мои предположения (от автора).

        Анализ пророческих видений о воскресении человеческих душ и их загробном существовании позволяет выделить понятия первой и второй смерти и первого воскресения. «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти…» (Отк. 20:6).
        После плотской смерти человека (это первая смерть) его дух отделяется от плоти и попадает в специальные хранилища на небе, где хранится до Единого Божиего суда. «Эти прекрасные места назначены для того, чтобы на них собирались духи – души умерших; для них они созданы, чтобы все души сынов человеческих собирались здесь. Места эти созданы для них местами жилища до дня их суда и до определенного для них срока; и срок этот велик: он продолжится дотоль, пока не совершится над ними Великий суд» (Книга Еноха, 5:22).
        Подтверждает хранение человеческих душ в специальных хранилищах до Единого Божиего суда пророк Ездра: «И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души. Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение. Суд будет один ...» (ЗЕзд. 7:32-34).
        Оживание человеческих душ на Божий суд соответствует понятию их первого воскресения.
        Если человекий дух не подлежит Божиему спасению на суде, то его «участь в озере, горящим огнем и серою. Это смерть вторая» (Отк. 21:8).
        Такую процедуру воскресения пройдут все люди, умершие до событий конца света.
        Вместе с этим Бог отдельно выделяет души людей, умерших в результате событий конца света. Такие души (и праведные, и грешные) после своей плотской смерти (после конца света) сразу воскресают и продолжают проживать на земле. Праведные души будут жить вместе с Иисусом Христом, а грешные души (их символическое название Гог и Магог) – отдельно.
        Такое различие смерти и воскресения человеческих душ можно объяснить тем, что конец света на земле произойдет ранее установленного Богом срока окончания века сего и Бог, вероятно, дает человеческим душам возможность дожить его на земле и искупить свои грехи.
        «День суда будет концом времени сего и началом времени будущего бессмертия …» (3 Езд. 7:43).
        Вместе с душами людей, умерших при событиях конца света, воскресают также души всех Святых и великомучеников (погибших за веру в Иисуса Христа и пропаганду христианского учения): «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет» (Отк. 20:4).
        «Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим» (Отк. 14:4,5).
        «Я Ездра видел на горе Сионской сонм великий, который не мог исчислить, – и все они песнями прославляли Господа. Посреди них был юноша величественный, превосходящий всех их, и возлагал венцы на голову каждого из них и тем более возвышался; я поражен был удивлением.
        Тогда я спросил Ангела: «кто сии господин мой?»
        Он в ответ мне сказал: «это – те, которые сложили смертную одежду и облеклись в бессмертную и исповедали имя Божие; они теперь увенчаваются и принимают победные пальмы».
        Я спросил: «а кто сей юноша, который возлагает на них венцы и вручает им пальмы?»
        Он отвечал мне: «Сам Сын Божий, Которого они прославляли в веке сем» (3 Езд. 2:42-47).



        События конца света должны ознаменоваться вторым пришествием Иисуса Христа, о чем Он Сам говорит своим Апостолам:
        «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Мф. 24:29-31).
        «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24:36-39).
        Такое символическое описание свидетельствует, что встреча человеческих душ с Богом будет происходить после смерти всех людей. Это подтверждается следующими символическими понятиями:
        – пришествие Бога наступает «после (окончания) скорби дней тех». Скорбь людей от осознания неизбежности своей гибели от радиоактивного заражения может закончиться только смертью всех людей.
        – «...солнце померкнет (прекратится радость жизни) и луна не даст света своего (наступит полный жизненный мрак) и звезды спадут с неба (и не будут сиять словно звезды достоинства людей)».Аналогичную символику можно найти также в Откровениях св. Иоанна Богослова – Отк. 6:12,13; 12:4.
        – цель второго пришествия Иисуса Христа – собрать праведные человеческие души после плотской смерти: «... и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их». Это подтверждается также Отк. 14:14-20.
        – символическое сравнение потопа с пришествием Сына Человеческого (Иисуса Христа) следует понимать так: как во дни Ноя люди не знали, что погибнут, «пока (не погибли) не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого»: в период своей скорби при конце света люди не узрят Бога, пока не умрут.
        Таким образом, анализ Евангелия позволяет предположить, что второе пришествие Бога – это загробная встреча человеческой души с Божиим Духом, в результате которой происходит их воссоединение.
        Такой процесс воссоединения необходимо правильно понимать.
        Первоначальная встреча и первоначальное воссоединение человеческой души с Божиим Духом происходит при чтении Священного Писания и ознакомлении со         Священным Преданием. При этом человек получает теоретические знания о Боге, которые, как и все другие знания, остаются в его памяти и способствуют зарождению христианской веры. Это есть первое стяжание (приобретение) человеком Святого Духа.
        Анализируя свою практическую жизнь с позиции Евангельской оценки добра и зла, свои успехи в добрых делах и неудачи в злых, человек начинает понимать и ощущать невидимое присутствие Бога и Ангелов Его (в том числе и бесов) в своих повседневных делах. Таким образом человек получает практическое подтверждение своих знаний о Боге, что приводит к утверждению в его сознании искренней веры в Бога. Эта вера – есть продукт нового стяжания (приобретения) человеком Святого         Духа и воссоединения с Ним. Уверовав в Бога, человек начинает Его любить.
        Следовательно, воссоединение человеческой души с Божиим Духом – это процесс получения и накопления человеком теоретических и практических знаний о Боге, на основе которых рождается искренняя вера в живого Бога.
        Аналогично этому следует понимать и второе пришествие Иисуса Христа – как процесс получения человеком новых знаний христианского учения о Боге, окончательно утверждающий его веру в Бога.
        Такими знаниями будет подтверждение положений христианского учения о бессмертности человеческой души, то есть осознание человеком продолжения жизни своего духа после смерти плоти.
        По силе психологического воздействия на человеческий ум такое осознание бессмертности своей души аналогично знаниям, полученным через органы зрения (равносильно лично увидеть живого Бога), и символизирует второе пришествие Иисуса Христа.
        Данный факт подтверждают «Откровения Св. Иоанна Богослова», символически описывая второе пришествие Бога как пришествие Слова Божия: «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует (покоряет своей справедливостью и побеждает своею правотою). Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим (это учение живое и горящее радостным душевным огнем, оно отмечено символами многих побед – диадемами). Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие» (за него отдавали свои жизни. Имя Ему – Слово Божие – христианское учение о Боге). Из уст Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы (Слово Божие покоряет народы убеждением уст своих). Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя» (это учение уверенно направляет людей на правильный жизненный путь, освобождая от грехов и страданий) (Отк. 19:11-13,15).
        Цель второго пришествия Иисуса Христа – провести на земле жатву: собрать воскресшие человеческие души и отделить праведные души от грешных.
«Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец (праведные души) по правую Свою сторону, а козлов (грешные души) – по левую» (Мф. 25:31-33).
        Такое разделение человеческих душ на праведные и грешные символизирует их раздельное существование в загробном мире. Как в земной жизни добрый человек старается не общаться со злыми, так и в загробном мире добрая человеческая душа будет сторониться злой души. Разделяющим фактором будет христианское учение (Слово Божие – Иисус Христос) о добрых взаимоотношениях людей, которое несовместимо с эгоистичным грешным поведением.
        В земной жизни плоть человека позволяет скрывать от окружающих людей его истинную духовную сущность. В загробном мире все души открыты и легкоузнаваемы. Какой дух был накоплен в человеке при его жизни на земле, в таком виде и воскресает он на небе. Например, если человек в земной жизни был злым (эгоистичным, нетерпеливым, несдержанным, немилосердным, горделивым, завистливым и т.д.), то его дух в таких же качествах и предстает в загробном мире.
        Если человек воспитал в себе доброту, любовь и уважение к окружающим людям, то его дух воскресает в Божией любви. То есть: что заложил себе человек на земле, в том и воскресает его душа на небе.
        Исходя из этого, праведные души, воспитанные в духе Божией любви, не захотят существовать совместно с эгоистичными грешными душами и будут от них удаляться, словно Иисус Христос разделит человеческие души на «овец и козлов».
        «Овцы» (праведники) будут проживать в Царстве Небесном, а «козлы» (грешники) – в аду.

Человеческая жизнь в Царстве Небесном

        Пророк Иезекииль описывает проживание праведных душ в Царстве Небесном символическими образами жизни овец при заботливом и хорошем пастухе.
        «Как пастух проверяет стадо свое в тот день, когда находится среди стада своего рассеянного, так Я пересмотрю овец Моих и высвобожу их из всех мест, в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный.
        И выведу их из народов и соберу их из стран, и приведу их в землю их и буду пасти их на горах Израилевых, при потоках и на всех обитаемых местах земли сей.
        Буду пасти их на хорошей пажити, и загон их будет на высоких горах Израилевых; там они будут отдыхать в хорошем загоне, и будут пастись на тучной пажити – на горах Израилевых.
        Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде.
        И поставлю над ними одного пастыря, который будет пасти их, раба Моего Давида; он будет пасти их и он будет у них пастырем, и Я Господь буду их Богом, и раб         Мой Давид будет князем среди них …И заключу с ними завет мира и удалю с земли лютых зверей, так что безопасно будут жить в степи и спать в лесах…
        И полевое дерево будет давать плод свой, и земля будет давать произведения свои; будут они безопасны на земле своей, и узнают, что Я – Господь, когда сокрушу связи ярма их и освобожу их из руки поработителей их (из ада).
        И узнают, что Я, Господь Бог их – с ними, и они, дом Израилев – Мой народ, говорит Господь Бог, и что вы – овцы Мои, овцы паствы Моей; вы – человеки, а Я – Бог ваш, говорит Господь Бог» (Иез. 34:12- 14,16,23-25,27,30,31).
        Пророк Иезекииль и Иоанн Богослов детально описывают само Царство Небесное и будущую человеческую жизнь в нем.
        Анализ их пророческих видений позволяет сделать вывод о том, что воскресение человека в Царстве Небесном будет происходить в аналогичной плоти, как и при жизни на земле.
        Пророк Иезекииль дает пророчество на сухие кости Святых и великомучеников, которые по воле Бога будут облагаться жилами, плотью и кожею. «Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас – и оживете. И обложу вас жилами и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею и  введу в вас дух, - и оживете и узнаете, что Я Господь» (Иез. 37:5,6).
        Подтверждается воскресение людей в плоти их загробный образ жизни и существование естественных плотских потребностей, характерных для земного человека.
        Пророк Иезекииль свидетельствует, что воскресшие люди будут:
        – иметь свой участок (удел) земли для проживания (Иез. 47:13),
        – работать и потеть (Иез. 48:19, 44:18),
        – жениться (Иез. 44:22),
        – рожать детей (Иез. 47:22),
        – судиться при спорных делах (Иез. 44:24),
        – иметь шерстяные и льняные одежды (Иез. 44:17),
        – стричь волосы на голове (Иез. 44:20),
        – есть, пить (в том числе вино) (Иез. 44:29,21,31; 47:12),
        – поклоняться Господу Богу у Его престола (Иез. 46:3).
        Основным отличием от земного проживания воскресших людей в Царстве Небесном будут новые человеческие взаимоотношения, основанные на истинной христианской вере, проповедующей любовь и доброжелательность, взаимопонимание и взаимопомощь, радость и счастье.
        Такое духовное состояние человеческих душ в Божией любви будет постоянно поддерживаться плодами и листьями с дерева жизни, которое растет в Царстве Небесном.
        «Среди улицы его (Царства Небесного), и по ту и по другую сторону реки, дерево жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов» (Отк. 22:2).
        Пророк Енох так описывает это дерево жизни: «И между ними было одно дерево с благоуханием, какого я еще никогда не обонял ни от тех, ни от других деревьев; и никакой другой запах не был похож на его запах; его листья, и цветы, и ствол не гниют вечно, и плод его прекрасен; а плод его подобен плоду пальмы (финику) … И к этому дереву с драгоценным запахом не позволено прикасаться ни одному из смертных до времени Великого суда; когда все будет искуплено и окончено для вечности, оно будет отдано праведным и смиренным. От его плода будет дана жизнь избранным; оно будет пересажено на север к святому месту – ко храму Господа, вечного Царя. Тогда они будут радоваться полною радостью и ликовать во Святом; они будут воспринимать запах его в свои кости, и продолжительную жизнь они будут жить на земле, как жили твои отцы; и во дни их жизни не коснется их ни печаль, ни горе, ни труд, ни мучение» (Книга Еноха 5:24,25).
        Существование аналогичного дерева в Царстве Небесном подтверждает пророк Иезекииль: «У потока по берегам его с той и другой стороны будут расти всякие дерева, доставляющие пищу; листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течет из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание» (Иез. 47:12).
        Проживание людей в Царстве Небесном будет осуществляться в городе, окруженном со всех сторон стеною, имеющей двенадцать ворот, по трое ворот с каждой стороны: «Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых» (Отк. 21:12).
        Существование реальных городских построек в Царстве Небесном подтверждается тем, что во время демонстрации его пророку Иезекииль происходит детальное измерение всех его стен, комнат, галерей, ворот, лестниц и т.д. (Измерить можно только то, что реально существует в определенных формах.) Такое измерение, а также детальное описание внешнего вида дверных брусьев, решетчатых окон, резных изображений на стенах в виде херувимов и пальм свидетельствуют об их натуральном существовании. «Здание перед площадью на западной стороне шириною в семьдесят локтей; стена же этого здания в пять локтей ширины кругом, а длина ее девяносто локтей. И в длине здания перед площадью на задней стороне ее с боковыми комнатами его по ту и другую сторону он намерил сто локтей, со внутренностью храма и притворами двора. Дверные брусья и решетчатые окна, и боковые комнаты кругом, во всех трех ярусах, против порогов обшиты деревом и от пола по окна; окна были закрыты. От верха дверей как внутри храма, так и снаружи, и по всей стене кругом, внутри и снаружи, были резные изображения, сделаны были херувимы и пальмы: пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима – два лица. С одной стороны к пальме обращено лице человеческое, а с другой стороны к пальме – лице львиное; так сделано во всем храме кругом» (Иез. 41:12, 15-19).
        Пророк Иезекииль свидетельствует, что каждый человек будет иметь свой участок земли (удел), полученный по жребию в наследие: «И разделите себе землю сию на уделы по коленам Израилевым. И разделите ее по жребию в наследие себе и иноземцам, живущим у вас, которые родили у вас детей; и они среди сынов Израилевых должны считаться наравне с природными жителями, и они с вами войдут в долю среди колен Израилевых. В котором колене живет иноземец, в том и дайте ему наследие его, говорит Господь Бог» (Иез. 47:21-23).
        Также будет выделен участок и князю – главному начальнику над коленами Израиля. «… и раб Мой Давид будет князем среди них. Я, Господь, сказал это» (Иез. 34:24). (Давид – древний израильский и иудейский царь – 1055-1015 г. до Р.Х., отличавшийся справедливостью к народу и любовью к Богу. В настоящее время известны и популярны среди верующих псалмы Давида). «И князю дайте долю по ту и другую сторону, как подле священного места, отделенного Господу, так и подле городского владения, к западу с западной стороны и к востоку с восточной стороны, длиною наравне с одним из оных уделов от западного предела до восточного. Это его земля, его владение в Израиле, чтобы князья Мои вперед не теснили народа Моего, и чтобы предоставили землю дому Израилеву по коленам его» (Иез. 45:7,8).
        «Когда будете по жребию делить землю на уделы, тогда отделите священный участок Господу в двадцать пять тысяч тростей (Трость - мера измерения, существующая в Царстве Небесном, соответствует шести локтем с ладонею. - Иез.40:5) длины и десять тысяч ширины; да будет свято это место во всем объеме своем кругом. Эта священная часть земли принадлежать будет священникам, служителям святилища, приступающим к служению Господу: это будет для них местом для домов и святынею для святилища» (Иез. 45:1,4).
        Центральное место в Божием святилище будет занимать Божий престол.
        «… но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему» (Отк. 22:3).
        «И народ земли будет поклоняться пред Господом, при входе в ворота, в субботы и новомесячия» (Иез. 46:3).
        «… это место престола Моего и место стопам ног Моих, где Я буду жить среди сынов Израилевых во веки; и дом Израилев не будет более осквернять святого имени  Моего, ни они, ни цари их, блужением своим и трупами царей своих на высотах их.
        Ты, сын человеческий, возвести дому Израилеву о храме сем, чтобы они устыдились беззаконий своих, и чтобы сняли с него меру. И если они устыдятся всего того, что делали, то покажи им вид храма и расположение его, и выходы его и входы его, и все очертания его и все уставы его, и все образы его и все законы его, и напиши при глазах их, чтоб они сохраняли все очертания его и все уставы его и поступали по ним. Вот закон храма: на вершине горы все пространство его вокруг – Святое святых; вот закон храма!» (Иез. 43:7,10-12).
        Такое повествование Бога следует понимать символически. Божиим храмом в Царстве Небесном будет человеческая душа, заполненная Божиим духом любви. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои, ибо вы куплены дорогою ценою? Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:19,20).
        Поэтому Бог просит людей устыдиться своего грешного поведения, оскверняющего человеческие души, и понять истинное предназначение своей души (словно снять меру с требований, предоставляемых к человеческой душе в Царстве Небесном) и соблюсти свою душу для Святого Духа в чистоте и святости (чтобы сохранили все очертания этой чистоты и требования к ним и поступали по ним). «Вот закон храма (души): на вершине горы (в Царстве Небесном) все пространство его вокруг (все души) Святое святых; вот закон храма!» (Иез. 43:12).
        А служить Богу будут «священники, из колена Левиина, сыны Садока (священник во времена Давида – 2Цар. 8:17, 20:25), которые во времена отступления сынов Израилевых от Меня, постоянно стояли на страже святилища Моего, те будут приближаться ко Мне, чтобы служить Мне, и будут предстоять пред лицем Моим, чтобы приносить Мне тук (лучшую пищу) и кровь, говорит Господь Бог. Они будут входить во святилище Мое и приближаться к трапезе Моей, чтобы служить Мне и соблюдать стражу Мою» (Иез. 44:15,16).
        К таким священникам предъявляются строгие правила Богослужения и жизни. Например, перед входом на служение они должны переодеваться в льняные одежды.         По окончании службы снимать с себя эти одежды и оставлять в священных комнатах (Иез. 44:19). «Увясла (повязки) на головах их должны быть также льняные; и исподняя одежда на чреслах (бедрах) их должна быть также льняная; в поту они не должны опоясываться» (Иез. 44:18).
        «И головы своей они не должны брить и не должны отпускать волос, а пусть непременно стригут головы свои» (Иез. 44:20).
        «И вина не должен пить ни один священник, когда идет во внутренний двор» (Иез. 44:21).
        «Ни вдовы, ни разведенной с мужем они не должны брать себе в жены, а только могут брать себе девиц из племени дома Израилева и вдову, оставшуюся вдовою от священника» (Иез.44:22).
        «Они должны учить народ Мой отличать священное от несвященного и объяснять им, что нечисто и что чисто» (Иез. 44:23).
        «При спорных делах они должны присутствовать в суде и по уставам Моим судить их, и наблюдать законы Мои и постановления Мои о всех праздниках Моих, и свято хранить субботы Мои» (Иез. 44:24).
        «К мертвому человеку никто из них не должен подходить, чтобы не сделаться нечистым; только ради отца и матери, ради сына и дочери, брата и сестры, которая не была замужем, можно им сделать себя нечистыми» (Иез. 44:25).
        Понятие «мертвого человека» Иезекииль не дает, однако можно предположить, что это те люди, которые в период своей земной жизни не делали добрых дел любви к окружающим людям, а поэтому не имеют в себе сердечных перемен.
        Данное предположение основывается на соборном послании Святого Апостола Иакова: «Ибо как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак. 2:26).
        Таких людей, «не имеющих существа добрых дел» (не воспитавших в себе Божиего Духа любви), Бог помилует ради Своего Святого имени (3 Езд. 8:36,37).
        Не все жители Царства Небесного будут иметь право входить во святилище Бога для поклонения: «Так говорит Господь Бог: никакой сын чужой, необрезанный сердцем (без сердечных перемен) и необрезанный плотью (не утруждавший свою плоть добрыми делами при земной жизни), не должен входить во святилище Мое, даже и тот сын чужой, который живет среди сынов Израиля» (Иез. 44:9).
        «Равно и левиты (священники), которые удалились от Меня во время отступничества Израилева, которые, оставивши Меня, блуждали вслед идолов своих, понесут наказание за вину свою. … они не будут приближаться ко Мне, чтобы священнодействовать предо Мною и приступать ко всем святыням Моим, к Святому святых, но будут нести на себе бесславие свое и мерзости свои, какие делали. Сделаю их стражами храма для всех служб его и для всего, что производится в нем» (Иез. 44:10,13,14).
        Обязательным условием существования людей в Царстве Небесном будут жертвоприношения: «Весь народ земли обязывается делать сие приношение князю в Израиле. А на обязанности князя будут лежать всесожжение и хлебное приношение, и возлияние в праздники и в новомесячия и в субботы, во все торжества дома Израилева; он должен будет приносить жертву за грех и хлебное приношение, и всесожжение и жертву благодарственную, для очищения дома Израилева» (Иез. 45:16,17).
        Необходимость жертвоприношения за грех свидетельствует, что новый человек в Царстве Небесном также будет подвержен совершению греха и в искупление его должен приносить Богу жертвы.
        Порядок жертвоприношения животных и хлеба строго установлен Богом еще в ветхозаветные времена, что нашло свое подробное описание в «Третьей книге Моисеева – Левит».
        Через пророка Иезекииль Бог подтверждает эти правила:«…так говорит Господь Бог: вот уставы жертвенника к тому дню, когда он будет сделан для приношения на нем всесожжений и для кропления на него кровью. Священникам от колена Левиина, которые из племени Садока, приближающимся ко Мне, чтобы служить Мне, говорит Господь Бог, дай тельца из стада волов в жертву за грех. И возьми крови его, и покропи на четыре рога его и на четыре угла площадки, и на пояс кругом, и так очисти его и освяти его. И возьми тельца в жертву за грех и сожги его на назначенном месте Дома вне святилища. А на другой день в жертву за грех принеси из козьего стада козла без порока, и пусть очистят жертвенник так же, как очищали тельцом. Когда же кончишь очищение, приведи из стада волов тельца без порока и из стада овец – овна без порока; и принеси их пред лице Господа; и священники бросят на них соли и вознесут их во всесожжение Господу.         Семь дней приноси в жертву за грех по козлу в день; также пусть приносят в жертву по тельцу из стада волов и по овну из стада овец без порока. Семь дней они должны очищать жертвенник и освящать его, и наполнять руки свои. По окончании же сих дней в восьмой день и далее, священники будут возносить на жертвеннике ваши всесожжения и благодарственные жертвы; и Я буду милостив к вам, говорит Господь Бог» (Иез. 43:18-27).

Человеческая жизнь в аду

        Существование в загробном мире грешных человеческих душ символизируется в пророческих видениях Иезекииля и Иеремии с нахождением в плену ада и изображается символическими образами исторических событий вавилонского плена 606 – 536 г. до Р.Х., когда царь Вавилонский, Навуходоносор, победив фараона Нехао, царя Египетского и другие государства, переселил в Вавилон всех сколько-нибудь годных людей. Из древней истории известно пять крупных переселений людей в Вавилон (4Цар. 21:1; Дан. 1:12; 2Пар. 36:6; 4Цар 24:10; Иер. 50:28-30; 4Цар. 25:1; 2Пар. 36:20).
        Как историческая война между царем Вавилонским Навуходоносором и фараоном Египетским – Нехао символизирует в пророчествах пророков мировую войну перед концом света (а сам Навохудоносор – есть символ антихриста), так и вавилонский плен, последовавший после этой войны, следует рассматривать как нахождение грешных человеческих душ в плену у антихриста – хозяина ада.
        Такое символическое сравнения ада с пленом основывается на том, что последствиями предстоящей мировой войны антихриста с другими государствами будет гибель всего человечества земли от меча, голода и моровой язвы (радиации, радиоактивного заражения и лучевой болезни), а следовательно, переселять после смерти людей можно только их души.
        За грехи, которыми вы согрешили пред Богом, будете отведены пленниками в Вавилон (ад) Навуходоносором, царем Вавилонским (антихристом) (Посл. Иер. 2).

        Грешные человеческие души воскресают в загробном мире во плоти, так же, как и праведные души. Об этом свидетельствуют описанные пророками их плотские страдания.
        «Вспомни, Господи, что над нами совершилось; призри и посмотри на поругание наше:
– наследие наше перешло к чужим, домы наши – к иноплеменным;
– мы сделались сиротами, без отца (без Бога);
– матери наши – как вдовы.
– Воду свою пьем за серебро, дрова наши достаются нам за деньги.
– Нас погоняют в шею, мы работаем – и не имеем отдыха.
– Протягиваем руку (побираемся) к Египтянам, к Ассирянам, чтобы насытиться хлебом …
– С опасностью жизни от меча, в пустыне достае хлеб себе.
– Кожа наша почернела, как печь, от жгучего голода.
– Жен бесчестят на Сионе, девиц – в городах Иудейских…
– Юношей берут к жерновам (тяжелым работам), и отроки падают под ношами дров …
– Прекратилась радость сердца нашего; хороводы наши обратились в сетование.
– Упал венец с головы нашей; горе нам, что мы согрешили! От сего-то изнывает сердце наше; от сего померкли глаза наши» (Плач Иер. 5:1-6,9,10,11,13,15-17).

        Подробности проживания воскресших во плоти грешников можно найти у пророков Софония, Ездры и Иеремии.
        «Горе городу нечистому и оскверненному, притеснителю!
        Не слушает голоса, не принимает наставления, на Господа не уповает, к Богу своему не приближается.
        Князья его посреди него – рыкающие львы, судьи его – вечерние волки, не оставляющие до утра ни одной кости.
        Пророки его – люди легкомысленные, вероломные; священники его оскверняют святыню, попирают закон.
        Господь праведен посреди него, не делает неправды, каждое утро являет суд Свой неизменно; но беззаконник не знает стыда.
        Я истребил народы, разрушены твердыни их; пустыми сделал улицы их, так что никто уже не ходит по ним; разорены города их: нет ни одного человека, нет жителей (остались только души) (Соф. 3:1-6).
        Пророк Ездра свидетельствует, что они: «будут предпринимать войны один против других, город против города, одно место против другого, народ против народа, царство против царства» (3 Езд. 13:31).
        Наличие войн свидетельствет о неизбежности существования и плотской смерти. Тогда бессмертные души людей, погибших в аду, будут перемещаться в хранилища смерти – преисподню, до Единого Божиего суда. Это подтверждает пророк И. Богослов, когда на Божий суд «смерть и ад отдали мертвых, которые были в них, и судим был каждый по делам своим» (Отк. 20:13).
        Характерной чертой нахождения в аду грешных человеческих душ будет обязательное и принудительное поклонение различным языческим богам. Незнание христианского учения об едином Боге и неумение правильно объяснить свое воскресение приведет грешные человеческие души к языческому многоверию.
        Вероятно, на человеческом страхе перед этими многочисленными идолами и на пугающих ритуалах поклонения им будет строиться все духовное принуждение человеческих душ.
        Проявляя заботу о грешных человеческих душах, искупающих свои грехи в плену ада, Бог посылает через пророка Иеремию им Послание, которое проникнуто убеждением и доказательствами того, что все эти боги ложны и ничего не могут сделать. Уразумев это, не стоит их бояться.
        «Вшедши в Вавилон (ад), вы пробудете там многие годы и долгое время, даже до семи родов; после же сего Я выведу вас оттуда с миром. Теперь вы увидите в Вавилоне богов серебряных и золотых и деревянных, носимых на плечах, внушающих страх язычникам. Берегитесь же, чтоб и вам не сделаться подобными иноплеменникам, и чтоб страх пред ними не овладел и вами. Видя толпу спереди и сзади их поклоняющуюся перед ними, скажите в уме: Тебе должно поклоняться, Владыко! Ибо ангел Мой с вами, и он – защитник душ ваших» (Посл. Иер.3-6).
        «Язык их выстроган художником, и сами они оправлены в золото и серебро; но они ложны, и не могут говорить. Бывает также, что жрецы похищают у богов своих золото и серебро и употребляют его на себя самих; уделяют из того и блудницам под их кровом; украшают богов золотых и серебряных и деревянных одеждами, как людей.
        Зажигают для них светильники, и больше, нежели для себя самих, а они ни одного из них не могут видеть.
        Лица их черны от курения в капищах. На тело их и на головы их налетают летучие мыши и ласточки и другие птицы, лазают также по ним и кошки.
        Из этого уразумеете, что это – не боги; итак не бойтесь их.
        За большую цену они куплены, а духа в них нет.
        Безногие, они носятся на плечах, показывая чрез то свою ничтожность людям; посрамляются же и служащие им; потому что в случае падения их на землю, сами собою они не могут встать …
        Жертвы их жрецы продают и злоупотребляют ими; равно и жены их часть из них солят и ничего не уделяют ни нищему, ни больному.
        К жертвам их прикасаются женщины нечистые и родильницы. Итак, познавши из сего, что они не боги, не бойтесь их.
        …в капищах их сидят жрецы в разодранных одеждах с обритыми головами и бородами и с непокрытыми головами: ревут они с воплем пред своими богами, как иные на поминках по умершим.
        Некоторые из одежд их жрецы берут себе и одевают ими своих жен и детей.
        Если испытывают от кого-либо злое или доброе, – не могут воздать; не могут поставить царя, ни низложить его.
        Равно ни богатства, ни даже мелкой монеты они не могут дать. Если кто, обещав им обет, не исполнил бы его, – не взыщут.
        Человеку слепому не возвратят зрение; человеку в нужде не помогут; вдове не окажут сострадания и сироте не сделают добра.
        Как же можно подумать или сказать, что они – боги?
        Женщины, обвязавшись тростниковым поясом, сидят на улицах, сожигая курение из оливковых зерен. И когда какая-либо из них, увлеченная проходящим, переспит с ним, – попрекает своей подруге, что та не удостоена того же, как она, и что перевязь ее не разорвана.
        Все, совершающееся у них, ложно. Посему как можно думать или говорить, что они боги?
        Устроены они художниками и плавильщиками золота; ничем иным они не делаются, как тем, чем желали их сделать художники.
        Когда постигает их война и бедствия, жрецы совещаются между собою, где бы им скрыться с ними.
        Как же не понять, что те не боги, которые самих себя не спасают ни от войн, ни от бедствий?
        Кому же после сего непонятно, что они не боги?» (Посл. Иер. ст. 7,9,10,18,20-22,24-28,30-34,36,37,39,42-45,48,49,51).

        Через пророка Иеремию Бог советует грешным человеческим душам смириться с неизбежностью своего пребывания в аду и спокойно там жить, плодясь и размножаясь.
        По истечении определенного (для отбытия грехов) времени Бог выведет души людей из ада с миром, то есть помилует и спасет.
        «Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев, всем пленникам, которых Я переселил из Иерусалима в Вавилон:
стройте домы и живите в них, и разводите сады и ешьте плоды их; берите жен и рожайте сыновей и дочерей; и сыновьям своим берите жен и дочерей своих отдавайте в замужество, чтоб они рожали сыновей и дочерей, и размножайтесь там, а не умаляйтесь; и заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир.
        Ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев:
        да не обольщают вас пророки ваши, которые среди вас(в аду), и гадатели ваши; и не слушайте снов ваших, которые вам снятся; ложно пророчествуют они вам именем Моим, Я не посылал их, говорит Господь.
        Ибо так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне (в аду) семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие. Ибо только Я знаю намерения, которые имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду.
        И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим.
И буду Я найден вами, говорит Господь, и возвращу вас из плена (ада) и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас» (Иер. 29:4-14).
        Подтверждает спасение человеческих душ из плена ада также пророк Иезекииль:
        «И узнают народы, что дом Израилев был переселен за неправду свою; за то, что они поступали вероломно предо Мною, Я сокрыл от них лице Мое и отдал их в руки врагов их (дьявола и бесов), – и все они пали от меча (поражающего душу греха).
        За нечистоты их и за их беззаконие Я сделал это с ними и сокрыл от них лице Мое.
        Посему так говорит Господь Бог: ныне возвращу плен Иакова и помилую весь дом Израиля (весь праведный народ) и возревную по святому имени Моему.
        И почувствуют они бесчестие свое и все беззакония свои, какие делали предо Мною, когда будут жить на земле своей безопасно и никто не будет устрашать их.
        Когда Я возвращу их из народов и соберу их из земель врагов их и явлю в них святость Мою пред глазами многих народов. И узнают, что Я – Господь Бог их, когда, рассеяв их между народами, опять соберу их в землю их и не оставлю уже там ни одного из них.
        И не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев, говорит Господь Бог» (Иез. 39:23-29).
        Однако Бог спасет из ада не все грешные человеческие души, а только те, которые искупили страданиями свои грехи и которые взыщут всем своим сердцем (душою) Господа Бога. Такими душами будут все праведники – имеющие родословную двенадцати колен сынов Израиля (Иакова), объединенные Богом в символическое название – дом Израилев.
        Дом Израилев – это все потомки Иакова – внука Авраама.
        Известно, что Бог избрал Авраама праотцем еврейского народа за его веру и праведность, а также благословил и размножил весь его род по линии внука Иакова, позднее названного Израилем, что означает князь Божий (Быт. 32:28).
        За свою праведность Иаков (Израиль) также получил Божию любовь и благословение на расширение своего потомства и к концу жизни имел двенадцать сыновей.
        Считается, что от этих двенадцати сыновей Иакова произошли все праведники, живущие на земле до настоящего времени и впоследствии названные двенадцатью коленами сынов Израилевых.
        Все колена Израилева условно объединяются в понятие дом Израилева (семья Израиля).
        Таким образом, домом Израилева Бог может символически называть всех праведников любого вероисповедания и проживающих в любой точке земли.

        Известна также окончательная судьба других грешных человеческих душ, не вошедших в понятие дом Израиля.
        «Сын человеческий! обрати лице твое к Гогу (символическое, обобщенное название дьявола и грешников) в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала (символические названия мест их проживания), и изреки на него пророчество… (Иез. 38:2).
        Для правильного понимания данного пророчества необходимо представлять: кто является Гогом на земле Магог.
        В переводе с еврейского: Гог означает – собирающего или собрание; а Магог – возвышение или возвышенного. Объединяя эти понятия, получаем: собирающего возвышение или собрание возвышенных. Другими словами можно назвать: собрание самовозвысившихся или превозносящихся.
        Таким образом, под символическим названием Гог следует понимать дьявола, концентрирующего (собирающего) всякое зло, основанное на гордыне и самовозвышении, и такие же грешные человеческие души – сборище превозносящихся.

        Согласно пророчеству Иезекииля в последние годы Гог придет на землю Израилеву (место проживания праведников) со своим войском, чтобы произвести грабеж, но будет уничтожен лично Иисусом Христом.
        «После многих дней ты понадобишься; в последние годы (перед Божиим судом) ты придешь на землю, избавленную от меча, собранную из многих народов, на горы Израилевы (место приоживания Святых и праведников – Иез. 34:13), которые были в постоянном запустении, но теперь жители ее будут возвращены из народов (собраны Богом со всей земли) и все они будут жить безопасно.
        И поднимешься как буря, пойдешь как туча, чтобы покрыть землю, – ты и все полчища твои и многие народы с тобою.
        Так говорит Господь Бог: в тот день придут тебе на сердце мысли, и ты задумаешь злое предприятие. И скажешь: поднимусь я на землю неогражденную, пойду на беззаботных, живущих беспечно, – все они живут без стен, и нет у них ни запоров, ни дверей, – чтобы произвести грабеж и набрать добычи, наложить руку на вновь заселенные развалины и на народ, собранный из народов, занимающийся хозяйством и торговлею, живущий на вершине земли …».
        И поднимешься на народ Мой, на Израиля (на потомков праведного Иакова), как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их» (Иез. 38:8-12,16).
        «… так говорит Господь Бог:
        Вот Я – на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала! И поверну тебя и поведу тебя, и выведу тебя от краев севера и приведу тебя на горы Израилевы.
Падешь ты на горах Израилевых, ты и все полки твои и народы, которые с тобою; отдам тебя на съедение всякого рода хищным птицам и зверям полевым (символизирует уничтожение плоти грешных человеческих душ).
        И пошлю огонь на землю Магог и на жителей островов, живущих беспечно (место проживания грешников), и узнают, что Я – Господь.
        И явлю святое имя Мое среди народа Моего, Израиля, и не дам впредь бесславить святого имени Моего, – и узнают народы, что Я – Господь, Святый во Израиле» (Иез. 39:1,2,4,6,7).

        Пророки Ездра и И. Богослов полностью подтверждают такое пророчество Богу.
        «… вот, наступают дни, когда Всевышний начнет избавлять тех, которые на земле, и приведет в изумление живущих на земле … тогда откроется Сын Мой, Которого ты видел, как мужа восходящего.
        И когда все народы услышат глас Его, каждый оставит войну в своей собственной стране, которую они имеют между собою. И соберется в одно собрание множество бесчисленное, как бы желая идти и победить Его.
        Сын Мой обличит нечестия, изобретенные этими народами, которые своими злыми помышлениями приблизили бурю и мучения, которыми они начнут мучиться, и которые подобны огню; и Он истребит их без труда законом, который подобен огню» (3 Езд. 13:29,30, 32-34, 37,38).

        «Когда же окончится тысяча лет (после конца света), сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.
        И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.
        И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков» (Отк. 20:7-10).

        Пророк Софония (635-605 г. до Р.Х) также подтверждает уничтожение Богом плоти грешников, которые, находясь в загробном мире, будут продолжать тщеславиться и превозноситься:
        «И так ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтоб излить на них негодование Мое, всю ярость гнева Моего; ибо огнем ревности Моей пожрана будет вся земля.
        В тот день ты не будешь срамить себя всякими поступками твоими, какими ты грешил против Меня, ибо тогда Я удалю из среды твоей тщеславящихся (Гога и Магога) твоею знатностью, и не будешь более превозноситься на святой горе Моей.
        В тот день скажут Иерусалиму: «не бойся!» и Сиону: «да не ослабевают руки твои!» Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием» (Соф. 3:8,11,16,17).
        После уничтожения Иисусом Христом плоти грешников (Гога) жители городов Израилевых (праведники) будут семь лет сжигать оружие грешников (Иез. 39:9) и семь месяцев хоронить Гога (Иез. 39:12), чтобы очистить землю.
        «И будет в тот день: дам Гогу место для могилы в Израиле, долину прохожих на восток от моря, и она будет задерживать прохожих; и похоронят там Гога и все полчище его, и будут называть ее долиною полчища Гогова» (Иез. 39:11).
        Таким образом будет уничтожена на земле плоть всех превозносящихся грешников, воскресших после событий конца света, а их бессмертные души при этом перейдут в хранилища смерти (преисподню), где будут находиться до Единого Божиего суда.

        «И всякий, кто избавится от прежде перечисленных зол, сам увидит чудеса Мои. Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми, которые – с Ним, и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет.
        А после этих лет умрет Сын Мой Христос и все люди, имеющие дыхание. И обратится век в древнее молчание на семь дней, подобно тому, как было прежде, так что не останется никого.
        После же семи дней восстанет век усыпленный, и умрет поврежденный.
        И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души.
        Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение.
        Суд будет один, истина утвердится, вера укрепится.
        Затем последует дело, откроется воздаяние, восстанет правда, перестанет господствовать неправда.
        День же суда будет концом времени сего и началом времени будущего бессмертия, когда пройдет тление, прекратится невоздержание, пресечется неверие, а возрастет правда, воссияет истина.
        Тогда никто не возможет спасти погибшего, ни погубить победившего» (3 Езд. 7:27-35, 43-45).

        Иоанн Богослов так описывает прохождение Единого Божиего суда:
        «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
        И увидел я мертвых(их души), малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
        Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
        И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
        И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное»(Отк. 20:11-15).

        О существовании бессмертных человеческих душ после Божиего суда говорит Иисус Христос в Евангелие:
        «Иисус сказал им в ответ: чада века сего (период земной и загробной жизни людей до Единого Божиего суда) женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения» (Лк. 20:34-36).
        Возникает самый главный вопрос: какие человеческие душ являются праведными и могут надеяться на Божие прощение и спасение, и какие души Бог отвергает как грешные?
        Главным критерием такого разделения душ является поведение человека в период его земной жизни: «Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его» (Иез. 33:20).
        Пророк Ездра пророчествует о трудности праведного пути, ведущего в Царство Небесное:
        «И сделались входы века сего (в Царство Небесное) тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда.
        Ибо строго повелел Бог приходящим (рождающимся на земле), когда они пришли, что делая, они будут живы, и что соблюдая, не будут наказаны.
        А они не послушались и воспротивились Ему, утвердили в себе помышление суетное; увлеклись греховными обольщениями, сказали о Всевышнем, что Его нет, не познали путей Его; презрели закон Его, отвергли обетования Его, не имели веры к обрядовым установлениям Его, не совершали дел Его.
        Зачем не принял ты в сердце твоем того, что будущее, а принял то, что в настоящем?
        Итак, если входящие, которые живут (живые люди), не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано.
        И потому, Ездра, пустым – пустое, а полным – полное»(3 Езд. 7:12, 21-24,16,14,25).

        Через пророка Иезекииль Бог дает четкое понятие поведения праведника и грешника, которое по смысловому содержанию актуально и в наши дни. При этом Он свидетельствует, что в загробном мире сын не отвечает за грешное поведение отца и отец не отвечает за грешное поведение сына:
        «Если кто праведен и творит суд и правду,
        – на горах жертвенного не ест и к идолам дома Израилева не обращает глаз своих (соблюдает посты и верует в единого Бога)
        – жены ближнего своего не оскверняет и к своей жене во время очищения нечистот ее не приближается,
        – никого не притесняет, должнику возвращает залог его,
        – хищения не производит,
        – хлеб свой дает голодному и нагого покрывает одеждою,
        – в рост не дает и лихвы не берет,
        – от неправды удерживает руку свою,
        – суд человеку с человеком производит правильный,
        – поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно;
то он – праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог» (Иез. 18:5-9).
        «Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается.
        И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет.
        Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему; в правде своей, которую будет делать, он жив будет.
        Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтоб он обратился от путей своих и был жив?
        И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрет.
        Посему Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его, говорит Господь Бог; покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших, чтобы нечестие не было вам преткновением.
        Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев?
        Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь – и живите» (Иез. 18:20-24,30-32).

        Существенно раскрывают понятие праведник и грешник Апостолы Иисуса Христа в Евангелие, а также в своих письмах и посланиях.
        Не могут быть спасенными и наследовать Царства Небесного следующие категории людей:

        – некрещеные;
        «… если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5).

        – все блудники и прелюбодеи;
        «Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
        Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.
        Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои, ибо вы куплены дорогою ценою? Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:16-20).

        – не соблюдающие закон Божий и поступающие по плоти;
        «Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя … Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений         плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы …
        Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия
        Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так царствия Божия не наследуют.(Гал. 5:14,16,17,19-23).
        «Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их; они дошедши до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.
        Но вы не так познали Христа, потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, – так как истина во Иисусе, – отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
        Посему, отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.
        Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места дьяволу.
        Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.
        Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.
        Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Ефес. 4:17-32).
         «Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию» (1 Тим. 2:9,10).
        «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5:8).

        – сребролюбивые;
        «Великое приобретение – быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынесть из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть, и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие …» (1 Тим. 6:6-10).

        – прочие грешники;
        «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии (допускающие рукоблудие), ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники Царства Божия не наследуют»(1 Кор. 6:9,10).
        «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся» (2 Тим. 3:1-5).
        «… все, желающие жить благочестиво в Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3:12).

        Перед концом света из-за осквернения святилища православных храмов Бог покинет православные церкви, в результате чего становится невозможным очищение человека от совершенных грехов через Божие Таинство Покаяния.
        Как возможно спасение грешной человеческой души в этот трудный период?
        Господь Бог отвечает на этот вопрос и свидетельствует, что для спасения души будет достаточно искреннее душевное раскаяние человека и прекращение совершения грехов:
        «И ты, сын человеческий, скажи дому Израилеву: вы говорите так: «преступления наши и грехи наши на нас, и мы истаеваем в них: как же можем мы жить (спасти душу)?»
        Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог:
        не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был.
        Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?
        И ты, сын человеческий, скажи сынам народа твоего:
        праведность праведника не спасет в день преступления его, и беззаконник за беззаконие свое не падет в день обращения от беззакония своего, равно как и праведник в день согрешения своего не может остаться в живых за свою праведность.
        Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, то все праведные дела его не помянутся, – и он умрет от неправды своей, какую сделал.
        А когда скажу беззаконнику: «ты смертью умрешь,» и он обратится от грехов своих и будет
        – творить суд и правду,
        – если этот беззаконник возвратит залог,
        – за похищенное заплатит,
        – будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, - то он будет жив, не умрет.
        Ни один из грехов его, какие он сделал, не помянется ему; он стал творить суд и правду, он будет жив»(Иез. 33:10-16).

        Многие пророки Ветхого Завета (Иезекииль, Даниил, Ездра, Иеремия, Софония, Иоиль, Амос и другие) пророчествовали о последних временах и о судьбе различных стран, городов, народов, религий и их лидеров, царей, князей, старейшин, начальствующих в городах, священнослужителей и т.д.
        Указанные в пророчествах страны, города и народы действительно существовали в древней истории, однако для нашего времени имеют только символическое значение и, словно притчи, своим сравнительным подобием отражают современные территории и народы, схожие с древними по культуре, быту, вероисповеданию, национальным особенностям, взаимоотношению с соседними народами и по другим отличительным признакам.
        Такое символическое сравнение народов древности с современным обществом не случайно, а имеет целью показать также их схожую дальнейшую судьбу.
        Таким образом, при правильном сравнительном анализе пророческих видений можно установить те страны, которым пророчествуют пророки, и узнать судьбу (спасение или гибель) душ народов этих стран.
        В настоящее время все люди, верующие в Иисуса Христа, объединяются в три наиболее крупные христианские религии: православие, католицизм и иудаизм. О всех трех религиях и о судьбе народов, их исповедующих, пророчествует пророк Иезекииль. Также Иезекииль дает пророчество народам, имеющим арабские корни своего происхождения, и народам Американского континента.

 

        Основным символическим признаком, по которому определяется принадлежность пророчества Иезекииля людям иудейского вероисповедания, является подробное изложение истории жизни еврейского народа, когда Бог вывел их из земли Египетской, спасая от войска фараона. Это было во времена жизни праведного Моисея (1570–1450 г. до Р.Х.), ставшего основателем иудейского вероисповедания (принес евреям Божии заповеди). Эти события нашли свое подробное изложение во Второй книге Моисеева – Исход.
        Однако ни отцы, ни дети их не оценили такой помощи Бога и стали на путь греха и идолослужения, за что Бог рассеял их по всем землям и народам.
        Согласно пророчеству Иезекииля души всех иудеев отводятся в плен ада.
        Данный факт подтверждает также пророк Иеремия:«… Иуда весь отводится в плен, отводится в плен весь совершенно»(Иер. 13:19).
        Вместе с этим Бог любит еврейский народ и, проведя через наказание (ад), удалит из их общества души мятежников и непокорных, после чего ради Святого имени Своего простит и помилует.
        «… вы пришли вопросить Меня? Живу Я – не дам вам ответа, говорит Господь Бог.
        … в тот день, когда Я избрал Израиля и, подняв руку Мою, поклялся племени дома Иаковлева, и открыл Себя им в земле Египетской и, подняв руку, сказал им:         «Я – Господь Бог ваш», – в тот день, подняв руку Мою, Я поклялся им вывести их из земли Египетской в землю, которую Я усмотрел для них, текущую молоком и медом, красу всех земель, и сказал им: отвергните каждый мерзости от очей ваших и не оскверняйте себя идолами Египетскими: Я – Господь Бог ваш!
        Но они возмутились против Меня и не хотели слушать Меня; никто не отверг мерзости от очей своих и не оставил идолов Египетских. И Я сказал: изолью на них гнев Мой, истощу на них ярость Мою среди земли Египетской.
        Но Я поступил (отступил от задуманного)ради имени Моего, чтоб оно не хулилось пред народами, среди которых находились они, и пред глазами которых Я открыл Себя им, чтобы вывести их из земли Египетской.
        И Я вывел их из земли Египетской и привел их в пустыню.
        Но дом Израилев возмутился против Меня в пустыне … и Я сказал:  изолью на них ярость Мою в пустыне, чтобы истребить их.
        Но Я поступил (отступил от задуманного) ради имени Моего, чтоб оно не хулилось пред народами, в глазах которых Я вывел их.
        И говорил Я сыновьям их в пустыне: не ходите по правилам отцов ваших и не соблюдайте установлений их и не оскверняйте себя идолами их. Я – Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте, и Мои уставы соблюдайте и исполняйте их.
        Но и сыновья возмутились против Меня: по заповедям Моим не поступали и уставов Моих не соблюдали, не исполняли того, что исполняя, человек был бы жив, нарушали субботы Мои, – и Я сказал: изолью на них гнев Мой, истощу над ними ярость Мою в пустыне;
но Я отклонил руку Мою и поступил ради имени Моего, чтоб оно не хулилось пред народами, пред глазами которых Я вывел их.
        Также, подняв руку Мою в пустыне, Я поклялся рассеять их по народам и развеять их по землям. И попустил им (Бог оставил их без помощи) учреждения недобрые и постановления, от которых они не могли быть живы, и попустил им оскверниться жертвоприношениями их, когда они стали проводить чрез огонь всякий первый плод утробы, чтобы разорить их, дабы знали, что Я – Господь.
        Посему говори дому Израилеву, сын человеческий, и скажи им: так говорит Господь Бог: …
        Живу Я, говорит Господь Бог; рукою крепкою и мышцею простертою и излиянием ярости буду господствовать над вами.
        И выведу вас (души) из народов и из стран, по которым вы рассеяны, и соберу вас рукою крепкою и мышцею простертою и излиянием ярости. И приведу вас в пустыню народов и там буду судиться с вами лицом к лицу.
        Как Я судился с отцами вашими в пустыне земли Египетской, так буду судиться с вами, говорит Господь Бог.
        И проведу вас под жезлом (через наказание)и введу вас в узы завета.
        И выделю из вас мятежников и непокорных Мне. Из земли пребывания их выведу их, но в землю Израилеву (символизирует Царство Небесное) они не войдут, – и узнаете, что Я – Господь.
        А вы, дом Израилев, – так говорит Господь Бог, – идите каждый к своим идолам и служите им, если Меня не слушаете, но не оскверняйте более святого имени Моего дарами вашими и идолами вашими.
        Потому что на Моей святой горе, на горе высокой Израилевой, – говорит Господь Бог, – там будет служить Мне весь дом Израилев – весь, сколько ни есть его на земле; там Я с благоволением приму их, и там (в раю)потребую приношений ваших и начатков ваших со всеми святынями вашими.
        Приму вас, как благовонное курение, когда выведу вас из народов и соберу вас из стран, по которым вы рассеяны, – и буду святиться в вас пред глазами народов.
        И узнаете, что Я – Господь, когда введу вас в землю Израилеву (в рай) – в землю, которую Я клялся дать отцам вашим, подняв руку Мою.
        И узнаете, что Я – Господь, когда буду поступать с вами ради имени Моего, не по злым вашим путям и вашим делам развратным, дом Изроаилев, – говорит Господь Бог» (Иез. 20:3,5-10,13,14,18,19, 21,23,25-27,33-42,44).

        Пророчество Иезекииля иудейским руководителям включает в себя их обвинение в недостаточном соблюдении Божиих заповедей и греховном образе жизни.
Такое поведение иудеев основано на ошибочном утверждении: все на земле якобы создано для евреев («живите вдали от Господа; нам во владение отдана эта земля»(Иез. 11:15)).
        Иудейские руководители не поверят в приближающийся конец света и не подготовят людей к этому событию, чем погубят многие человеческие души («много убитых ваших вы положили в сем городе, и улицы его наполнили (духовными) трупами» (Иез. 11:6)).
        Несмотря на это, Бог любит еврейский народ и после наказания спасет весь дом Израилев.
        «… вот люди, у которых на уме беззаконие, и которые дают худой совет в городе сем, говоря: «еще не близко; будем строить домы: он (город)котел, а мы мясо»» (Иез. 11:2,3).
        «… так говорит Господь:
        … Много убитых ваших (духовно погибших) вы положили в сем городе, и улицы его наполнили трупами (своим неверием погубили человеческие души, не подготовив их к концу света).
        Вы боитесь меча (погибнуть),и Я наведу на вас меч, говорит Господь Бог. И выведу вас из него (города), и отдам вас в руку чужих, и произведу над вами суд. От меча падете; на пределах Израилевых буду судить вас, и узнаете, что Я – Господь.
        … ибо по заповедям Моим вы не ходили, и уставов Моих не выполняли, а поступали по уставам народов, окружающих вас.
        И было, когда я пророчествовал, Фалтия, сын Ванеев (символы одного из руководителей иудейской веры)умер.
        … Сын человеческий! твоим братьям, твоим братьям, твоим единокровным и всему дому Израилеву, всем им говорят живущие в Иерусалиме: «живите вдали от Господа; нам во владение отдана эта земля».
                На это скажи: так говорит Господь Бог: хотя Я и удалил их к народам, и хотя рассеял их по землям, но Я буду для них некоторым святилищем в тех землях, куда пошли они.
        … Я соберу вас из народов, и возвращу вас из земель, в которых вы рассеяны; и дам вам землю Израилеву.
        И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом.
        А чье сердце увлечется вслед гнусностей их и мерзостей их, поведение тех обращу на их голову, говорит Господь Бог» (Иез. 11:5,6,8,9 10,12,13,15-17,19-21).

        Основным признаком, по которому определяется пророчество народу исламского вероисповедания, является вековая вражда и ненависть к народам иудейского вероисповедания (евреям), которая сохранилась до настоящего времени. Примером могут служить напряженные взаимоотношения между современными народами Израиля (евреями) и Палестиной (арабами).
        Пророк Иезекииль называет такие современные народы символическими именами древних племен арабского происхождения, проживавших в гористых районах по соседству с Израилем: аммоновитянами (столица Равва), моавитянами (Моав), идуменянами (Едом, Идумея, Сеир), еламетянами (Елам) и филистимлянами (Критяне, Газа, Аскадон).
        Все эти племена отличаются своей воинственностью, являются язычниками и ярыми ненавистниками еврейского народа. Долгое время они притесняли Божий народ (евреев), что нашло широкое отражение в книгах Ветхого завета: Суд. 3:31; Суд. 14 и далее; 1Цар. 7; 1Цар. 14:47; 2Пар. 28:18.
        Во время установления в православных церквях мерзости запустения на Святом месте эти арабские народы будут радоваться и злословить на православие и иудаизм, чем проявят неуважение к Божиему народу и Его Святилищу.
        На основе анализа пророческих видений Иезекииля о начале военных действий царя Вавилонского (антихриста) с народами Северного Кавказа, можно предположить, что после завоевания Персидского и Мидийского царства (Чеченской Республики и ее союзника) его войска пойдут дальше и завоюют аммоновитян и другие арабские территории.
        «И ты, сын человеческий, представь себе две дороги, по которым должно идти мечу царя Вавилонского (антихриста), – обе они должны выходить из одной земли, – и начертай руку, начертай при начале дорог в города (два направления военных действий антихриста).
        Представь дорогу, по которой меч шел бы в Равву сынов Аммоновых и в Иудею, в укрепленный Иерусалим, – потому что царь Вавилонский остановился на распутье, при начале двух дорог, для гадания…
        …но так как они (сыны Аммона) клялись клятвою, то он, вспомнив о таком их вероломстве, положил взять его.
        Посему так говорит Господь Бог: так как вы сами приводите на память беззаконие ваше, делая явными преступления ваши, выставляя на вид грехи ваши во всех делах ваших, и сами приводите это на память, то вы будете взяты руками (военной армией) (Иез. 21:19-21,23,24).
        «И скажи сынам Аммоновым: слушайте слово Господа Бога: так говорит Господь Бог: за то, что ты о святилище Моем говоришь: а! а! потому что оно поругано (распространение католицизма на православные церкви), – и о земле Израилевой (о православной вере), потому что она опустошена, и о доме Иудином (иудейском народе), потому что они пошли в плен, – за то вот, Я отдам тебя в наследие сынам востока, и построят у тебя овчарни свои и поставят у тебя шатры свои, и будут есть плоды твои и пить молоко твое.
        Я сделаю Равву (столица аммоновитян) стойлом для верблюдов, и сынов Аммоновых – пастухами овец, и узнаете, что Я – Господь.
        Ибо так говорит Господь Бог: за то, что ты рукоплескал и топал ногою, и со всем презрением к земле Израилевой душевно радовался, – за то вот, Я простру руку Мою на тебя и отдам тебя на расхищение народам, и истреблю тебя из числа народов и изглажу тебя из числа земель; сокрушу тебя, и узнаешь, что Я – Господь.
        Так говорит Господь Бог: за то, что Моав и Сеир (символические названия арабских территорий) говорят:«вот и дом Иудин, как все народы!» За то, вот Я, начиная от городов, от всех пограничных городов его, красы земли, от Беф – Иешимофа, Ваалмеона и Кириафаима, открою бок Моава. Для сынов востока и отдам его в наследие им, вместе с сынами Аммоновыми, чтобы сыны Аммона не упоминались более среди народов.
        И над Моавом произведу суд, и узнают, что Я – Господь.
        Так говорит Господь Бог: за то, что Едом (символическое название арабской страны) жестоко мстил дому Иудину (иудейскому народу) и тяжко согрешил, совершая над ним мщение, за то, так говорит Господь Бог: простру руку Мою на Едома и истреблю у него людей и скот, и сделаю его пустынею; от Фемана до Дедана (потомки Авраама по линии сына Исава и второй жены Хеттуры)все падут от меча (греха).
        И совершу мщение Мое над Едомом рукою народа Моего, Израиля (потомки Авраама по линии внука Иакова); и они будут действовать в Идумее (одно из названий Едома) по Моему гневу и Моему негодованию, и узнают мщение Мое, говорит Господь Бог.
        …за то, что Филистимляне (символическое название арабской страны) поступили мстительно и мстили с презрением в душе, на погибель, по вечной неприязни, – за то, так говорит Господь Бог: вот, Я простру руку Мою на Филистимлян и истреблю (духовно) Критян (символическое название арабской территории), и уничтожу остаток их на берегу моря; и совершу над ними великое мщение наказаниями яростными; и узнают, что Я – Господь, когда совершу над ним Мое мщение» (Иез. 25:3-17).
        Так говорит Господь Бог о сынах Аммона и о поношении их, и скажи: меч, меч обнажен для заклания, вычищен для истребления, чтоб сверкал как молния, – чтобы тогда, как представляют тебе пустые видения и ложно гадают тебе, и тебя приложил к обезглавленным нечестивцам (духовно мертвым), которых день наступил, когда нечестию их положен будет конец.
        Возвратить ли его в ножны его? На месте, где ты сотворен, на земле происхождения твоего буду судить тебя: и изолью на тебя негодование Мое, дохну на тебя огнем ярости Моей и отдам тебя в руки людей свирепых, опытных в убийстве.
Ты будешь пищею огню, кровь твоя останется на земле; не будут и вспоминать о тебе; ибо Я, Господь, сказал это» (Иез. 21: 28-32).

        Сеир (гора) – это старое название Едома (Идумеи), где проживали гордые народы арабского происхождения (идуменяне), ярые ненавистники евреев (2Пар. 28:17, Ам. 1:11).
        Гора в Библии – символ начальствующего в религии.("Толкование на Апокалипсис" Святого Андрея Кессарийского к ст.20, гл.16.).
Исходя из содержания пророчества горе Сеир, можно предположить, что оно относится к исламскому вероисповеданию, как к мусульманской религии в целом.

        «… так говорит Господь Бог:
        Вот Я – на тебя, гора Сеир! и простру на тебя руку Мою и сделаю тебя пустою и необитаемою. Города твои превращу в развалины, и ты сама опустеешь и узнаешь, что Я – Господь.
        Так как у тебя вечная вражда, и ты предавала сынов Израилевых в руки мечу во время несчастия их, во время окончательной гибели (воевала против сынов Израилевых), – за это живу Я! говорит Господь Бог, сделаю тебя кровью, и кровь будет преследовать тебя; так как ты ненавидела крови, то кровь и будет преследовать тебя (кровь – символ души. Левит. 17:11).
        И сделаю гору Сеир пустою и безлюдною степью и истреблю на ней приходящего и возвращающегося. И наполню высоты ее убитыми ее; на холмах твоих и в долинах твоих и во всех рытвинах твоих будут падать сраженные мечем (грехом).
        Сделаю тебя пустынею вечною, и в городах твоих не будут жить, и узнаете, что Я – Господь.
        Так как ты говорила: эти два народа и эти две земли (православие и иудаизм) будут мои, и мы завладеем ими, хотя и Господь был там, зато, живу Я! Говорит Господь Бог, поступлю с тобою по мере ненависти твоей и зависти твоей, какую ты выказал из ненависти твоей к ним, и явлю Себя им, когда буду судить тебя.
        И узнаешь, что Я Господь слышал все глумления твои, какие ты произносила на горы Израилевы (на православие), говоря: «опустели! Нам отданы на съедение!»
        Вы величались предо Мною языком вашим и умножали речи ваши против Меня; Я слышал это.
        Так говорит Господь Бог: когда вся земля будет радоваться, Я сделаю тебя пустынею (духовно безжизненной).
        Как ты радовалась тому, что удел дома Израилева опустел, так сделаю Я и с тобою: опустошена будешь, гора Сеир, и вся Идумея вместе, – и узнают, что Я – Господь» (Иез. 35:3-15).
        Несмотря на суровый приговор народам арабского происхождения, Бог проявляет к ним любовь и милосердие:
        «Но в последние дни возвращу плен (выведу из ада) Моава, говорит Господь. Доселе суд над Моава» (Иер. 48:47).
        «Но после того Я возвращу плен сыновей Аммоновых, говорит Господь» (Иер. 49:6).
        «Но в последние дни возвращу плен Елама, говорит Господь»(Иер. 49:39).

        Пророчество католицизму определяется из предполагаемого будущего объединения его с православием и распространением на православные церкви власти Римской католической церкви.
        Результатом такого объединения станет отнятие у православных христиан ежедневной жертвы (распространение обряда католического Причащения – без Крови Христовой) и установление на святом месте идола ревности (размещение в православных церквях портрета Папы Римского Иоанна Павла II).
        Именно эти действия приведут к установлению мерзости запустения на Святом месте и станут причиной конца света:
        «Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы …» (Мф. 24:15,16).
        Также характерными отличительными признаками пророк Иезекииль описывает начальствующего в Тире, что позволяет безошибочно опознать в нем Папу         Римского, считающего себя викарием (наместником) Иисуса Христа на земле.
        Исходя из смыслового содержания пророчества, можно предположить, что Тир символизирует католическую веру в целом.
        «Сын человечий! за то, что Тир (католицизм)говорит об Иерусалиме (о православии): «а! а! он сокрушен – врата народов; он обращается ко мне; наполнюсь; он опустошен», – …вот, Я приведу против Тира от севера Навуходоносора, царя Вавилонского, царя царей (антихриста), с конями и с колесницами, и со всадниками, и с войском и с многочисленным народом…
        От множества коней его покроет тебя пыль, от шума всадников и колес и колесниц потрясутся стены твои, когда он будет входить в ворота твои, как входят в разбитый город. Копытами коней своих он истопчет все улицы твои, народ твой побьет мечем и памятники могущества твоего повергнет на землю.
        И разграбят богатство твое и расхитят товары твои, и разрушат стены твои и разобьют красивые домы твои и камни твои и дерева твои, и землю твою бросят в воду… И сделаю тебя голою скалою, будешь местом для расстилания сетей: не будешь вновь построен, ибо Я Господь сказал это, говорит Господь Бог.
        Так говорит Господь Бог Тиру:
        от шума падения (духовного) твоего, от стона раненых (в аду), когда будет производимо среди тебя избиение (Божие наказание), не содрогнутся ли острова?
        И сойдут все князья моря с (духовных) престолов своих и сложат с себя мантии свои, и снимут с себя узорчатые одежды свои, облекутся в трепет, сядут на землю, и ежеминутно будут содрогаться и изумляться о тебе (о духовном падении католицизма).
        Ныне, в день падения твоего, содрогнулись острова; острова на море приведены в смятение погибелью твоею.
        Ибо так говорит Господь Бог: когда Я сделаю тебя городом опустелым, подобным городам необитаемым, когда подниму на тебя пучину, и покроют тебя большие воды; тогда низведу тебя с отходящими в могилу к народу давно бывшему и помещу тебя в преисподних земли, в пустынях вечных, с отшедшими в могилу, чтобы ты не был более населен; и явлю Я славу земле живых.
        Ужасом сделаю тебя, и не будет тебя, и будут искать тебя, но уже не найдут тебя во веки, говорит Господь Бог» (Иез. 26:2,7,10-12,14- 16,18-21).
        «И ты, сын человеческий, подними плач о Тире и скажи Тиру, поселившемуся на выступах в море, торгующему с народами на многих островах; так говорит Господь Бог:
        Тир! ты говоришь: «я совершенство (духовной) красоты!»
        Пределы твои – в сердце морей; строители твои усовершили красоту твою…
        Богатство твое и товары твои, все склады твои, корабельщики твои и кормчие твои, заделывавшие пробоины твои и распоряжавшиеся торговлею твоею, и все ратники твои, какие у тебя были, и все множество народа в тебе в день падения твоего упадет в сердце морей (все духовное великолепие католицизма внезапно рухнет).
        Все обитатели островов ужаснулись о тебе, и цари их содрогнулись, изменились в лицах.
        Торговцы других народов свистнули о тебе; ты сделался ужасом, – и не будет тебя во веки» (Иез. 27:2,3,4,27,35,36).

        «Сын человеческий! скажи начальствующему в Тире(Папе Римскому): так говорит Господь Бог: за то, что вознеслось сердце твое и ты говоришь: «я бог, восседаю на седалище божием, в сердце морей (считаешь себя наместником Бога на земле) и, будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твой наравне с умом Божиим, …
        Большою мудростью твоею, посредством торговли твоей, ты умножил богатство твое, и ум твой возгордился богатством твоим, –
зато так Говорит Господь Бог:
        так как ты ум твой ставишь наравне с умом Божиим, вот, Я приведу на тебя иноземцев, лютейших из народов, и они обнажат мечи свои против красы твоей мудрости и помрачат блеск твой; низведут тебя в могилу, и умрешь в сердце морей смертью убитых.
        Скажешь ли тогда пред твоим убийцею: «я бог», тогда как в руке поражающего тебя ты будешь человек, а не бог?
        Ты умрешь от руки иноземцев смертью необрезанных(обреченных духовно погибнуть) ибо Я сказал это, говорит Господь Бог»(Иез. 28:2,5,6,9,10).

        Вынося суровый приговор католической вере, Бог тем не менее проявляет к его народу любовь и милость и спасет всех праведников этого вероисповедания, давая пророчество символическому городу Сидон.
        Территория древнего Сидона располагалась вдоль побережья Средиземного моря, в 30 км от города Тир. Названием «сидонский» обозначалась также местность, принадлежащая Тиру (Риму) (3Цар. 16:51; 4Цар. 23:13), из чего следует, что народы Сидона и Тира были ближайшими соседями, имели единую культуру, обычаи, вероисповедание. Иисус Христос также приходил в пределы Сидонские (Мф. 15:21; Мк 7:24).
        Учитывая, что Тир символизирует в пророчествах Иезекииля католицизм, то название «сидонский» может также символизировать людей католической веры.
        Исходя из содержания пророчества, можно предположить, что оно относится ко всем праведникам католической веры.
        «…вот, Я на тебя, Сидон, и прославлюсь среди тебя, и узнают, что Я – Господь, когда произведу суд над ним и явлю в нем святость Мою; и пошлю на него моровую язву и кровопролитие на улицы его, и падут среди него убитые мечем (радиацией), пожирающим его отовсюду; и узнают, что Я – Господь.
        И не будет он впредь для дома Израилева (православия) колючим терном и причиняющим боль волчцем (духовную боль от установления мерзости запустения на святом месте), более всех соседей зложелательствующим ему, и узнают, что Я – Господь Бог!
        Так говорит Господь Бог! когда Я соберу дом Израилев (весь праведный Божий народ из всех вероисповеданий) из народов, между которыми они рассеяны, и явлю в них святость Мою пред глазами племен; и они будут жить на земле своей, которую Я дал рабу Моему Иакову. Тогда они… будут жить в безопасности, потому что Я произведу суд над всеми зложелателями их вокруг них, и узнают, что Я – Господь Бог их»(Иез. 28:22-26).

        Территория Америки в пророчествах древних пророков опознается по форме материков Северной и Южной Америки, напоминающих крокодила, лежащего на воде, а также по оказанию антихристу активного военного сопротивления, о чем пророчествуют пророки Иеремия и Иезекииль.
        Мировую войну Америки и России, приведшей к гибели всего человечества земли, оба пророка символически сравнивают с исторической мировой войной фараона Нехао, царя Египетского, с царем Вавилонским Навуходоносором, когда в 606 г. до Р.Х. в битве при Кархамисе при реке Евфрате, фараон, царь Египетский, потерпел поражение.
        Как Египет был главным военным противником Вавилона в этой исторической войне, так и Америка будет главным противником антихриста в мировой войне последних времен.
        «… так говорит Господь Бог:
вот, Я на тебя, фараон, царь Египетский, большой крокодил, который, лежа среди рек своих, говоришь: «моя река, и я создал ее для себя» (река – символ определенного грешного образа жизни).
        Но я вложу крюк в челюсти твои и к чешуе твоей прилеплю рыб из рек твоих, и вытащу тебя из рек твоих со всею рыбою рек твоих, прилипшею к чешуе твоей (всех грешников, разделяющих такой образ жизни); и брошу тебя в пустыне, тебя и всю рыбу из рек твоих, ты упадешь на открытое поле, не уберут и не подберут тебя; отдам тебя на съедение зверям земным и птицам небесным.
        И узнают все обитатели Египта (Америки) что Я – Господь; потому что они дому Израилеву (российским праведникам) были подпорою тростниковою.
        Когда они ухватились за тебя рукою, ты расщепился и все плечо исколол им; и когда они оперлись о тебя, ты сломился и изранил все чресла им.
        Посему так говорит Господь Бог: вот, Я наведу на тебя меч, и истреблю у тебя людей и скот. И сделается земля Египетская пустынею и степью; и узнают, что Я – Господь …
        И сделаю землю Египетскую пустынею среди земель опустошенных; и города ее среди опустелых городов будут пустыми (духовно безжизненными) сорок лет, и рассею Египтян по народам, и развею их по землям.
        Ибо так говорит Господь Бог:
по окончании сорока лет Я соберу Египтян (их души) из народов, между которыми они будут рассеяны; и возвращу плен Египта (выведу из ада) и обратно приведу их в землю Пафрос (в безопасное место), в землю происхождения их, и там они будут царством слабым.Оно будет слабее других царств и не будет более возноситься над народами; Я умалю их(Божией любовью), чтоб они не господствовали над народами.
        И не будут впредь дому Израилеву опорою, припоминающею беззаконие их, когда они обращались к нему; и узнают, что Я – Господь Бог»(Иез. 29:3-10,12-16).
        «Готовьте щиты и копья, и вступайте в сражение; седлайте коней и садитесь, всадники, и становитесь в шлемах; точите копья, облекайтесь в брони.
        Почему же, вижу Я, они оробели и оборотились назад? и сильные их поражены, и бегут не оглядываясь; отовсюду ужас, говорит Господь.
        Не убежит быстроногий, и не спасется сильный; на севере, у реки Евфрата, они споткнутся и падут.
        Услышали народы о посрамлении твоем, и вопль твой наполнил землю; ибо сильный столкнулся с сильным, и оба вместе пали.
        Возвестите в Египте (Америке) и дайте знать в Магдоле, и дайте знать в Нофе и Тафнисе (символические названия американских городов); скажите: «становись и готовься, ибо меч пожирает окрестности твои»(идет радиоактивное заражение территории).
        Отчего сильный твой опрокинут? – Не устоял, потому что Господь погнал его.
        Он умножил падающих, даже падали один на другого и говорили: «вставай и возвратимся к народу нашему в родную нашу землю от губительного меча»(радиации),
а там кричат: «фараон, царь Египта, смутился; он пропустил условленное время.»
        Египет (Америка)– прекрасная телица, но погибель от севера идет, идет»(Иер. 46:3-6,12,14-17,20).
        «Так говорит Господь Бог:
        положу конец многолюдству Египта рукою Навуходоносора, царя Вавилонского (антихриста). Он и с ним народ его, лютейший из народов, приведены будут на погибель сей земли, и обнажат мечи свои на Египет и наполнят землю пораженными.
        Сын человеческий! Я уже сокрушил мышцу фараону, царю Египетскому; и вот она еще не обвязана для излечения ее и не обвита врачебными перевязками, от которых она получила бы силу держать меч (уже нанесен первый удар по американскому военному потенциалу).
        Посему так говорит Господь Бог: вот, Я – на фараона, царя Египетского, и сокрушу мышцы его, здоровую и переломленную, так что меч выпадет из руки его …
        А мышцы царя Вавилонского сделаю крепкими, и дам ему меч Мой в руку …» (Иез. 30:10,11,21,22,24).
        «Сын человеческий! Навуходоносор, царь Вавилонский (антихрист) утомил свое войско большими работами при Тире (Риме); все головы оплешивели и все плечи стерты, а ни ему, ни войску его нет вознаграждения от Тира за работы, которые он употребил против него.
        Посему так говорит Господь Бог: вот, Я Навуходоносору, царю Вавилонскому, даю землю Египетскую (Американский континент), чтоб он обобрал богатство ее и произвел грабеж в ней, и ограбил награбленное ею, и это будет вознаграждением войску его.
        В награду за дело, которое он произвел в нем, Я отдаю ему землю Египетскую, потому что они делали это для Меня, сказал Господь Бог»(Иез. 29:18-20).

        «Сын человеческий! скажи фараону, царю Египетскому (президенту Америки), и народу его: кому ты равняешь себя в величии твоем? … которому из дерев Едемских (Божий сад, где проживал Адам) равнялся ты в славе и величии? Но теперь наравне с деревами Едемскими ты будешь низведен в преисподнюю, будешь лежать среди необрезанных (духовно погибших), с пораженными мечом (грехом) Это фараон и все множество народа его, говорит Господь Бог» (Иез. 31:2,18).
        «Сын человеческий! подними плач о фараоне, царе Египетском, и скажи ему: ты, как молодой лев между народами и как чудовище в морях, кидаешься в реках твоих и мутишь ногами твоими воды, и попираешь потоки их…
        И приведу тобою в ужас многие народы, и цари их содрогнутся о тебе в страхе, когда мечем Моим потрясу пред лицем их, и поминутно будут трепетать каждый за душу свою в день падения твоего (будут сомневаться в спасении своей души, так как разделяли этот грешный американский образ жизни)…
        Вот плачевная песнь, которую будут петь; дочери народов будут петь ее; об Египте (Америке) и обо всем множестве его будут петь ее, говорит Господь Бог» (Иез. 32:2,10,16).
        Сын человеческий оплачь народ Египетский, и низринь его, его и дочерей знаменитых народов в преисподнюю (ад), с отходящими в могилу.
        Среди преисподней будут говорить о нем и о союзниках его первые из героев; они пали и лежат там между необрезанными (духовно погибшими), сраженные мечем (грехом)» (Иез. 32:18,21).
        «Рыдайте! о зласчастный день! Ибо близок день, так! близок день Господа, день мрачный; година (время)народов наступает…
… падут подпоры Египта, и упадет гордыня могущества его; от Мигдола до Сиены (от севера до юга) будут падать в нем от меча (греха), сказал Господь Бог» (Иез. 30:2,3,6).

        Использование пророками древнего Вавилона как символа России не случайно.
        Исторические находки, найденные при раскопках территории древнего Вавилона, свидетельствуют о строительстве в данном городе вавилонской башни, которая, по древним клинописям, должна была доходить до неба – до Божиего престола.
        Желание возвыситься до Божиего престола славы через вавилонскую башню символизирует возгордившегося дьявола, поэтому в Библии город Вавилон известен как столица царств мира сего (место его воплощения), враждующая с Царством Божиим.
        За поклонение идолам и горделивое желание достичь Божиих небес (строительство башни) Бог смешал язык народов, проживающих в Вавилоне, так, что они не могли понимать друг друга, и рассеял их по всей земле, а царя Навуходоносора отлучил от людей (Дан. 4:30).
        Современная Россия символически повторяет судьбу древнего Вавилона.
        После революции 1917 года все народы России (СССР) стали строить справедливое коммунистическое общество – царство земное (аналога Божиего Царства Небесного). При этом все народы говорили на едином русском языке, понимали друг друга, живя в мире и согласии.
        С распадом СССР (1991 год) обострились межнациональные взаимоотношения всех народов, входивших в состав единого Российского государства (СССР), словно они перестали понимать друг друга. После этого строительство коммунистического общества прекратилось.
        В пророческих видениях наряду с Вавилоном часто используется название страны Ассирия (еврейское название Ассур) со столицей Ниневия, которая также символизирует современную Россию.
        В древности Ассирийское царство граничило с Вавилоном, Арменией, Мидией и Персией (Быт. 2:14; 10:10912,22). Примерно около 1300 г. до Р.Х. Ассирийский царь Тиглад – Адар 1 покорил Вавилон, после чего Ассирия заняла первенствующее положение, продолжавшееся до 625 г. до Р.Х. Совместное проживание, смешение в браках и взаимное влияние привели к установлению у вавилонского и ассирийского народов единой культуры, обычаев и идолопоклонства. Поэтому в древности ассирийским народом нередко называли весь Вавилон, а Ассуром обозначали то город, то страну, то бога Ассура (блаженный).
        В Книге Иудифь царь Вавилонский, Навуходоносор, из Ниневии называется также царем Ассирийским (Иуд. 1:7,11,16).
        Из истории известно, что в 770-740 г. до Р.Х. в ассирийский плен переселялись десять колен сынов Израиля (4Цар. 15:29; 1Пар 5:26; Ис. 8:4), в результате чего еврейская кровь праведного народа смешалась с ассирийско-вавилонской кровью местных народов – халдеев.
        В период 625-538 г. до Р.Х. вавилоняне, не желая оставаться под властью ассирян, основали близ Ниневии свою новую столицу со старым названием Вавилон.
        Исходя из этого, в древней истории сохранились два царства на одной земле (Вавилон и Ассирия) и оба символизируют современную Россию: Вавилон – как символ дьявольской территории, а Ассирия (Ассия) – как страну, ставшую метом дьявольского воплощения на земле.
        Следует отметить схожее созвучие в произношении слов: Ассия и Россия.

        Пророчеству судьбы современной России ветхозаветные пророки уделяют огромное внимание, потому что:
        во-первых, антихрист приходит к власти из России и использует весь ее военный потенциал для развертывания мировой войны и гибели всего человечества,
        во-вторых, предполагаемой причиной конца света стало изгнание Господа Бога из православных церквей России – осквернение Его святилищ мерзостью запустения.
        Исходя из этого, пророки пророчествуют о России в двух направлениях:
– о судьбе России, как об участнике мировой войны,
– о судьбе российского православия – современного центра православной христианской религии.
        Судьба России как государства определяется последующей судьбой ее исторического символа – Вавилона, от которого к началу I столетия по Р.Х. остались только одни развалины.
        Аналогична в данной войне судьба России и ее руководителя – антихриста.
        «Возвестите и разгласите между народами, и поднимите знамя, объявите, не скрывайте, говорите: «Вавилон взят, Вил(ассирийско-вавилонское название Ваала, Вельзевула – дьявола) посрамлен, Меродах (вавилонский идол, возможно, символизирует антихриста)сокрушен, истуканы его посрамлены, идолы его сокрушены»(Иер. 50:2).
        «Меч на Халдеев, говорит Господь (южная часть Вавилона – России), и на жителей Вавилона, и на князей его и на мудрых его…
        Засуха на воды его и они иссякнут …
        Как ниспровержены Богом Содом и Гоморра и соседние города их, говорит Господь, так и тут ни один человек не будет жить, и сын человеческий не будет останавливаться!»(Иер. 50:35,38,40).
        «Поднимите знамя на земле, трубите трубою среди народов; вооружите против него народы, созовите на него царства Араратские, Минийские и Аскеназские; Вооружите против него народы, царей Мидии (северного Кавказа)… Трясется земля и трепещет, ибо исполняются над Вавилоном намерения Господа сделать землю Вавилонскую пустынею, без жителей» (граничащие с Россией народы Кавказа), поставьте вождя против него, наведите коней как страшную саранчу. (Иер. 51:27-29).

        В пророческих видениях Иеремии и Иезекииля российское православие называется дщерью (дочерью) Иерусалима. Словно дочь апостольской Иерусалимской церкви, российское православие унаследовало и сохранило до настоящего времени все догмы и основы истинного христианства.
        Плача по российскому православию(дочери Иерусалима) из-за огромной греховности его народа, Бог тем не менее любит его: наказывает («предам тебя кровавой ярости и ревности») и прощает («Я прощу тебе все, что ты делала, говорит Господь Бог»).
        «…так говорит Господь Бог дщери Иерусалима:
        твой корень и твоя родина в земле Ханаанской, отец твой – Аморрей, и мать твоя – Хеттеянка (арабо-еврейское происхождение);
        при рождении твоем, в день, когда ты родилась … ты выброшена была на поле, по презрению к жизни твоей, в день рождения твоего.
        И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих (живущую на кровях безверия и жестокости), и сказал тебе: «в кровях твоих живи!» Так, Я сказал тебе: «в кровях твоих живи!» (В муках возрождай веру в Бога.)
        Умножил тебя как полевые растения; ты выросла и стала большая, достигла превосходной красоты… (стала истинно православной страной).
        И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви; и простер Я воскрилия риз (край духовных одежд) Моих на тебя, и покрыл наготу твою (духовные недостатки в вере); и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, – и ты стала Моею (Бог полюбил православную Россию).         Омыл Я тебя водою и смыл с тебя кровь твою и помазал тебя елеем… И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои запястье и на шею твою ожерелье … (Бог возродил истинную христианскую веру).
        И пронеслась по народам (духовная)слава твоя ради красоты твоей, потому что она была вполне совершенна при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя, говорит Господь Бог.
        Но ты понадеялась на красоту твою, и, пользуясь славою твоею, стала блудить (грешить)…
        Посему выслушай, блудница, слово Господне!
        Я буду судить тебя судом прелюбодейцев (грешников) и проливающих кровь (духовно губящих), – и предам тебя кровавой ярости и ревности…
        И утолю над тобою гнев Мой, и отступит от тебя негодование Мое, и успокоюсь и уже не буду гневаться (Бог накажет, но и простит).
        Но Я вспомню союз Мой с тобою во дни юности твоей, и восстановлю с тобою вечный союз. И ты вспомнишь о путях твоих, и будет стыдно тебе, когда станешь принимать к себе сестер твоих, больших тебя, как и меньших тебя, и когда Я буду давать тебе их в дочерей, но не от твоего союза.
        Я восстановлю союз Мой с тобою, и узнаешь, что Я – Господь, для того, чтобы ты помнила и стыдилась, и чтобы вперед нельзя было тебе и рта открыть от стыда, когда Я прощу тебе все, что ты делала, говорит Господь Бог»(Иез. 16:3-9,11,14,15,35,38,42,60-63).
        «… так говорит Господь Бог:
        так как враг говорит о вас: «а! а! и вечные высоты (руководство в православии) достались нам в удел,» ... за то, именно за то, что опустошают вас и поглощают вас со всех сторон, чтобы вы сделались достоянием прочих народов и подверглись злоречию и пересудам людей, – за это так говорит Господь Бог: в огне ревности Моей Я изрек слово на прочие народы и на всю Идумею (арабские народы), которые назначили землю Мою во владение себе, с сердечною радостью и с презрением в душе обрекая ее в добычу себе.
        Посему так говорит Господь Бог: Я поднял руку Мою с клятвою, что народы, которые вокруг вас, сами понесут срам свой.
        А вы горы Израилевы(российское православие), распустите ветви ваши и будете приносить плоды ваши народу Моему Израилю; ибо они скоро придут. Ибо вот, Я к вам обращусь, и вы будете возделываемы и засеваемы.
        И поселю на вас(на основах российского православия)множество людей; весь дом Израилев, весь, и заселены будут города и застроены развалины. И умножу на вас людей и скот, и они будут плодиться и размножаться, и заселю вас, как было в прежние времена ваши, и буду благотворить вам больше, нежели в прежние времена ваши, – и узнаете, что Я Господь.
        Так говорит Господь Бог: за то, что говорят о вас: «ты – земля, поедающая людей и делающая народ твой бездетным (духовно убивающая грехом, не щадящая потомство)»: за то уже не будешь поедать людей и народа твоего не будешь вперед делать бездетным, говорит Господь Бог. И не будешь более слышать посмеяния от народов, и поругания от племен не понесешь уже на себе, и народа твоего вперед не будешь делать бездетным, говорит Господь Бог.
        Сын человеческий! когда дом Израилев жил на земле своей, он осквернял ее поведением своим и делами своими…
И Я излил на них гнев Мой за кровь, которую они проливали на этой земле, и за то, что они оскверняли ее идолами своими. И Я рассеял их по народам, и они развеяны по землям; Я судил их по путям их и по делам их.
        И пришли они к народам, куда пошли, и обесславили святое имя Мое, потому что о них говорят: «они – народ Господа, и вышли из земли Его». И пожалел Я святое имя Мое, которое обесславил дом Израилев у народов, куда пришел.
Посему скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: не для вас я сделаю это, дом Израилев, а ради святого имени Моего, которое вы обесславили у народов, куда пришли.
        И освящу великое имя Мое, бесславимое у народов, среди которых вы обесславили его, и узнают народы, что Я Господь, говорит Господь Бог, когда явлю на вас святость Мою пред глазами их (Бог простит российским христианам).
        И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.
        И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
        И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом.
        И освобожу вас от всех нечистот ваших, и призову хлеб, и умножу его, и не дам вам терпеть голода. И умножу плоды на деревах и произведения полей, чтобы впредь не терпеть вам поношения от народов из-за голода.
        Тогда вспомните о злых путях ваших и недобрых делах ваших и почувствуете отвращение к самим себе за беззакония ваши и за мерзости ваши.
        Не ради вас Я сделаю это, говорит Господь Бог, да будет вам известно. Краснейте и стыдитесь путей ваших, дом Израилев…
        Тогда скажут: «эта опустелая земля сделалась, как сад Едемский; и эти развалившиеся и опустелые и разоренные города укреплены и населены».
        И узнают народы, которые останутся вокруг вас, что Я, Господь, вновь созидаю разрушенное, засаждаю опустелое. Я, Господь, сказал – и сделал.
        Так говорит Господь Бог: вот, еще и в том явлю милость Мою дому Израилеву, умножу их людьми как стадо»(Иез. 36:2,3,5,7-11,13-15,17- 32,35-37).

        Из истории Ветхого завета известно, что Ниневия – это древняя столица Ассирии, которую построил Ассур. «Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию … это город великий» (Быт. 10:11,12).
        Из Ниневии произошел антихрист (дьявол во плоти), о чем свидетельствует пророк Наум:
        «Из тебя произошел умысливший злое против Господа, составивший совет нечестивый.
        Так говорит Господь: хотя они безопасны и многочисленны, но они будут посечены и исчезнут; а тебя, хотя Я отягощал, более не буду отягощать.
        И ныне Я сокращу ярмо его, лежащее на тебе, и узы твои разорву»(Наум 1:11-13).
        Таким образом, если Ассирия символизирует у пророков современную Россию, тогда ее столица Ниневия, из которой вышел антихрист (дьявол), может символизировать только Москву – столицу России. Здесь же в Москве находится вся политическая власть российского государства, а значит из Москвы должен прийти к власти антихрист.
        Все пророки отмечают крайнюю греховность Ниневии (Москвы), называя ее городом кровей и «развратницей приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продает народы и чарованием своим – племена» (Наум. 3:4), которая греховным чародейством вводит в духовную смерть народы и племена. Это закономерно, потому что полное воплощение на земле дьявола не могло осуществиться без расширения человеческой греховности и создания общества зла.
        Судьба жителей Москвы (Ниневии) – города кровей, такая же как и судьба всего грешного российского народа: все грешники отправляются в ад – в плен антихриста (царя Вавилонского, Навуходоносора). Через семьдесят лет ада, когда люди искупят страданиями свои грехи, Господь Бог посетит ад и выведет из него всех, кто всем сердцем взыщет тогда Господа Бога.
        Пророк Иезекииль дает характеристику и пророчество Ниневии – современной Москве:
        «Сын человеческий! скажи ему (городу кровей): ты – земля неочищенная, не орошаемая дождем в день гнева!
        Заговор пророков ее среди нее – как лев рыкающий, терзающий добычу; съедают души (вводят в грехи), обирают имущество и драгоценности, и умножают число вдов.
        Священники ее нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои, не отделяют святого от несвятого и не указывают различия между чистым и нечистым, и от суббот Моих они закрыли глаза свои, и Я уничтожен у них.
        Князья у нее как волки, похищающие добычу; проливают кровь(вводят в грехи), губят души, чтобы приобрести корысть.
        А пророки ее все замазывают грязью, видят пустое и предсказывают им ложное, говоря: «так говорит Господь Бог», тогда как не говорил Господь.
        А в народе угнетают друг друга, грабят и притесняют бедного и нищего, и пришельца угнетают несправедливо» (Иез. 22:24-29).
        «…так говорит Господь Бог: о, город, проливающий (духовную) кровь среди себя, чтобы наступило время твое, и делающий у себя идолов, чтобы осквернять себя!
        Кровью, которую ты пролил (ввел в грехи), ты сделал себя виновным, и идолами, каких ты наделал, ты осквернил себя, и приблизил дни твои и достиг годины твоей. За это отдам тебя на посмеяние народам, на поругание всем землям.
        Близкие и далекие от тебя будут ругаться над тобою, осквернившим имя твое, прославившимся буйством (агрессивной внешней политикой).
        Вот, начальствующие у Израиля, каждый по мере сил своих, были у тебя, чтобы проливать кровь.
        У тебя отца и мать злословят, пришельцу делают обиду среди тебя, сироту и вдову притесняют у тебя.
        Святынь Моих ты не уважаешь и субботы Мои нарушаешь.
        Клеветники находятся в тебе, чтобы проливать кровь (вводить в грехи), и на горах едят у тебя идоложертвенное, среди тебя производят гнусность.
        Наготу отца открывают у тебя, жену во время очищения от нечистоты ее насилуют у тебя.
        Иной делает мерзости с женою ближнего своего, иной оскверняет сноху свою, иной насилует сестру свою, дочь отца своего.
        Взятки берут у тебя, чтобы проливать кровь; ты берешь рост и лихву и насилием вымогаешь корысть у ближнего твоего, а Меня забыл, говорит Господь Бог.
        И вот, Я восплеснул руками Моими о корыстолюбии твоем, какое обнаруживается у тебя, и о кровопролитии, которое совершается среди тебя. Устоит ли сердце твое, будут ли тверды руки твои в те дни, в которые буду действовать против тебя? Я, Господь, сказал и сделаю.
        И рассею тебя по народам, и развею тебя по землям, и положу конец мерзостям твоим среди тебя.
        И сделаешь сам себя презренным пред глазами народов, и узнаешь, что Я – Господь…
        Посему так говорит Господь Бог: так как все вы сделались изгарью, за то вот, Я соберу вас(души)в Иерусалим (перед Царством Небесным).
        Как в горнило кладут вместе серебро, и медь, и железо, и свинец, и олово, чтобы раздуть на них огонь и расплавить; так Я во гневе Моем и в ярости Моей соберу, и положу, и расплавлю вас.
        Соберу вас и дохну на вас огнем негодования Моего, и расплавитесь среди него. Как серебро расплавляется в горниле, так расплавитесь и вы среди него, и узнаете, что Я Господь, излил ярость Мою на вас» (Иез. 22:3-16,19-22).
        Подтверждает такое беззаконие и греховность жителей российского государства и ее столицы – Москвы, пророк Иеремия:
        «Выслушай это, народ глупый и неразумный, у которого есть глаза, а не видит, у которого есть уши, а не слышит…
        Ибо между народом Моим находятся нечестивые: сторожат, как птицеловы, припадают к земле, ставят ловушки и уловляют людей.
        Как клетка, наполненная птицами, домы их полны обмана; чрез это они и возвысились и разбогатели, сделались тучны, жирны, преступили даже всякую меру во зле, не разбирают судебных дел, дел сирот; благоденствуют, и справедливому делу нищих не дают суда.
        Неужели Я не накажу за это? Говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?
        Изумительное и ужасное совершается в сей земле: пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого?
        Стыдятся ли они, делая мерзости? нет, нисколько не стыдятся и не краснеют. За то падут между падшими (духовно погибнут), и во время посещения Моего будут повержены, говорит Господь.
        Так говорит Господь:
        остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: «не пойдем».
        Посему так говорит Господь:
        вот, Я полагаю пред народом сим преткновения (соблазны), и преткнутся (соблазнятся) о них отцы и дети вместе, сосед и друг его, и погибнут.
        Дочь народа Моего! Опояшь себя вретищем (покаянными одеждами)и посыпь себя пеплом; сокрушайся, как бы о смерти единственного сына, – горько плачь; ибо внезапно придет на нас губитель» (Иер. 5:21, 26-31; 6:15,16,21,26).
        «О кто даст голове моей воду и глазам моим – источник слез! Я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего.
        О кто дал бы мне в пустыне пристанище путников! Оставил бы я народ мой и ушел бы от них: ибо все они прелюбодеи, скопище вероломных.
        Как лук, напрягают язык свой для лжи, усиливаются на земле неправдою; ибо переходят от одного зла к другому, и Меня не знают, говорит Господь.
        Берегись каждый своего друга и не доверяйте ни одному из своих братьев; ибо всякий брат ставит преткновение(соблазны) другому, и всякий друг разносит клеветы. Каждый обманывает своего друга, и правды не говорят: приучили язык свой говорить ложь, лукавствуют до устали.
        Ты живешь среди коварства (лукавства); по коварству они отрекаются знать Меня, говорит Господь.
        Посему так говорит Господь Саваоф: вот, Я расплавлю и испытаю их; ибо как иначе мне поступить со дщерью народа Моего?
        Язык их – убийственная стрела, говорит коварно; устами своими говорят с ближним своим дружелюбно, а в сердце своем строят ему ковы (коварство).
        Неужели Я не накажу их за это? говорит Господь; не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?
        О горах подниму плач и вопль, и о степных пастбищах – рыдание, потому что они выжжены, так что никто там не проходит, и не слышно блеяния стад: от птиц небесных до скота – все рассеялись, ушли.
        Есть ли такой мудрец, который понял бы это? И к кому говорят уста Господни – объяснил бы, за что погибла страна и выжжена, как пустыня, так что никто не проходит по ней?
        И сказал Господь: за то, что они оставили закон Мой, который Я постановил для них, и не слушали гласа Моего и не поступали по нему; а ходили по упорству сердца своего и во след Ваалов(идолов), как научили их отцы их.
        Посему так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я накормлю их, этот народ, полынью, и напою их водою с желчью (зараженными радиацией водой и продуктами); и рассею их между народами (будут мигрировать, спасаясь от радиации), которых не знали ни они, ни отцы их, и пошлю вслед их меч (радиацию), доколе не истреблю их.
        Ибо смерть входит в наши окна, вторгается в чертоги наши, чтоб истребить детей с улицы, юношей с площадей.
        Скажи: так говорит Господь: и будут повержены трупы людей, как навоз на поле и как снопы позади жнеца, и некому будет собрать их.
        Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим.
        Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я –Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь»(Иер. 9:1-10,12-16,21-24).
        «И скажи им слово сие: да льются из глаз моих слезы ночь и день, и да не перестают; ибо великим поражением поражена дева, дочь народа Моего, тяжким ударом.
        Выхожу я на поле, – и вот, убитые мечем; вхожу в город, – и вот, истаевающие от голода; даже и пророк и священник бродят по земле бессознательно»(Иер. 14:17,18).

        Если Ассирийское царство символизирует у всех пророков современную Россию, то князь Ассирийский – Ассур (Наум. 1:14; 3:18) может символизировать руководителя российского православия.
        Пророк Иезекииль сравнивает его с кедром Ливанским, растущим в Божием саду, с красивыми ветвями, и тенистою листвою, и высоким ростом, что символизирует знатность, силу и красоту.
        Ливан, как горная страна, символически отражает духовную высоту, а кедры, растущие на ней, – начальствующих в религии, проживающих в величии и славе.
        «Вот, Ассур был кедр на Ливане, с красивыми ветвями и тенистою листвою, и высокий ростом; вершина его находилась среди толстых сучьев. Воды растили его, бездна поднимала его, реки ее окружали питомник его, и она протоки свои посылала ко всем деревам полевым.
        Оттого высота его перевысила все дерева полевые, и сучьев на нем было много, и ветви его умножались, и сучья его становились длинными от множества вод, когда он разрастался.
        На сучьях его вили гнезда всякие птицы небесные, под ветвями его выводили детей всякие звери полевые, и под тенью его жили всякие многочисленные народы. Он красовался высотою роста своего, длиною ветвей своих, ибо корень его был у великих вод.
Кедры в саду Божием не затеняли его; кипарисы не равнялись сучьям его, и каштаны не были величиною с ветви его, ни одно дерево в саду Божием не равнялось с ним красотою своею.
        Я украсил его множеством ветвей его, так что все дерева Едемские в саду Божием завидовали ему.
        Посему так сказал Господь Бог: за то, что ты высок стал ростом и вершину твою выставил среди толстых сучьев, и сердце его возгордилось величием его, – за то Я отдал его в руки властителю народов(дьяволу); он поступил с ним, как надобно; за беззаконие его Я отверг его.
        Так говорит Господь Бог: в тот день, когда он сошел в могилу, Я сделал сетование о нем, затворил ради него бездну и остановил реки ее, и задержал большие воды и омрачил по нем Ливан, и все дерева полевые были в унынии по нем.
        Шумом падения его Я привел в трепет народы, когда низверг его в преисподнюю, к отшедшим в могилу, и обрадовались в преисподней все дерева Едема, отличные и наилучшие Ливанские, все пьющие воду; ибо и они с ним отошли в преисподнюю к пораженным мечом (грехом), и союзники его, жившие под тенью его, среди народов»(Иез.31:3-11,15-17).
        Подтверждают трагическую судьбу души Ассура также пророки Ездра и Наум:
        «Горе тебе, Ассур, скрывающий у себя нечестивых! (приведших российское православие к мерзости запустения)Род лукавый! вспомни, что Я сделал Содому и Гоморре. Земля их лежит в смоляных глыбах и холмах пепельных …» (3 Езд. 2:8,9).
        «А о тебе, Ассур, Господь определил: не будет более семени с твоим именем; из дома бога твоего истреблю истуканов и кумиров, приготовлю тебе в нем могилу, потому что ты будешь в презрении»(Наум. 1:14).

        Следует сказать о пастырях народа, которые в силу своих обязанностей должны пасти Божий народ и направлять их на путь истинный к спасению своей души. К таким пастырям относятся все священнослужители.
        Расширение греховности людей и умножение беззакония на земле свидетельствует о недобросовестном исполнении ими своих обязанностей.
        Господь Бог против таких священнослужителей и пророчествует им наказание:
        «… так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! Не стадо ли должны пасти пастыри?
        Вы ели тук (лучшую пищу) и волною одевались (в шерстяные одежды), откормленных овец заколали (закалывали), а стада не пасли.
        Слабых (духом) не укрепляли, и больной овцы (духовно заблудших людей) не врачевали, и пораненной не перевязывали (нуждающимся в укреплении духа не помогали), и угнанной (ушедшей в ересь) не возвращали, и потерянной не искали (неверующих не обращали в веру), а правили ими с насилием и жестокостью.
        И рассеялись они без пастыря и, рассеявшись, сделались пищею всякому зверю полевому (стали подвержены различным лжеучениям). Блуждают овцы Мои по всем горам и по всякому высокому холму, и по всему лицу земли рассеялись овцы Мои, и никто не разведывает о них, и никто не ищет их.
        Посему, пастыри, выслушайте слово Господне.
        Живу Я! Говорит Господь Бог; за то, что овцы Мои оставлены были на расхищение и без пастыря сделались овцы Мои пищею всякого зверя полевого, и пастыри Мои не искали овец Моих, и пасли пастыри самих себя, а овец Моих не пасли, – за то, пастыри, выслушайте слово Господне.
        Так говорит Господь Бог:
вот Я – на пастырей, и взыщу(привлеку к ответственности за погибшие души) овец Моих от руки их, и не дам им более пасти овец (в загробном мире), и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их»(Иез. 34:2-10).
        Также Бог осуждает лжепророков, гадальщиц, магов, колдунов, чародеев и других предсказателей человеческой судьбы, потому что, предсказывая людям ложь: мир вместо войны; благополучную жизнь вместо конца света, они обнадеживают людей, вводят их в обман грехов и этим губят человеческие души.

        «Но в пророках Иерусалима вижу ужасное: они прелюбодействуют и ходят во лжи, поддерживают руки злодеев, чтобы никто не обращался от своего нечестия; все они предо Мною – как Содом, и жители его – как Гоморра (древние города, уничтоженные Богом за греховность).
        Посему так говорит Господь Саваоф о пророках: вот, Я накормлю их полынью и напою их водою с желчью (зараженными радиацией водою и продуктами питания), ибо от пророков Иерусалимских нечестие распространилось на всю землю.
        Так говорит Господь Саваоф: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас; рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних.
        Они постоянно говорят пренебрегающим Меня: «Господь сказал: мир будет у вас». И всякому, поступающему по упорству своего сердца, говорят: «не придет на вас беда»(Иер. 23:14-17).
        «Поэтому так говорит Господь о пророках: они пророчествуют именем Моим, а Я не посылал их; они говорят: «меча (радиации) и голода не будет на сей земле»: мечем и голодом будут истреблены эти пророки, и народ, которому они пророчествуют, разбросан будет по улицам Иерусалима от голода и меча, и некому будет хоронить их, – они и жены их, и сыновья их, и дочери их; и Я изолью на них зло их» (Иер. 14:15,16).
«… слушайте слово Господне!
        Так говорит Господь Бог: горе безумным пророкам, которые водятся своим духом, и ничего не видели!
        Пророки твои, Израиль, как лисицы в развалинах. В проломы вы не входите и не ограждаете стеною дома Израилева, чтобы твердо стоять в сражении в день         Господа (духовно не подготавливают людей к Божиим испытаниям)
        Они видят пустое и предвещают ложь, говоря: «Господь сказал»; а Господь не посылал их; и обнадеживают, что слово сбудется.
        Не пустое ли видение видели вы? и не лживое ли предвещание изрекаете, говоря: «Господь сказал», а Я не говорил?
        Посему так говорит Господь Бог:
так как вы говорите пустое и видите в видениях ложь, за то вот Я – на вас, говорит Господь Бог. И будет рука Моя против этих пророков, видящих пустое и предвещающих ложь; в совете народа Моего они не будут, и в список дома Израилева(в список спасенных)не впишутся, и в землю Израилеву не войдут; и узнаете, что – Я Господь Бог.» (Иез. 13:2,3-9).

        «… так говорит Господь Бог:
        горе сшивающим чародейные мешочки под мышки и делающим покрывало для головы всякого роста, чтоб уловлять души! (вводить людей в обман). Неужели, уловляя души народа Моего, вы спасете ваши души?
        И бесславите Меня пред народом Моим за горсти ячменя и за куски хлеба, умерщвляя души (духовной смертью), которые не должны умереть, и оставляя жизнь душам, которые не должны жить, обманывая народ, который слушает ложь …
        За то, что вы ложью опечаливаете сердце праведника, которое Я не хотел опечаливать, и поддерживаете руки беззаконника, чтоб он не обратился от порочного пути своего и не сохранил жизни своей, – за это уже не будете иметь пустых видений и впредь не будете предугадывать; и Я избавлю народ Мой от рук ваших, и узнаете, что Я Господь»(Иез. 13:18,19,22,23).

        «… живущие на опустелых(опустошенных) местах в земле Израилевой (в специальных укреплениях)говорят: «Авраам был один, и получил во владение землю сию, а нас много; итак нам дана земля сия во владение».
        Посему скажи им: так говорит Господь Бог: вы едите с кровью и поднимаете глаза ваши к идолам вашим и проливаете кровь; и хотите владеть землею?
        Вы опираетесь на меч ваш, делаете мерзости, оскверняете один жену другого, и хотите владеть землею?
… так говорит Господь Бог:
        живу Я! те, которые на местах разоренных, падут от меча; а кто в поле, того отдам зверям на съедение; а которые в укреплениях и пещерах, те умрут от моровой язвы.
        И сделаю землю пустынею из пустынь, и гордое могущество ее престанет, и горы Израилевы опустеют, так что не будет проходящих.
        И узнают, что Я – Господь, когда сделаю землю пустынею из пустынь за все мерзости их, какие они делали» (Иез.33:24-29).