Глава 19

      События главы 19 происходят сразу после смерти всех людей на земле и воскресения их душ в загробном мире.
      Осознание человеческими душами своего духовного бессмертия и существования загробного мира окончательно утверждают в них веру в Бога и истинность христианского учения.
      По силе психологического воздействия на человеческий ум такое осознание бессмертности своей души аналогично знаниям, полученным через органы зрения (равносильно лично увидеть живого Бога), и символизирует второе пришествие Иисуса Христа.
      Такое утверждение в человеческих душах веры в Бога называется в Апокалипсисе – воцарением (в душах) Господа Бога Вседержителя (Отк. 11:17; 19:6).
Именно такое пришествие Слова Божия описывает глава 19 Апокалипсиса.
      Одноверменно с этим происходит разочарование человеческих душ в материализме и научном прогрессе, что символизируется с бросанием их в огненное озеро.

После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуйя! Спасение и слава, и честь, и сила Господу нашему!

И услышал я на небе одухотворенный и восторженный голос благодарности душ многочисленного народа, воздающего славу и честь Господу Богу!

      Благодарные голоса многочисленного народа раздаются на небе, что символизирует радость воскресения их душ в загробном мире.

2 Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее.

Ибо совершил Он истинную справедливость: осудил источник человеческого греха на земле, растлившего всю землю и наказал (уничтожил) его за духовные страдания, причиненные верующим людям.

      Великая любодейница (она же жена и великая блудница) символизирует принципы построения городской жизни, которые вводят людей в грешную жизнь: частная собственность, свободная торговля, власть денег, роскошь и комфорт, внутренняя свобода человека, социальное неравенство, законодательное закрепление этих принципов и научный прогресс (Отк. 17:13,18).

3 И вторично сказали: аллилуйя!  И дым ее восходил во веки веков.

И вторично сказали: Хвала Богу! Уничтожен этот греховный растлитель людей на вечные века.

      Дым символизирует то ничтожество и мерзость, которая остается после полного сгорания, то есть уничтожения.

4 Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на пресстоле, говоря: аминь! аллилуйя!

Тогда Святость и добродетели пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: да будет так! Хвала Богу!

      Понятие старцев (как Святость) и четырех животных (как четыре главные человеческие добродетели: любовь, терпение, милосердие, совесть) даны в главе 4, ст. 4-8.

5 И голос от престола и сошел, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие.	И раздался голос от престола: хвалите Бога все верующие и боящиеся Его, народы и правители.
6 И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.	И слышал я восторженные голоса многочисленного народа, хвалящие Бога за Его воцарение в их душах.

      Шум вод многих и голос громов сильных символизируют массовое и громогласное выражение людской благодарности Богу за воссоединение Божиего Духа с человеческими душами (Отк. 14:2,3).
      Такое воссоединение человеческих душ с Божиим Духом необходимо правильно понимать.
      Первоначальное знакомство человеческой души с Богом происходит в земной жизни, когда, изучая Слово Божие – христианское учение о Боге, содержащееся в       Священном Писании и Священном Предании, человек начинает задумываться об окружающем мироздании и существовании Бога.
      Такие мысли о Боге считаются первым соединением человеческой души с Божиим Духом и являются началом зарождения в человеке христианской веры.
      Соединяя христианское учение о Боге со своей жизнью, человек начинает чувствовать практическую помощь Бога в добрых делах и Его повседневное присутствие, что приводит к утверждению в его сознании веры в живого Бога.
      Таким образом в человеческой душе появляется Бог, которого человек может реально ощущать только через свою веру.
      После плотской смерти человеческая душа воскресает в загробном мире и, осознавая это, как бы получает окончательное подтверждение своей веры в существование Бога Вседержителя. Такое практическое подтверждение веры в Бога является новым воссоединением человеческих душ с Божиим Духом и называется в       Апокалипсисе воцарением Господа Бога Вседережителя.
      Человеческие души благодарят Бога за Его воцарение в их душах.

7 Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.

Возрадуемся и возвеселимся, и воздадим славу Богу, ибо Иисус Христос воссоединился с праведными человеческими душами, словно в браке, и они преобразились.

      Из комментария Св. Андрея Кессарийского к главе 12 ст. 1 Апокалипсиса, дающего пояснение к правильному символическому пониманию ветхозаветных слов, и общепринятого мнения в христианском православии следует, что жена – это церковь.
      Однако учитывая, что в данном случае речь идет о воссоединении человеческих душ с Божиим Духом, то под символикой жены здесь следует понимать человеческие души, которые также являются Божиим храмом для Духа Святого. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои, ибо вы куплены дорогою ценою? Посему прославляейте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:19,20).
Иисус Христос воссоединяется с душами праведных людей, наполняя их Святым Духом, как и раньше Он заполнял Им земные церкви во время Богослужений.

8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.	И облеклись они (души) в праведность Святых, словно оделись в чистые и светлые одежды.
9 И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.	И сказал мне Ангел: напиши: счастливы человеческие души, званые Иисусом Христом для воссоединения. Это истина Божия.

      Из изложенного следует, что не все человеческие души, воскресшие после конца света, воссоединятся с Божиим Духом, то есть поверят в существование единого Бога.

10 Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.

Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри не делай сего; я помогаю тебе и братьям твоим, верующим в Иисуса Христа. Богу поклонись, ибо вера в Него есть дух предвидения правильной жизни.

      Вера в Бога (свидетельство Иисусово) позволяет людям идти по правильному жизненному пути и духовно предвидеть его (пророчествовать о нем).

11 И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.

И увидел я торжество (словно на белом коне) Верного и Истинного (учения) – Слова Божия, Которое покоряет своею справедливостью и побеждает своею правотою.

      Торжественное появление Слова Божия – христианского учения о Боге, символизирует второе пришествие Иисуса Христа в человеческие души, которое произойдет после смерти всех людей. Это есть окончательное утверждение в человеческих душах христианской веры в Бога, основанной на осознании человеком своего бессмертия. Именно эти знания о Боге (Слово Божие) приходят в праведную человеческую душу после ее воскресения.
      Подтверждает второе пришествие Иисуса Христа после смерти всех людей на земле Евангелие: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе…» (Мф. 24:29,30). Человеческая скорбь от осознания своей неизбежной гибели может закончиться только смертью человека, и «тогда явится знамение Сына Человеческого».

12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.

Это учение живое и горящее радостным, душевным огнем, оно отмечено символами многих побед – диадемами. Имя его не человеческое, а Божеское.

      Глаза у человека горят, когда на душе возбужденно и радостно, что символизирует живость Божиего учения.
      «На голове много диадим»– это символы побед, одержанных Словом Божиим по спасению множества человеческих душ.

13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».

За него отдавали свои жизни. Имя Ему: «Слово Божие».

      Слово Божие символизирует христианское учение о Боге, которое исходит из уст Бога (Отк. 19:15) через пророков и Апостолов.

14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.	И воинства небесные, отличающиеся своей праведностью и Святостью, торжественно следовали за Ним.
15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.	Слово Божие покоряет народы убеждением уст своих и уверенно направляет их на правильный жизненный путь, освобождая от грехов и страданий

      Из уст могут исходить только слова, то есть учение.
      Топчет точило – уничтожает причины грешной жизни (то, что вызывает у Бога ярость и гнев), то есть направляет людей на правильный (безгрешный) жизненный путь.

16 На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих».

Достоинство Его заключается в знании правильного жизненного пути и обладании истиной.

      Надписи на одежде и на бедре, где обычно висит меч, – это древний обычай восточных народов, свидетельствующий о достоинстве носителя данной надписи.
      Царствовать на земле можно, только зная правильный жизненный путь, а господствует над всеми только истина.

17 И увидел я одного Ангела, сто-ящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим посредине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию,

И Ангел, стоящий на солнце (символ радостной жизни), объявил об уничтожении знаков социального неравенства людей.

      Происходит осознание человеческими душами равенства всех перед Богом.

18 чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.

Перед Богом все души равны, поэтому исчезают земные деления братьев на начальников и подчиненных, на свободных и рабов, на малых и великих.

      Летят посредине неба (между небом и землею) птицы – это условные посредники между материальными и духовными понятиями.
      Ангел, стоящий на солнце (символ радостной жизни), призывает их символически пожрать знаки социального неравенства людей, существовавшие на земле и ставшие ненужными в загробной жизни.
      В осознании равенства всех человеческих душ перед Богом заключается истинная радость духовного существования.

19 И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.

И увидел я материализм, и грешные принципы городской жизни (царствующих в душах материалистов), и прочие атеистические теории, призванные для борьбы со Словом Божиим и воинством Его.

      Используемые в Апокалипсисе понятия зверей, птиц, царей земных и воинства следует воспринимать символически, как образное выражение определенных духовных мыслей.
      Такой способ выражения мыслей отражает сравнительное подобие и называется притчей.

20 И схвачен был, зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;	И разочаровались человеческие души в теории материализма и в сущности научного прогресса, словно живые они были брошены в озеро огненное, горящее серою.
21 а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами.	А прочие лжетеории, уничтоженные христианским учением, также навсегда перестали существовать в человеческих душах.