Глава 17

      Глава раскрывает суть привлекательности грешной жизни больших городов.

И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих;

И один из семи Ангелов сказал мне: подойди я покажу тебе как была разрушена привлекательная жизнь крупных городов, покоряющая грехом души многих народов.

     Далее, в ст. 18 данной главы, дается понятие великой блудницы – жены, как «великий город, царствующий над земными царями», что символизирует покоряющую власть крупных городов над людьми, живущими материальными (земными), а не духовными (небесными) интересами.
     Понятие вод многих дается в ст. 15 данной главы: «суть люди и народы, и племена, и языки».
     Город, сидящий на людях, – такое символическое сравнение означает: многие люди были покорены привлекательной красотою грешной жизни крупных городов.

2 с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.

И грешной жизнью больших городов упивались все люди, живущие материальными (земными), а не духовными (небесными) интересами.

     Тяга людей, особенно молодых и энергичных, к завораживающей жизни крупных городов характерна в любое время. Постоянно идет миграция молодежи из деревень в города. Масса новых встреч, новых интересных знакомств, разнообразие ежедневных событий кипучей жизни, развлечений, возможность разносторонне проявить свои способности, желание покорить этот город и весь мир – вот то, что привлекает людей к большому городу.
     Желание активно участвовать в построении царства земного затягивает людей в интересный, но грешный водоворот городской жизни и отвлекает от духовного воспитания и развития.

3 И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.

И повел меня, имеющего духовное (символическое) восприятие событий, в условное место, удаленное от Бога и от всякой духовной жизни (аналогия пустыни), и увидел я пагубную суть городской жизни, опирающейся на грешный материализм, разработанный богохульными философами.

     Пустыня символизирует условное место, отдаленное от Бога и от всякой духовной жизни – центр греха. Такое место можно только символически представить через свое духовное воображение.
     Багряный зверь с семью головами и десятью рогами – это материализм, покоривший грехом души многих людей (Отк. 13:1).
     Семь голов зверя составляют греховную суть материализма – то, что вводит людей в водоворот грешной жизни. Это семь основных правил (принципов) человеческих взаимоотношений, дающих человеку возможность достичь определенного уровня благосостояния и независимости: не прикосновенность частной собственности, свободная торговля; власть денег; охраняемая государством роскошь и комфорт; социальное неравенство; внутренняя свобода человека и законодательное закрепление всех этих правил.
     Именно в этих правилах и заключается вся привлекательность грешной городской жизни.
     И десять рогов – суть десять царей (Отк. 17:12) символизируют десять правителей послереволюционной России (см. комментарий к ст. 12 данной главы).
     Символическое понятие жены – как привлекательной жизни большого города, царствующей над душами неверующих людей (царей земных), дано в ст. 18 данной главы.

4 И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;	Жизнь большого города разнообразна и привлекательна своею изысканной красотою. Царственная и господствующая сила этой привлекательности одурманивает человека, словно опаивает его греховным вином мерзостей и нечистотою блудодейства.
5 и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.	Суть негативного влияния большого города заключается в том, что он является источником морального разложения людей, грешной жизни и духовного падения.

     Имя человека отражает его индивидуальную духовную суть, по которой он распознается.
     Символическое имя привлекательной жизни большого города, отражающее ее суть, – источник греха и мерзости.
     Грешная сущность жизни большого города определяется в сравнении с жизнью первых христианских апостольских общин I века нашей эры, когда все христиане были равны по духу, имели общее имущество и словно жили единым сердцем и единою душою (Деян. 2:44,46).
     Современная жизнь больших городов, основанная на социальном неравенстве, охраняемой законом частной собственности, роскоши и комфорте, власте денег, свободной торговле и научном прогрессе, морально разлагает людей и неизбежно приводит к грешной жизни и духовному падению.

6 Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.	Я видел, что в грешном водовороте городской жизни находили свою духовную смерть Святые и истинно верующие люди, и дивился ее силе, способной сбить с правильного пути духовных людей.
7 И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющеего семь голов и десять рогов.	И сказал мне Ангел: не следует этому удивляться, я расскажу тебе невероятные последствия (тайну) взаимодействия грешной жизни великого города и материализма.

     Грешная жизнь большого города (жена), основанная на семи основных правилах (принципах) человеческих взаимоотношений, является сутью материализма, его семью головами (Отк. 17:10). Жена сидит на звере (Отк. 17:3), то есть опирается на материализм.
     Однако несмотря на единую цель и тесную взаимосвязь между собою, материализм в России разрушает большую часть этих принципов грешной жизни. После революции 1917 года в России перестает существоать: частная собственность, свободная торговля, роскошь и комфорт, власть денег, внутренняя свобода человека, научный прогресс.
     Можно сказать, что материализм уничтожает свою союзницу по моральному растлению людей и в этом заключается тайна взаимодействия между собою зла – его сущность – большая концентрация зла в одном месте начинает пожирать друг друга.

8 3верь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.

Будет разрушен научный прогресс, словно был и нет его (вышел из бездны и пошел в погибель). И будут удивляться грешные люди: почему революция разрушила, а не использовала накопленный научный потенциал России. И только много позже научный прогресс вновь явится.

     Революция 1917 года привела страну к полной разрухе и тем самым разрушила те достижения научного прогресса, которые были до ее совершения.
     Голод и нищета сделали вопрос пропитания и выживания людей главным, что отложило развитие науки и техники (научного прогресса) на целые десятилетия.
     Впервые научный прогресс в Апокалипсисе появляется выходящим из земли (бездны) (Отк. 13:11) и революцией 1917 года – разрушается (идет в погибель). Этим объясняются слова Ангела: «выйдет из бездны и пойдет в погибель»(словно был и нет его).
     Только в 50-60 годы ХХ века России удалось достичь отдельных экономических показателей развития страны, существовавших в 1913 году (до революции), то есть добиться дальнейшего развития научного прогресса – что поясняет слова Ангела: «и явится».
     Ситуация с разрушением научного прогресса в России в 1917 году удивляет людей, потому что противоречит здравому смыслу: все приходящее новое и прогрессивное должно использовать (а не разрушать) положительные накопления старого.

9 Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена,

Здесь мудрость, требующая символического понимания. Сутью (причиной) успешного негативного влияния на людей грешной городской жизни являются церковные начальники, сами попавшие под это влияние и вставшие на грешный путь.

     Мудрость заключается в том, что, разрушая своих союзников по грешной жизни (научный прогресс и основы городской жизни) дьявол тем не менее сохраняет свою власть над людьми.
     Причиной этого является понятие: семь гор, которые стали сутью дьявольских голов.
     Из комментария Святого Андрея Кессарийского горы – это церковные начальники. На них опирается (символично сидит) жена – грешная привлекательность городской жизни.
     То есть грешная городская жизнь покорила самих церковных начальников, которые вместо того, чтобы духовно воспитать людей, сами становятся на грешный путь.

10 и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.

Другой сутью голов зверя являются семь основных принципов (правил) построения грешной городской жизни (цари города). Пять принципов пали вместе с великими переменами, один есть, а другой принцип еще не пришел и когда придет, недолго ему быть.

     Семь царей также являются сутью семи голов зверя (материализма), на которых сидит жена.
     Это не правители, а основные принципы (правила) городской жизни, которые своей привлекательностью покоряют человека и приводят его к грешной жизни. Словно цари они царствуют в душах грешных людей.
     В связи с великими переменами в России пять принципов сразу пали – революция отменила: частную собственность, власть денег, свободную торговлю, роскошь и комфорт, внутреннюю свободу человека.
     Один принцип остался – это социальное неравенство. Деление людей на классы (пролетариата и буржуазии) и их непримиримая борьба – вот некоторые из форм проявления социального неравенства в послереволюционной России.
     А другой принцип городской жизни еще не пришел, а когда придет, недолго ему быть. Этот принцип выделяется отдельно потому, что имеет важное значение. Он обеспечивает нормальное существование всех остальных принципов – это законодательное закрепление власти богатых и их комфортной жизни. Такие законы принимает правящая власть.
     Революция 1917 года ликвидировала старую буржуазную власть и законодательно отменила: частную собственность, свободную торговлю, власть денег, роскошь и т.д.      Разрушив экономические основы городской жизни, новая революционная власть обрекла всю страну на разруху и голод.
     В целях преодоления разрухи и голода в 1921 году Совет народных комиссаров России принимает и законодательно закрепляет Новую экономическую политику (НЭП), разработанную самим В.И. Ульяновым (Лениным).
     Данная новая экономическая политика законодательно разрешила ограниченную частную собственность, свободную торговлю, отдельные элементы роскоши и т.д. То есть, как бы пришел один из принципов грешной
городской жизни, порожденный уже новой властью.
     Новая экономическая политика просуществовала всего несколько лет. После смерти В.И. Ульянова (Ленина) (1924 год) все функции производства и распределения взяло на себя государство.
     Таким образом, этот принцип вновь исчез («не долго ему быть»).

11 И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель.

И научный прогресс также является восьмым из семи основных принципов городской жизни, вводящих людей в грешную жизнь. Он тоже пойдет в погибель.

     Зверь, который был и которого нет – это научный прогресс (подробно описан в комментариях к ст. 8 данной главы). Автор относит научный прогресс к семи царям – семи основным принципам городской жизни, и считает его восьмым принципом, которые препятствуют духовному развитию человека и приводят к грешной жизни.
     Научный прогресс после революции 1917 года также пошел в погибель: практически полностью была разрушена промышленность, буржуазная наука и весь научный потенциал России.

12 И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час.

И десять рогов – десять правителей, которые еще не получили царства (на период написания Апокалипсиса). Наступит время, когда их правление соединится с властью дьявола на один час.

     Здесь речь идет о реальных десяти правителях России послереволюционного периода, поскольку говорится об их царстве. Эти правители будут придерживаться материалистических (а не духовных) взглядов на жизнь, что символизируется словами: примут власть со зверем.
     Понять, что означает «на один час» можно из смысла ст. 13 данной главы (см. комментарий).

13 Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю.

Они имеют одни мысли (материалистического, а не духовного направления развития общества) и передадут силу и власть свою дьяволу.

     Единые мысли со зверем символизируют материалистические (атеистические) взгляды всех правителей послереволюционной России.
     Передача власти зверю – это символ прихода к власти дьявола, воплощенного в человека. То есть одиннадцатым правителем России будет человек, рожденный от духа зла.      Его символическое название – антихрист.
     Именно ему все десять правителей России подготавливали почву для полного воплощения и именно ему они передают всю свою силу и власть.
     Приход к власти антихриста следует рассматривать как закономерный этап развития грешного человеческого общества: максимальное накопление в человеческих душах дьявольского зла привело к установлению власти его лидера. Люди, возлюбившие грех и поклоняющиеся злу, избирают во власть подобного себе правителя, из чего следует, что антихрист будет полностью отражать интересы своего грешного общества.
     Поскольку одиннадцатый правитель России прежде всего человек, то наступит время, когда дьявол полностью вселится в него «на один час». Это время принятия антихристом (дьяволом) кардинального решения, повлекшего гибель всего человечества земли.

14 Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.

Все правители России стоят на атеистических позициях. Но Иисус Христос докажет свою правоту, потому что Он Господь истины и Царь правильной жизни, и те, кто с Ним – есть избранные Богом для счастливой жизни в Царстве Небесном.

     Слова: «Господь господствующих и Царь царей»можно символически понимать как: Господь истины (господствует над всем истина) и Царь правильной жизни (духовно царствовать может только тот, кто идет по правильному жизненному пути).

15 И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.	Воды – это люди и народы, поддавшиеся прелестям грешной городской жизни.
16 И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне;	И десять правителей России будут отрицать все принципы построения городской жизни как несправедливые. Огнем и насилием они будут искоренять их из жизни;
17 потому что Бог положил им на сердце – исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.	потому что это была воля Бога – отдать царство десяти царей полной власти дьявола, доколе не исполнятся Божии пророчества.
18 Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.	Жена – это привлекательная грешная жизнь большого города, покоряющая людей, живущих земными (материальными, а не духовными) интересами.