Глава 20
Глава повествует о событиях загробной жизни после конца света до Единого Божиего суда.Это: наказание дьявола за прямое вмешательство в человеческую судьбу; воскресение душ Святых великомучеников; уничтожение Иисусом Христом грешных человеческих душ (Гога и Магога) и начало Единого Божиего суда.
| И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. | И увидел я Ангела, сходящего с неба и имеющего право наказывать дьявола. |
| 2 О н взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, | Он взял дракона, змия древнего, который есть дьявол и сатана, и сковал его на тысячу лет, |
| 3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время. | И низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, чтобы не искушал уже души, доколе не окончится тысяча лет. После чего дьявол должен быть освобожденным на малое время. |
Дьявола наказывают за прямое вмешательство в человеческую судьбу (воплощение в виде антихриста) и нарушение свободы человеческой воли (совершение конца света).
| 4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. | И увидел я сидящих на престолах Святости воскресшие души великомучеников (погибших за веру в Иисуса Христа и пропаганду христианской религии), которые не поддались дьявольским искушениям и вели праведный образ жизни. Они царствовали со Христом тысячу лет. |
После конца света сразу оживают души Святых великомучеников, которые царствуют со Христом тысячу лет. Срок царствования указывает на время наступления новых событий в загробной жизни человеческой души.
| 5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. | Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. |
Под прочими из умерших следует понимать души всех других людей (и праведников, и грешников), умерших до событий конца света.
Эти души будут храниться до Единого Божиего суда в специальных небесных хранилищах. «Эти прекрасные места назначены для того, чтобы на них собирались духи – души умерших; для них они созданы, чтобы все души сынов человеческих собирались здесь. Места эти созданы для них местами жилища до дня их суда и до определенного для них срока; и срок этот велик: он продолжится дотоль, пока не совершится над ними Великий суд» (Книга Еноха 5:22).
Данный факт подтверждается последующими событиями Апокалипсиса, когда на Божий суд море, смерть и ад отдадут хранящиеся в них души (Отк. 20:12-14).
Подтверждает хранение человеческих душ в специальных хранилищах до Единого Божиего суда пророк Ездра: «И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души. Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение. Суд будет один …»(3Езд. 7:32-34).
| 6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. | Счастлив и Свят праведник, имеющий участие в воскресении первом. Им не грозит смерть вторая. Они будут служить Богу и Христу и царствовать с Ним тысячу лет. |
Понятие первой и второй смерти можно уяснить из анализа пророческих видений Ездры (3Езд. 7:28-35) и И. Богослова (Отк. 20:4-6; 21:8).
Первая смерть и первое воскресение – это плотская смерть человека и воскресение его души на Единый Божий суд. Если человеческая душа признается на суде грешной, то участь ее «… в озере, горящемогнем и серою. Это смерть вторая(духовная)»(Отк. 21:8). Такую процедуру должны пройти все человеческие души.
Вместе с этим Бог отдельно выделяет души людей, умерших в результате событий конца света. Такие души (и праведные, и грешные) после своей плотской смерти (после конца света) сразу воскресают и продолжают проживать на земле. Праведные души будут жить вместе с Иисусом Христом, а грешные души (их символическое название Гог и Магог) – отдельно.
Сразу после конца света воскресают также души всех великомучеников, погибших за веру в Иисуса Христа и пропаганду христианской религии, которые царствуют со Христом тысячу лет (Отк. 20:4-6). Это их первое (досрочное) воскресение за большие заслуги перед Богом и в этом они блаженны.
| 7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. | Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать все грешные человеческие души (Гога и Магога) и собирать их напасть на территорию проживания праведных душ; число их велико, как песок морской. |
В переводе с еврейского: Гог означает – собирающего или собрание; а Магог – возвышение или возвышенного. Объединяя эти понятия, получаем: собирающего возвышение или собрание возвышенных. Другими словами можно назвать: собрание самовозвысившихся или превозносящихся.
Таким образом, под символическим названием Гог и Магог следует понимать дьявола, концентрирующего (собирающего) в себе всякое зло, основанное на гордыне и самовозвышении, и такие же грешные человеческие души – сборище превозносящихся.
| 8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. | И вышли они по всей широте земли, и окружили стан Святых и город возлюбленный. |
Желание грешников (Гога и Магога) напасть на территорию проживания праведников подтверждает пророк Иезекииль: «… в тот день придут тебе на сердце мысли, и ты задумаешь злое предприятие и скажешь: поднимусь я на землю неогражденную, пойду на беззаботных, живущих беспечно, – все они живут без стен, и нет у них ни запоров, ни дверей, – чтобы произвести грабеж и набрать добычи, наложить руку на вновь заселенные развалины и на народ, собранный из народов, занимающийся хозяйством и торговлею, живущий на вершине земли» (Иез. 38:10-12).
| 9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; | И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их. |
Гибель грешников (Гога и Магога) в загробном мире пророчествуют также пророки Иезекииль (Иез. Главы 38,39) и Ездра (3 Езд. Глава 13).
«И будет в тот день, когда Гог придет на землю Израилеву, говорит Господь Бог, гнев Мой воспылает в ярости Моей» (Иез. 38:18). «Падешь ты на горах Израилевых, ты и все полки твои и народы, которые с тобою; отдам тебя на съедение всякого рода хищным птицам и зверям полевым. На открытом поле падешь; ибо Я сказал это, говорит Господь Бог. И пошлю огонь на землю Магог и на жителей островов, живущих беспечно, и узнают, что Я – Господь» (Иез. 39:4-6).
«Сын же Мой обличит нечестия, изобретенные этими народами, которые своими злыми помышлениями приблизили бурю и мучения, которыми они начнут мучиться, и которые подобны огню; и Он истребит их без труда законом, который подобен огню» (3Езд. 13:37,38).
| 10 а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. | А дьявол ввержен в предназначенное ему место, где будет мучиться день и ночь во веки веков. |
| 11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. | И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем Бога. И небо и земля преобразились. |
Появление на великом престоле Бога (Отца) символизирует начало Единого Божиего суда.
| 12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. | И все умершие одинаково прошли процедуру Божиего суда, и судимы они были по делам своим. |
Раскрытые книги символизируют учет всех поступков людей (хороших и плохих), совершенных при их жизни на земле. Все были судимы в соответствии с этими записями.
Принято считать, что в книге жизни у Бога уже записаны имена тех, которые должны спастись, так как Богу заранее все известно (Отк. 20:15).
Последствия Божиего суда описывает в своих видениях пророк Ездра: «День же суда будет концом времени сего и началом времени будущего бессмертия, когда пройдет тление, прекратится невоздержание, пресечется неверие, а возрастет правда, воссияет истина.
Тогда никто не возможет спасти погибшего, ни погубить победившего»(3Езд. 7:43-45).
| 13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. | И тогда на Единый Божий суд все хранилища отдали находящиеся в них человеческие души. И судим был каждый по делам своим. |
| 14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. | И окончательно исчезнут из человеческих душ понятия смерти и мучений. |
Исходя из изложенного, ад рассматривается Богом как место временного пребывания душ грешных людей, где они страдают за свои земные грехи и тем самым искупают их перед Богом.
Отбыв наказание за свои грехи, многие грешники могут получить на Божием суде прощение и затем попасть в Царство Небесное.
Данный факт подтверждает пророк Иезекииль: «Посему так говорит Господь Бог: ныне возвращу (из ада) плен Иакова и помилую весь дом Израиля… И почувствуют они бесчестие свое и все беззакония свои … когда Я возвращу их из народов и соберу их из земель врагов их и явлю в них святость Мою пред глазами многих народов. И узнают, что Я – Господь Бог их, когда, рассеяв их между народами, опять соберу их в землю их и не оставлю там ни одного из них» (Иез. 39:25-28).
| 15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. | И кто не был записан в книге жизни, тот будет душевно мучиться словно в озере огненном. |
Понятие огненного озера символизирует вечные страдания человеческих душ, наполненных злым духом.
Такие страдания включают в себя постоянные злые взаимоотношения с окружающими душами таких же грешников. (Праведные души будут пребывать в другом месте).
Учитывая, что проявленное зло имеет свойство порождать еще большее зло, то такие злые взаимоотношения будут усугубляться, а страдания грешных человеческих душ усиливаться.
