Расшифровка Пятой книги Моисеева - Второзаконие

Расшифровка

Пятой книги Моисеева - Второзаконие.

 

Глава 1.

 

Глава 1 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" свидетельствует об окончании очистительного пути праведников и необходимости исполнения последних Божиих рекомендаций для вступления в святой образ мышления.

 

1 Сии суть слова, которые говорил Моисей всем Израильтянам за Иорданом в пустыне на равнине против Суфа, между Фараном и Тофелом, и Лаваном, и Асирофом, и Дизагавом,

 

1. Вот те мысли, которые Господь заложил в данной инструкции для обращения к праведникам при подходе их к границе Святости;

Говорил Моисей - символ обращения к праведникам (Израильтянам) Самого Бога, потому что Моисей обращается к людям своими открыто изложенными пророчествами, а зашифрованная  в них данная инструкция принадлежит уже Самому Богу.

Река Иордан - условная граница, за которой находится земля обетованная, что символизирует границу между праведностью и Святостью. За Иорданом - указывается место пребывания праведников со стороны земли обетованной (святости), то есть еще до перехода данной реки, что символизирует их духовное состояние при подходе к Святости.

 

2 в расстоянии одиннадцати дней пути от Хорива, по дороге от горы Сеир к Кадес-Варни.

2. накануне перехода от несовершенного мышления к совершенному (Святому);

 

Хорив - означает пустой, разрозненный, что символизирует несовершенство мышления праведника.

Кадес-Варни - означает святое место, что символизирует Святость мышления.

 

3 Сорокового года, одиннадцатого месяца, в первый (день) месяца говорил Моисей (всем) сынам Израилевым все, что заповедал ему Господь о них.

 

3. перед концом всего их очистительного пути;

Известно, что Моисей сорок лет водил Израильтян по пустыне. Дата 1.11.40 года свидетельствует об окончании сорокового года (осталось два месяца), что символически указывает на конец всего очистительного пути праведников в загробном мире.

 

4 По убиении им Сигона, царя Аморрейского, который жил в Есевоне, и Ога, царя Васанского, который жил в Аштерофе в Едреи,

 

4. и после полного очищения их мышления от гордыни, высокомерия и превозношения.

Сигон, царь Аморрейский - символ гордыни. Такое подобие вытекает из того, что Сигон ранее воевал с царем Моава (символ гордыни), покорил его и "взял из руки его всю землю до Аркона" (Чис. 21:26), то есть Сигон, царь Аморейский, освоил (покорил) гордыню.

О горделивой символичности Моава свидетельствуют пророки Иеремия и Исайя: "Слышали мы о гордости Моава, гордости чрезмерной, о его высокомерии и его надменности, и кичливости его и превозношении сердца его" (Иер. 48:29).

"Слыхали мы о гордости Моава, гордости чрезмерной, о надменности его и высокомерии и неистовстве его: неискренна речь его" (Ис. 16:6).

Ог, царь Вассанский, который жил в земле Моавитской - символ высокомерия и превозношения. Земля Васан всегда славилась своими высокими дубами, что подобно кедрам Ливанским символизирует в Библии величие, высокомерие и превозношение.

 

5 за Иорданом, в земле Моавитской, начал Моисей изъяснять закон сей и сказал:

 

5. Через данную инструкцию Господь разъясняет, что перед входом в Святость

 

6 Господь, Бог наш, говорил нам в Хориве и сказал: «полно вам жить на горе сей!

6. не стоит долго оставаться в возвышенном, но еще в несовершенном мышлении,

 

7 обратитесь, отправьтесь в путь и пойдите на гору Аморреев и ко всем соседям их, на равнину, на гору, на низкие места и на южный край и к берегам моря, в землю Ханаанскую и к Ливану, даже до реки великой, реки Евфрата;

 

7. а необходимо обратиться к своему мышлению и попытаться осознать (уразуметь) духовное очищение (возвышение) каждой своей мысли от каких-либо плотских понятий;

Гора Аморрейская - символ плотского греховного мышления, основанного на плотских понятиях. Такое подобие вытекает из того, что Аморреями часто называли народы Хананеев, которых Израильтяне побеждали на своем пути к земле обетованной, что символизирует их духовную победу над недостатками своего плотского мышления.

Пойти на гору Аморреев  - символ возвышения над недостатками своего плотского мышления, то есть осознание духовной чистоты всех своих мыслей от каких-либо плотских понятий, что достигается путем проведения их анализа и оценки.

 

8 вот, Я даю вам землю сию, пойдите, возьмите в наследие землю, которую Господь с клятвою обещал дать отцам вашим, Аврааму, Исааку и Иакову, им и потомству их».

 

8. и через это утвердиться в Святости своего мышления, что и обещал Господь Аврааму, Исааку и Иакову.

Взять в наследие землю обетованную, - означает, что Господь дает праведникам Святость мышления и они должны ее взять, то есть осознать чистоту своих мыслей от каких-либо плотских понятий и утвердиться в этом мнении.

 

9 И я сказал вам в то время: не могу один водить вас;

9. Без такого практического осознания человеком чистоты своего мышления данная инструкция не сможет подвести его к Святости.

 

Не могу один водить вас - символически означает, что данная инструкция Моисея не может ввести человеческую душу в Святость мышления, если она сама этого практически не осознает.

 

10 Господь, Бог ваш, размножил вас, и вот, вы ныне многочисленны, как звезды небесные;

 

10. Господь Бог размножил ваши духовные мысли, которые теперь сияют как звезды небесные,

 

11 Господь, Бог отцов ваших, да умножит вас в тысячу крат против того, сколько вас теперь, и да благословит вас, как Он говорил вам:

 

11. и еще более умножит их в тысячу крат;

12 как же мне одному носить тягости ваши, бремена ваши и распри ваши?

 

12. так что данная инструкция уже не может их организовывать.

13 изберите себе по коленам вашим мужей мудрых, разумных и испытанных, и я поставлю их начальниками вашими.

13. Теперь человеку необходимо определить для себя основные направления своего святого мышления по символическим достоинствам колен и подчинить им все свои мысли,

 

Название двенадцати колен сынов Израиля по именам его сыновей имеет свое символическое значение, где каждое колено отражает определенное достоинство человеческой души пред Богом, развитие которого приводит ее к Богу. То есть, название каждого колена символизирует путь, по которому человек приходит к Богу.

 

14 Вы отвечали мне и сказали: хорошее дело велишь ты сделать.

14. чтобы правильным было все мышление.

 

Хорошее дело для Святого - это правильно мыслить.

 

15 И взял я главных из колен ваших, мужей мудрых, (разумных) и испытанных, и сделал их начальниками над вами, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками, десятиначальниками и надзирателями по коленам вашим.

 

15. И развитие этих главных направлений (достоинств) человеческого мышления, символически заложенных в названиях двенадцати колен сынов Израилевых, должно обеспечиваться всеми другими мыслями.

16 И дал я повеление судьям вашим в то время, говоря: выслушивайте братьев ваших и судите справедливо, как брата с братом, так и пришельца его;

 

16. Пусть каждый праведник по совести (символ судьи) и по плотской склонности всех своих мыслей определит себе какое-либо достоинство;

 

17 не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, ибо суд — дело Божие; а дело, которое для вас трудно, доводите до меня, и я выслушаю его.

 

17. подойдите к выбору этого достоинства справедливо, на основе анализа всех своих мыслей, потому что это дело Божие, а если возникнет трудность, то спрашивайте у Бога.

 

18 И дал я вам в то время повеления обо всем, что надлежит вам делать.

18. Это есть сущность всех тех практических действий, которые Господь повелел праведнику исполнить

 

19 И отправились мы от Хорива, и шли по всей этой великой и страшной пустыне, которую вы видели, по пути к горе Аморрейской, как повелел Господь, Бог наш, и пришли в Кадес-Варни.

 

19. при переходе от несовершенного мышления к Святости мыслей.

20 И сказал я вам: вы пришли к горе Аморрейской, которую Господь, Бог наш, дает нам;

20. Господь духовно возвысил ваше мышление над всеми плотскими понятиями,

 

21 вот, Господь, Бог твой, отдает тебе землю сию, иди, возьми ее во владение, как говорил тебе Господь, Бог отцов твоих, не бойся и не ужасайся.

 

21. и теперь вы должны только осознать это самостоятельно, без страха и ужаса.

22 Но вы все подошли ко мне и сказали: пошлем пред собою людей, чтоб они исследовали нам землю и принесли нам известие о дороге, по которой идти нам, и о городах, в которые идти нам.

 

22. Для этого необходимо прежде всего исследовать все свои мысли на чистоту и независимость от каких-либо плотских понятий (исследовать пути ведущие в Святость)

23 Слово это мне понравилось, и я взял из вас двенадцать человек, по одному человеку от (каждого) колена.

 

23. по двенадцати главным направлениям святого человеческого мышления, которые соответствуют символическим достоинствам двенадцати колен сынов Израилевых;

 

Господь рекомендует праведникам при подходе к Святости своего мышления провести анализ и оценку всех своих мыслей на их духовную чистоту, то есть на отсутствие в них каких-либо плотских понятий.

Такую самооценку своих мыслей праведник должен делать по 12 направлениям, которые составляют основную тематику всего святого человеческого мышления в загробном мире. Данная тематика состоит из двенадцати достоинств (путей), благодаря которым все праведники приходят к Богу, и которые были присущи двенадцати коленам сынов Израилевых. Сущность достоинства определяется из образа жизни, поведения и заслуг пред Богом каждого колена:

- честность, милосердие и благородство по отношению к окружающим (символ достоинства колена Рувима).

Рувим проявил милосердие к своему брату Иосифу, когда не разрешил своим братьям его убить (Быт. 37:21,22), а также проявил благородство, когда предложил своему отцу в залог двух своих сыновей, за безопасность в Египте своего брата Вениамина (Быт, 43:27).

- точное исполнение Божиих заповедей (символ достоинства колена Симеона).

Симеон означает слышание, то есть понимание сущности услышанного, что символизирует понимание Слова Божия, основу которого составляет точное исполнение Божиих заповедей.

- любовь к справедливости и творение только правды (символ достоинства колена Гада).

"О Гаде сказал: благословен распространивший Гада; он покоится, как лев, и сокрушает и мышцу и голову ( справедлив в поступках и мыслях) ... он исполнил правду Господа и суды с Израилем" (судил всех по правде) (Втор. 33:20,21).

- исповедание Иисуса Христа как Сына Божия, отдавшего жизнь Свою за спасение любящих (символ достоинства колена Иуды).

Иуда означает - хвалите Господа. "Иуда! тебя восхвалят братья твои ... Не отойдет скипер от Иуды (основа веры) ... Он привязывает к виноградной лозе ..." (приводит к Богу) (Быт. 49:8-12).

- ведение добродетельной жизни (символ достоинства колена Иссахара).

Иссахар означает воздаяние, награда. "Иссахар осел крепкий, лежащий между протоками вод; и увидел он, что покой хорош и что земля приятна: и преклонил плечи свои для ношения бремени (ведения добродетельной жизни) и стал работать в уплату дани" (Быт. 49:14,15).

- духовно возвышающиеся через изучение Слова Божия и правильное покаяние пред Богом (символ достоинства колена Завулона).

"О Завулоне сказал ... созывают они народ на гору, там закалывают законные жертвы (покаяние), ибо они питаются богатством моря и сокровищами, сокрытыми в песке" (Словом Божиим) (Втор. 33:18,19).

- огромная любовь к Господу и братьям своим (символ достоинства колена Иосифа (Ефрема)).

"Иосиф - отрасль плодоносного дерева над источником (отраль Божией любви) ... тверд остался лук его и крепки мышцы рук его, от рук мощного Бога (всепобеждающая Божия любовь) ... Оттуда Пастырь и твердыня Израилева, от Бога отца твоего, Который и да поможет тебе, и от Всемогущего, Который  и да благословит тебя благословениями небесными свыше ..." (Быт. 49:22-25).

- желание всегда быть только с Богом (символ достоинства колена Манассии).

Манассия означает заставляющий забыть, то есть забыть все ради пребывания с Богом.

- всегда уповающие на Бога (символ достоинства колена Вениамина).

"О Вениамине сказал: возлюбленный Господом обитает у Него безопасно, Бог покровительствует ему всякий день, и он покоится между раменами Его" (Втор. 33:12) (Бог покровительствует только уповающим на Него).

- неподдающиеся никаким искушениям и глубоко познающие Слово Божие (символ достоинства колена Асира).

"Для Асира - слишком тучен хлеб его, и он будет доставлять царские яства" (познавать Слово Божие) (Быт. 49:20).

"Об Асире сказал ... он будет любим братьями своими и окунет в елей ногу свою; железо и медь - запоры твои; как дни твои будет умножаться Богаство твое" (Втор. 33:24,25).

- непрестанно молящиеся Господу (символ достоинства колена Неффалима).

Нефалим - означает одобрение, возвеселение (евр.).

"Неффалим - теревинф рослый, распускающий прекрансные ветви; серна стройная; он говорит прекрасные изречения (молитвословия)" (Быт. 49:21).

"О Неффалиме сказал: Неффалим насыщен благоволением и исполнен благословения Господа ... (Господь дает ему по его молитвам)" (Втор. 33:23).

- постоянно вразумляющиеся Словом Божиим (символ достоинства колена Левиина).

"... левиты, слова Твои хранят и завет Твой соблюдают, учат законам Твоим Иакова и заповедям Твоим Израиля, возлагают курение пред лицо Твое и всесожжения на жертвенник Твой" (исполняют обязанности священника) (Втор. 33:9-10).

Следует сказать о колене Дана, из которого произошел антихрист. Согласно характеристики Иакова и Моисея, это возгордившиеся люди, сомневающиеся в Божием пути спасения и сбивающие с него праведников. Именно поэтому никто из представителей данного колена не спасается после конца света (Отк. 7:4-8).

"Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля; Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. На помощь твою надеюсь, Господи!" (Быт. 49:16-18).

"О Дане сказал (Моисей): Дан молодой лев, который выбегает из Васана" (символ превозношения) (Втор. 33:22).

 

24 Они пошли, взошли на гору и дошли до долины Есхол, и обозрели ее;

24. и с высоты духовной оценки своих мыслей уразуметь плоды (мир и спокойствие) пребывания такого мышления  в Боге;

 

Есхол - означает виноградная кисть, которая хорошо плодоносит только пребывая на виноградной лозе, что символизирует мир и спокойствие пребывания очищенного человеческого мышления в Боге. Такое подобие взято из многочисленных Библейских символических  сравнений плодов виноградной лозы с достоинствами истинных праведников, где Сам Господь выступает как виноградарь.

"Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую приносящую плод очищает, чтобы более приносила плода ... Я есмь лоза, а вы ветви, кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15:1,2,5).

"Я насадил тебя как благородную лозу, - самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы?" (Иер. 2:21).

 

25 и взяли в руки свои плодов земли и доставили нам, и принесли нам известие и сказали: хороша земля, которую Господь, Бог наш, дает нам.

 

25. и убедиться (утвердиться), что такое пребывание в Боге великолепно.

26 Но вы не захотели идти и воспротивились повелению Господа, Бога вашего,

 

26. Кто не захочет сделать такой шаг в Святость мышления

27 и роптали в шатрах ваших и говорили: Господь, по ненависти к нам, вывел нас из земли Египетской, чтоб отдать нас в руки Аморреев и истребить нас;

 

27. по неверию в возможность такого духовного возвышения над всеми плотскими понятиями

 

28 куда мы пойдем? братья наши расслабили сердце наше, говоря: народ тот более, (многочисленнее) и выше нас, города там большие и с укреплениями до небес, да и сынов Енаковых видели мы там.

 

28. или из-за какого-либо страха,

29 И я сказал вам: не страшитесь и не бойтесь их;

29. то Господь через данную инструкцию призывает праведников не страшиться и не бояться,

 

30 Господь, Бог ваш, идет перед вами; Он будет сражаться за вас, как Он сделал с вами в Египте, пред глазами вашими,

30. потому что Он подготовит их мышление к такому преображению, как когда-то подготовил его к осознанию себя духом после плотской смерти;

 

Господь вывел Израильтян из Египетского рабства и чудесным образом провел чрез воды Чермного (Красного) моря, что символизирует освобождение человеческой души от плотской зависимости после плотской смерти, то есть осознание себя духом.

 

31 и в пустыне сей, где, как ты видел, Господь, Бог твой, носил тебя, как человек носит сына своего, на всем пути, которым вы проходили до пришествия вашего на сие место.

 

31. и как заботливо Он помогал очищать ваше мышление на протяжении всего вашего пути до прихода к самой Святости.

32 Но и при этом вы не верили Господу, Богу вашему,

32. И не смотря на ваше неверие и сомнение,

 

33 Который шел перед вами путем — искать вам места, где остановиться вам, ночью в огне, чтобы указывать вам дорогу, по которой идти, а днем в облаке.

 

33. Господь тем не менее и днем, и ночью направлял вас на путь спасения своих душ.

34 И Господь (Бог) услышал слова ваши, и разгневался, и поклялся, говоря:

 

34. Господь клятвенно заявляет,

35 никто из людей сих, из сего злого рода, не увидит доброй земли, которую Я клялся дать отцам вашим;

 

35. что никто не сможет войти в Святость, о которой Он говорил отцам вашим,

36 только Халев, сын Иефонниин, увидит ее; ему дам Я землю, по которой он проходил, и сынам его, за то, что он повиновался Господу.

36. если не послушается Господа, и храбро не сделает этот последний шаг духовного возвышения своего мышления.

 

Халев - означает горячий, храбрый.

 

37 И на меня прогневался Господь за вас, говоря: и ты не войдешь туда;

 

37. Данная инструкция Моисея также не может ввести человека в Святость.

Таким образом, данная инструкция свидетельствует: чтобы войти в Святость мышления человек должен прежде самостоятельно исследовать и оценить все свои имеющиеся мысли и убедиться, что они духовно возвышены, то есть не используют никаких плотских понятий и наполнены Божией тематикой размышления - о символических достоинствах двенадцати колен сынов Израилевых.

 

38 Иисус, сын Навин, который при тебе, он войдет туда; его утверди, ибо он введет Израиля во владение ею;

38. Только Господь Бог - Иисус Христос, Которого исповедает данная инструкция, укажет людям путь в Святость.

 

Иисус, сын Навин, помощник Моисея, который непосредственно ввел Израильтян в землю обетованную (указал этот путь), что символизирует Иисуса Христа, указывающего людям путь прихода к Богу (в Святость).

Который при тебе (Моисее) - Иисус Христос, Который при данной инструкции Моисея, символ исповедания данной инструкцей Иисуса Христа.

Утверди его, ибо он введет Израиля - означает: запиши в данной инструкции, что только Он укажет людям путь прихода к Святости, по которому пройдут все праведники.

 

39 дети ваши, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, и сыновья ваши, которые не знают ныне ни добра ни зла, они войдут туда, им дам ее, и они овладеют ею;

 

39. Только с полностью очищенными мыслями, которые не знают ни добра, ни зла, можно входить в Святость мышления.

Следует обратить внимание, что основу Святых мыслей человека составляет уподобление детскому мышлению, которое не знает ни добра, ни зла. "Кто не примет Царства Божия как дитя, тот не войдет в него" (Мк. 10:15). Аналогично этому в простоте детского мышления пребывали Адам и Ева, пока не вкусили запретного плода от древа познания добра и зла (Быт. 2:16,17).

 

40 а вы обратитесь и отправьтесь в пустыню по дороге к Чермному морю.

40. У кого мысли еще используют плотские понятия (словно обращены назад),

 

41 И вы отвечали тогда и сказали мне: согрешили мы пред Господом, (Богом нашим,) пойдем и сразимся, как повелел нам Господь, Бог наш. И препоясались вы, каждый ратным оружием своим, и безрассудно решились взойти на гору.

 

41. тот пусть не пробует утверждаться в Святости своего мышления, потому что оно еще несовершенно.

Безрассудно взойти на гору - равно: бессмысленность попытки осознания духовного возвышения своих мыслей.

 

42 Но Господь сказал мне: скажи им: не всходите и не сражайтесь, потому что нет Меня среди вас, чтобы не поразили вас враги ваши.

42. И данная инструкция заявляет, что Господь не рекомендует людям с еще несовершенным мышлением пытаться это делать, чтобы не потерпеть неудачу.

 

43 И я говорил вам, но вы не послушали и воспротивились повелению Господню и по упорству своему взошли на гору.

43. А если кто вопреки повелению Господа и по своему упорству  все же будет пытаться осознавать духовную возвышенность своих мыслей,

 

44 И выступил против вас Аморрей, живший на горе той, и преследовали вас так, как делают пчелы, и поражали вас на Сеире до самой Хормы.

 

44. то мелкие плотские понятия его несовершенного мышления все равно не позволят ему это сделать;

Амморей на горе - символ плотского греховного мышления (см. комментарий к Вт. 1:7).

 

45 И возвратились вы и плакали пред Господом: но Господь не услышал вопля вашего и не внял вам.

 

45. и вы разочарованные убедитесь в Божией правоте;

46 И пробыли вы в Кадесе много времени, сколько времени вы там были

46. и будете пребывать в своем несовершенном мышлении столько времени, сколько нужно для его полного очищения.

 

Глава 2.

 

Глава 2 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" повествует о ситуации, когда праведники, подводя итоги 40-летнего пути очищения своего мышления, вдруг обнаруживают еще его несовершенство.

В такой ситуации Господь рекомендует праведникам вновь возвратиться к своему очистительному пути и провести анализ всех своих мыслей по обнаружению в них имеющихся недостатков, которые затем удалить из своего мышления. Господь будет помогать праведникам в таком дополнительном очищении.

 

1 И обратились мы и отправились в пустыню к Чермному морю, как говорил мне Господь, и много времени ходили вокруг горы Сеира.

1. И обратились (возвратились) праведники к началу своего очистительного пути, как рекомендовал Господь, и долгое время думали о несовершенстве своего мышления.

 

Чермное (Красное) море - символ плотской зависимости, которую праведники чудесным образом преодолели в начале своего очистительного пути, то есть осознали себя духом (символически описано прохождением сквозь расступившиеся  воды Чермного моря).

Обратиться к Чермному морю - символизирует  дальнейшее направление человеческого мышления, то есть, возвращение его к началу своего очистительного пути.

Гора Сеир - означает шероховатый, что символизирует несовершенство человеческого мышления.

 

2 И сказал мне Господь, говоря:

 

2. И сказал Господь через данную инструкцию:

 

3 полно вам ходить вокруг этой горы, обратитесь к северу;

3. полно вам думать о  несовершенстве своего мышления, лучше вновь пройдите путь очищения.

 

От реки Иордан, где находились праведники, по направлению к северу расположено Чермное море, от которого они начали свой очистительный путь.

Обратитесь к северу (к Чермному морю, где было начало пути) - означает, что Господь указывает направление мышлению праведников в сложившейся ситуации, то есть призывает вновь возвратиться к началу своего очистительного пути. Такое повторное очищение своего мышления подразумевает проведение праведником анализа всех своих мыслей по поиску в них оставшихся негативных понятий.

 

4 и народу дай повеление и скажи: вы будете проходить пределы братьев ваших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, и они убоятся вас; но остерегайтесь

 

4. Когда будете анализировать свои мысли на наличие в них сластолюбия, то не допускайте

Исав - символ сластолюбия, что определяется по его страсти к чечевичной похлебке, ради которой он продал своему брату Иакову (Израилю) свое первородство (Быт. 25:29-34).

Исав (символ сластолюбия) владеет горой Сеир (символ несовершенного мышления), то есть, сластолюбие является основой (вершиной) несовершенного человеческого мышления.

 

5 начинать с ними войну, ибо Я не дам вам земли их ни на стопу ноги, потому что гору Сеир Я дал во владение Исаву;

 

5. возникновения в них каких-либо сластолюбивых помыслов, чтобы не возобновилась с ними борьба;

 

6 пищу покупайте у них за серебро и ешьте; и воду покупайте у них за серебро и пейте;

 

6. делайте это путем напряжения своей силы воли.

 

При прохождении земли Исава, то есть при анализе своих мыслей на наличие в них сластолюбия, необходимо платить символическим серебром, чтобы не возникла с ним борьба, что для духа есть напряжение его силы воли.

 

7 ибо Господь, Бог твой, благословил тебя во всяком деле рук твоих, покровительствовал тебе во время путешествия твоего по великой [и страшной] пустыне сей; вот, сорок лет Господь, Бог твой, с тобою; ты ни в чем не терпел недостатка.

 

7. Господь Бог будет помогать вам и покровительствовать, как делал это на протяжении всего вашего сорокалетнего очистительного путешествия.

8 И шли мы мимо братьев наших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, путем равнины, от Елафа и Ецион-Гавера, и поворотили, и шли к пустыне Моава.

8. При анализе своего мышления на наличие сластолюбия необходимо также обратить внимание на возможное слияние сластолюбивых мыслей с элементами гордыни,

 

Моав - символ гордыни, что определяется из пророчеств пророков Исайи и Иеремии:

"Слыхали мы о гордости Моава, гордости чрезмерной, о надменности его и высокомерии и неистовстве его; неискренна речь его " (Ис. 16:6).

"Слыхали мы о гордости Моава, гордости чрезмерной, о его высокомерии и его надменности, и кичливости его и превозношении сердца его" (Иер. 48:29).

 

9 И сказал мне Господь: не вступай во вражду с Моавом и не начинай с ними войны; ибо Я не дам тебе ничего от земли его во владение, потому что Ар отдал Я во владение сынам Лотовым;

 

9. при этом также не допуская возникновения в своем мышлении каких-либо горделивых помыслов, чтобы не возобновилась с ними борьба.

10 прежде жили там Эмимы, народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы,

 

10. Гордыня издавна считалась грозным и великим пороком человеческого мышления;

 

Эмимы (как и сыны Енаковы) - грозный и великорослый народ, что символизирует грозность и великость этого порока для человеческого мышления.

 

11 и они считались между Рефаимами, как сыны Енаковы; Моавитяне же называют их Эмимами;

 

11. всегда приводящим его к духовной мертвости и попаданию в ад преисподнии.

Сыны Енаковы - сильный, великорослый народ, проживающий в Ханаане, символизируют злых духов (дьявола и бесов). Сыны Енаковы (злые духи) были побеждены Иисусом Навиным при вхождении в землю обетованную, что символизирует освобождение человеческих душ от дьявольского негативного воздействия после прохождения путем Иисуса Христа в Святость своего мышления.

Рефаимы (отождествляются с Эмимами) - символ духовной мертвости и попадания в преисподнюю. Слово Рефаимы употребляется в Библии при повествовании о жителях мертвого города, обитателях ада и преисподнии, пораженных гордыней:

"Ад преисподней пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их" (Ис. 14:9).

"Мертвые не оживут; Рефаимы не встанут ..." (Ис. 26:14).

"Рефаимы трепещут под водами, и живущие в них. Преисподняя обнажена пред Ним ..." (Иов. 26:5,6).

 

12 а на Сеире жили прежде Хорреи; но сыны Исавовы прогнали их и истребили их от лица своего и поселились вместо их — так, как поступил Израиль с землею наследия своего, которую дал им Господь;

 

12. Первоначальным источником несовершенства человеческого мышления являются его отдельные недостатки, которые затем перерождаются в сластолюбивые привычки.

Хореи - означает яма, что символизирует отдельные недостатки (неровности) человеческого мышления.

Хореи прежде жили на Сеире, но затем были поражены Исавом - означает: отдельные недостатки человеческого мышления (Хореи) изначально являются источником его несовершенства (символ горы Сеир), а затем они поражаются сластолюбием (символ Исава) и перерождаются в сластолюбивые привычки.

Так, как поступил Израиль - символ способа образования порочного недостатка: так как праведники овладевают землей обетованной, перерождая свои порочные мысли в Святость, так и Исав овладел Хореями, то есть символически покорил сластолюбием отдельные недостатки человеческого мышления, что проявилось в возникновении сластолюбивых привычек.

 

13 итак встаньте и пройдите долину Заред. И прошли мы долину Заред.

13. Итак проанализируйте возможность сближения сластолюбивых привычек с элементами гордыни.

 

Долина Заред с юга граничит с Моавом (символ гордыни).

Пройти Заред означает подойти к границе с Моавом, то есть проверить возможность сближения сластолюбия с гордыней.

 

14 С тех пор, как мы пошли в Кадес-Варни и как прошли долину Заред, минуло тридцать восемь лет, и у нас перевелся из среды стана весь род ходящих на войну, как клялся им Господь [Бог];

 

14. После этого необходимо обратить внимание, что за время своего очистительного пути к Святости у вас исчезли все агрессивные мысли,

 

Кадес Варни - означает святое место, что символизирует Святость мышления.

 

15 да и рука Господня была на них, чтоб истреблять их из среды стана, пока не вымерли.

15. потому что Господь всячески истреблял этот порок из вашего мышления.

 

16 Когда же перевелись все ходящие на войну и вымерли из среды народа,

16. Когда вы это обнаружите в себе,

17 тогда сказал мне Господь, говоря:

 

17. тогда Господь рекомендует:

18 ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ара,

 

18. не исследуя наличия в своих мыслях гордыни,

 

Ара - одно из многочисленных мест, где размещали пленных Израильтян (1Пар. 5:26), что в сочетании с Моав символизирует пленение гордыней.

Проходить мимо Моава - символически означает: не исследуя наличия в своих мыслях гордыни.

 

19 и приблизился к Аммонитянам; не вступай с ними во вражду, и не начинай с ними войны, ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее во владение сынам Лотовым;

 

19. приступить к обнаружению в них каких-либо страстей, не допуская при этом помыслов к их возгоранию, чтобы не возобновилась с ними борьба.

 

Аммонитяне - это народы, отличающиеся грубым идолопоклонством, что симолизирует плотские человеческие страсти. Предаваясь страстям, человек поклоняется уже не Богу, а своим идолам (страстям).

 

20 и она считалась землею Рефаимов; прежде жили на ней Рефаимы; Аммонитяне же называют их Замзумимами;

 

20. Страсти также ведут человеческое мышление к духовной мертвости и попаданию в ад преисподнии;

21 народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы, и истребил их Господь пред лицем их, и изгнали они их и поселились на месте их,

 

21. и являются великим пороком человеческого мышления;

 

Аммонитяне (символ страстей) победили и поселились на месте жительства Замзумимов, которые такие же великорослые, как и сыны Енаковы (символ злых духов), что символизирует великую порочность страстей.

 

22 как Он сделал для сынов Исавовых, живущих на Сеире, истребив пред лицем их Хорреев, и они изгнали их, и поселились на месте их, и живут до сего дня;

 

22. и опираются на сластолюбие, и на отдельные недостатки человеческого мышления,

23 и Аввеев, живших в селениях до самой Газы, Кафторимы, исшедшие из Кафтора, истребили и поселились на месте их.

 

23. и на мелкие сластолюбивые привычки.

Аввеи - это отдельные мелкие народы, живущие в пустынных местах, что символизирует отдельные мелкие сластолюбивые привычки.

Кафтор - означает остров или морская область, где жили небольшие языческие племена, что также символизирует мелкие сластолюбивые привычки.

 

24 Встаньте, отправьтесь и перейдите поток Арнон; вот, Я предаю в руку твою Сигона, царя Есевонского, Аморреянина, и землю его; начинай овладевать ею, и веди с ним войну;

 

24. После этого исследуйте свои мысли на обнаружение в них элементов гордыни и начните их искоренять из своего мышления;

Поток Арнон разделяет Моав (символ гордыни) и Аммонитян (символ плотских страстей). Перейти эту границу в сторону Моава - Сигона, царя Есевонского, и начать с ним войну, символически означает: начать искоренение гордыни из своего мышления.

 

25 с сего дня Я начну распространять страх и ужас пред тобою на народы под всем небом; те, которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебя.

 

25. и вместе с этим начнут трепетать и ослабевать все другие пороки вашего мышления.

 

26 И послал я послов из пустыни Кедемоф к Сигону, царю Есевонскому, с словами мирными, чтобы сказать:

 

26. Вначале необходимо попытаться мирно определить все пораженные гордынею свои мысли;

27 позволь пройти мне землею твоею; я пойду дорогою, не сойду ни направо, ни налево;

 

27. при этом, не вступая с ней ни в какую борьбу (не отклоняясь на направо, ни налево);

28 пищу продавай мне за серебро, и я буду есть, и воду для питья давай мне за серебро, и я буду пить, только ногами моими пройду

 

28. и силою своей воли не допуская возникновение каких-либо горделивых помыслов;

 

29 так, как сделали мне сыны Исава, живущие на Сеире, и Моавитяне, живущие в Аре, доколе не перейду чрез Иордан в землю, которую Господь, Бог наш, дает нам.

 

29. также, как и ранее вы это делали, изучая свои сластолюбивые привычки.

30 Но Сигон, царь Есевонский, не согласился позволить пройти нам через свою землю, потому что Господь, Бог твой, ожесточил дух его и сердце его сделал упорным, чтобы предать его в руку твою, как это видно ныне.

 

30. Но гордыня, в силу особенности данного порока, не позволит вам спокойно изучать в своих мыслях ее проявление, а поэтому необходимо быстро ее победить логическими рассуждениями.

Гордыня - это самовозвышение, то есть осознание себя самым умным и способным. Обнаружить такое самомнение в себе и успешно бороться с ним можно только путем логического рассуждения: например, если я считаю себя самым умным, тогда почему мои мысли до сих пор еще не достигли Святости?!  Или: если порочность моего мышления устраняет Божий Святой Дух (Ангел Хранитель), а не я сам, - тогда причем здесь мои великие способности в самоочищении?!

Убедив себя таким образом в своей полной беспомощности, необходимо покаяться пред Богом и отбросить все свои горделивые мысли.

 

31 И сказал мне Господь: вот, Я начинаю предавать тебе Сигона [царя Есевонского, Аморреянина,] и землю его; начинай овладевать землею его.

 

31. И Господь будет помогать очищать от гордыни

 

32 И Сигон [царь Есевонский] со всем народом своим выступил против нас на сражение к Яаце;

 

32. все ваши горделивые мысли

33 и предал его Господь, Бог наш, [в руки наши,] и мы поразили его и сынов его и весь народ его,

 

33. до ее полного искоренения из вашего мышления.

34 и взяли в то время все города его, и предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых;

 

34. И освободившись от гордыни, необходимо более никогда ей не предаваться (предать заклятию);

 

35 только взяли мы себе в добычу скот их и захваченное во взятых нами городах.

 

35. и быть благодарным Богу

Скот всегда символизировал в Библии жертвенное животное, то есть покаянное благодарение Господа.

 

36 От Ароера, который на берегу потока Арнона, и от города, который на долине, до [горы] Галаада не было города, который был бы неприступен для нас: всё предал Господь, Бог наш, [в руки наши].

 

36. за полное очищение всех ваших несовершенных превозносящихся мыслей.

Ароер - означает голый, бедный, что символизирует несовершенные человеческие мысли.

Галаад - означает холм, что символизирует превозносящиеся мысли.

 

37 Только к земле Аммонитян ты не подходил, ни к местам [лежащим] близ потока Иавока, ни к городам [которые] на горе, ни ко всему, к чему не повелел [нам] Господь, Бог наш.

 

37. Только к борьбе со своими страстями Господь пока не повелевает приступать.

Аммонитяне - это народы, отличающиеся грубым идолопоклонством, что символизирует плотские человеческие страсти. Предаваясь страстям, человек служит уже не Богу, а своим идолам (страстям).

 

Глава 3.

 

В главе 3 "Пятой книг Моисеева - Второзаконие" Господь продолжает инструктировать праведников о правильном очищении своего мышления и подготовке его к вступлению в Святость. При этом Господь заявляет, что вводит человеческие души в Святость будет Иисус Христос, а не данная инструкция, которая этого сделать не может.

 

1 И обратились мы оттуда, и шли к Васану, и выступил против нас на войну Ог, царь Васанский, со всем народом своим, при Едреи.

1. После победы  над гордынею необходимо удалить из своих мыслей всякое высокомерие и превозношение;

 

Васан - богатая страна, славившаяся своими дубами, и как кедры Ливанские, символизирует высокомерие и превозношение. Такое подобие вытекает из пророчеств пророка Исайи:

"Ибо грядет день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, - и оно будет унижено, - и на кедры Ливанские, высокие и превозносящиеся, и на все дубы Васанские, и на все высокие горы, и на все возвыщающиеся холмы ..." (Ис. 2:12-14).

Едреи - Васанский город, означающий насаждение, плантация, что символизирует мысли пораженные (насаженные) высокомерием.

 

2 И сказал мне Господь: не бойся его, ибо Я отдам в руку твою его, и весь народ его, и всю землю его, и ты поступишь с ним так, как поступил с Сигоном, царем Аморрейским, который жил в Есевоне.

 

2. и Господь поможет человеку их очистить, как и прежде помог искоренить гордыню (символ Сигона, царя Аморрейского).

3 И предал Господь, Бог наш, в руки наши и Ога, царя Васанского, и весь народ его; и мы поразили его, так что никого не осталось у него в живых;

 

3. И с помощью Господа праведники очистили все свои мысли от высокомерия и превозношения,

4 и взяли мы в то время все города его; не было города, которого мы не взяли бы у них: шестьдесят городов, всю область Аргов, царство Ога Васанского;

 

4. полностью удалив из своего мышления

5 все эти города укреплены были высокими стенами, воротами и запорами, кроме городов неукрепленных, весьма многих;

 

5. как труднопобеждаемые, так и легкоочищаемые их элементы;

6 и предали мы их заклятию, как поступили с Сигоном, царем Есевонским, предав заклятию всякий город с мужчинами, женщинами и детьми;

6. и поклялись никогда больше не допускать в своих мыслях никакого высокомерия или превозношения, также как и ранее предали заклятию все горделивые мысли;

 

7 но весь скот и захваченное в городах взяли себе в добычу.

 

7. и были благодарны Богу

8 И взяли мы в то время из руки двух царей Аморрейских землю сию, которая по эту сторону Иордана, от потока Арнона до горы Ермона, —

 

8. за духовное возвышение своих мыслей над двумя великими пороками человеческого мышления

Гора Ермон - возвышающаяся гора в цепи Антиливанских гор к северо-востоку от Палестины, что в переводе с еврейского означает "Святой" или "недоступный", и символизирует духовное возвышение человеческого мышления до Святости.

 

9 Сидоняне Ермон называют Сирионом, а Аморреи называют его Сениром, —

 

9. и приближение их к Святости,

10 все города на равнине, весь Галаад и весь Васан до Салхи и Едреи, города царства Ога Васанского;

 

10. потому что всякое высокомерие и превозношение

11 ибо только Ог, царь Васанский, оставался из Рефаимов. Вот, одр его, одр железный, и теперь в Равве, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужеских.

 

11. ведет человеческое мышление к духовной мертвости и попаданию в ад преисподнии (символ Рефаимов).

12 Землю сию взяли мы в то время начиная от Ароера, который у потока Арнона; и половину горы Галаада с городами ее отдал я колену Рувимову и Гадову;

 

12. И обрели праведники честность, справедливость, благодство и милосердие по отношению друг к другу (символы достоинств колен Рувима и Гада);

13 а остаток Галаада и весь Васан, царство Ога, отдал я половине колена Манассиина, всю область Аргов со всем Васаном. [Она называется землею Рефаимов.]

 

13. и желание всегда быть только с Богом (символ достоинства колена Манассии).

 

14 Иаир, сын Манассиин, взял всю область Аргов, до пределов Гесурских и Маахских, и назвал Васан, по имени своему, селениями Иаировыми, что и доныне;

 

14. С Богом в душе праведникам не страшны никакое высокомерие

Иаир - сын Манасии, символ достоинства - всегда быть с Богом, преобразил Васан (символ высокомерия) по имени своему.

 

15 Махиру дал я Галаад;

15. и никакое превозношение;

 

Галаад - означает холм, возвышенность, что символизирует превозношение.

Махир - старший сын Манасии, что также символизирует достоинство - всегда быть с Богом, покорил Галаад (символ превозношения).

 

16 а колену Рувимову и Гадову дал от Галаада до потока Арнона, землю между потоком и пределом, до потока Иавока, предела сынов Аммоновых,

 

16. и честным, благородным и справедливым также не страшно никакое превозношение,

Колено Рувима - символ честности и благородства.

Колено Гада - символ справедливости и творения правды.

 

17 также равнину и Иордан, который есть и предел, от Киннерефа до моря равнины, моря Соленого, при подошве горы Фасги к востоку.

 

17. потому что все эти достоинства приближают человеческое мышление к Святости.

Иордан - символическая граница Святости, за которой находится земля обетованная.

Гора Фасга - возвышенность, с которой Моисей осматривал землю обетованную, что символизирует близость Святости (находится как бы в зоне прямой видимости).

 

18 И дал я вам в то время повеление, говоря: Господь, Бог ваш, дал вам землю сию во владение; все способные к войне, вооружившись, идите впереди братьев ваших, сынов Израилевых;

 

18. Господь дает праведникам Свое повеление: всем, способным сделать последнее усилие своей воли, перейти от праведности в Святость,

19 только жены ваши и дети ваши и скот ваш [ибо я знаю, что скота у вас много,] пусть останутся в городах ваших, которые я дал вам,

 

19. взяв с собою только самые близкие и любимые мысли и мысли благодарения Бога, которые остались в вашем мышлении;

20 доколе Господь [Бог] не даст покоя братьям вашим, как вам, и доколе и они не получат во владение землю, которую Господь, Бог ваш, дает им за Иорданом; тогда возвратитесь каждый в свое владение, которое я дал вам.

 

20. и тогда  Господь успокоит их и они обретут Святость.

21 И Иисусу заповедал я в то время, говоря: глаза твои видели все, что сделал Господь, Бог ваш, с двумя царями сими; то же сделает Господь со всеми царствами, которые ты будешь проходить;

 

21. И Иисус Христос поведет вас дальше и поможет продолжить дальнейшее совершенствование вашего мышления;

Иисус Навин вводит Израильтян в землю обетованную, что символизирует Иисуса Христа, показавшего людям путь прихода к Богу.

 

22 не бойтесь их, ибо Господь, Бог ваш, Сам сражается за вас.

22. не бойтесь очищаться, потому что Сам Господь Бог помогает вам,

 

24 Владыко Господи, Ты начал показывать рабу Твоему величие Твое [и силу Твою,] и крепкую руку Твою [и высокую мышцу]; ибо какой бог есть на небе, или на земле, который мог бы делать такие дела, как Твои, и с могуществом таким, как Твое?

 

24. показывая при этом Свое величие и силу, крепость и могущество. Кто еще мог бы сделать такие дела?!

25 дай мне перейти и увидеть ту добрую землю, которая за Иорданом, и ту прекрасную гору и Ливан.

 

25. Ввести человека в прекрасное ощущение Святости

26 Но Господь гневался на меня за вас и не послушал меня, и сказал мне Господь: полно тебе, впредь не говори Мне более об этом;

 

26. данная инструкция не может;

Моисей - символ данной инструкции, которая не может ввести праведников в Святость.

 

27 взойди на вершину Фасги и взгляни глазами твоими к морю и к северу, и к югу и к востоку, и посмотри глазами твоими, потому что ты не перейдешь за Иордан сей;

 

27. она только доводит праведников до границы Святости

28 и дай наставление Иисусу, и укрепи его, и утверди его; ибо он будет предшествовать народу сему и он разделит им на уделы [всю] землю, на которую ты посмотришь.

 

28. и свидетельствует, что дальше поведет всех Сам Иисус Христос.

29 И остановились мы на долине, напротив Беф-Фегора.

29. И остановились праведники на границе Святости, чтобы выслушать наставление Господа о святом образе мышления.

 

Беф-Фегор - место, где Моисей давал последние наставления Изральтянам, перед переходом их в землю обетованную.

 

Глава 4.

 

В главе 4 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" Господь дает праведникам наставления о правилах святого образа мышления, которые необходимо строго исполнять, чтобы не отпасть от Бога и не возвратиться в общество грешных человеческих душ. Одним из главных таких правил является четкое осознание того, что всякий дух, в том числе и Сам Бог, не имеют никакой формы, ни вида, ни цвета, ни изображения мужчины или женщины и т.д., и не измеряется никакими материальными плотскими понятиями. То есть, нельзя возвращаться к плотскому образу мышления, основанному на восприятии окружающего мира через плотские органы чувств, и представлять Бога (и других духов) в виде какого-либо материального образа.

 

1 Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам [в наследие];

 

1. Итак, праведники, слушайте Божии постановления и законы, исполняя которые вы сможете войти в Святость мышления;

2 не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам [сегодня] заповедую.

 

2. соблюдайте их в точности, ничего не прибавляя и не убавляя.

3 Глаза ваши видели [все], что сделал Господь [Бог наш] с Ваал-Фегором: всякого человека, последовавшего Ваал-Фегору, истребил Господь, Бог твой, из среды тебя;

 

3. Вы видели, что Господь убрал из вашего общества тех, кто предавался плотским страстным мыслям (возвратил их в общество грешников);

Последовать Ваал-Фегору - моавитскому идолу, которому поклонялись хананеяне и финикияне, что для праведников в загробном мире означает последовать предаванию своим плотским страстным мыслям.

,

4 а вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы все доныне.



4. а вы, прилепившиеся своими мыслями к Господу, живы все доныне.

 

5 Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею;

 

5. Господь повелевает данной инструкции      научить         вас

постановлениям и законам правильного мышления в Божией Святости;

 

6 итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный.

 

6. храните и исполняйте эту Божию мудрость, которая делает вас великим народом,

 

7 Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его?

 

7.  и которая приближает вас к Богу,

 

8 и есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?

 

8. и которая является самым справедливым условием существования духов.

 

9 Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих, —

9. Тщательно храните чистоту души своей и всегда помните всеми своими мыслями о возможности духовного падения, и трудном пути возвращения к Господу, и поведайте об этом всем своим вновь зарождаемым духовным мыслям.

 

10 о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, [в день собрания,] и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих.

 

10. Помните об изначальном несовершенстве своего мышления (символ Хорива), когда со страхом о Господе начинали вы очищать все свои мысли;

 

11 Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак.

 

11. вы были тогда в духовном мраке и тьме,

 

12 И говорил Господь к вам [на горе] из среды огня; глас слов [Его] вы слышали, но образа не видели, а только глас;

 

12. но поверили Его Слову, символически изложенному в данной инструкции,

 

13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;

 

13. где Он двусмысленно записал завет Свой - десятисловие.

Две скрижали символизируют двусмысленность Божиих заповедей (открыто и зашифровано изложенных), которые Господь дал Моисею на горе Синай.

 

14 и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.

14. И повелел Господь данной инструкции обучить праведников исполнению постановлений и законов святого образа мышления.

 

 

15 Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на [горе] Хориве из среды огня,

 

15. Твердо держите в душах ваших то, что любой дух, в том числе и Сам Господь, не имеет никакого образа;

16 дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину,

 

16. ни вида, ни формы, ни изображения мужчины или женщины;

17 изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами,

 

17. ни изображения какого-либо скота или птицы;

 

18 изображения какого-либо [гада,] ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли;

 

18. ни изображения какого-либо гада, ползающего по земле, либо рыбы.

Представление духа (Ангела или беса), в том числе и Самого Господа Бога в образе, имеющего какое-либо изображение, вид или форму, - есть основа плотского мышления, от которого человеку необходимо полностью освободиться, чтобы перейти в Святость мышления.

 

19 и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом.

 

19. И чтобы вы служили не материальным формам, а истинному Богу.

 

20 А вас взял Господь [Бог] и вывел вас из печи железной, из Египта, дабы вы были народом Его удела, как это ныне видно.

 

20. Господь вывел вас из рабства грешной плоти, как это видно ныне, чтобы вы также осознавали себя духом (как и Господа), не имеющим какой-либо формы, вида или образа.

 

Такое повествование свидетельствует, что главным условием вхождения в Святость является полное прекращение плотского образа мышления, то есть прекращение мыслить плотскими категориями формы, вида, объема, изображения и т.д.. Человек должен забыть также свой внешний облик и осознавать себя бестелесным духом и не представлять в своем мышлении никаких плотских картинок. Это возможно только в загробном мире путем постепенного перехода на новую форму мышления.

 

21 И Господь [Бог] прогневался на меня за вас, и клялся, что я не перейду за Иордан и не войду в ту добрую землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел;

 

21. Данная инструкция не может ввести вас в Святость мышления,

22 я умру в сей земле, не перейдя за Иордан, а вы перейдете и овладеете тою доброю землею.

 

22. но вы войдете в Святость и без нее.

23 Берегитесь, чтобы не забыть вам завета Господа, Бога вашего, который Он поставил с вами, и чтобы не делать себе кумиров, изображающих что-либо, как повелел тебе Господь, Бог твой;

23. Берегитесь, чтобы не забыть Божиего завета: никого и ничего не представлять себе в виде какого- либо образа или формы (то есть, никогда не мыслить плотскими категориями);

 

24 ибо Господь, Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель.

24. ибо Господь есть огонь поедающий (наказывающий за нарушение Его завета).

 

25 Если же родятся у тебя сыны и сыны у сынов [твоих], и, долго жив на земле, вы развратитесь и сделаете изваяние, изображающее что-либо, и сделаете зло сие пред очами Господа, Бога вашего, и раздражите Его,

 

25. Если у вас когда-либо будут зарождаться плотские мысли и вы будете мыслить плотскими образами, то это есть зло в глазах Господа;

 

26 то свидетельствуюсь вам сегодня небом и землею, что скоро потеряете землю, для наследования которой вы переходите за Иордан; не пробудете много времени на ней, но погибнете;

 

26. и вы потеряете Святость своего мышления, и духовно погибнете,

 

27 и рассеет вас Господь по [всем] народам, и останетесь в малом числе между народами, к которым отведет вас Господь;

 

27. и со своими рассеянными мыслями возвратитесь в общество грешных людей, количество которых будет очень малым;

 

28 и будете там служить [другим] богам, сделанным руками человеческими из дерева и камня, которые не видят и не слышат, и не едят и не обоняют.

 

28. и будете там существовать в виртуальной (представляемой) плоти, и мыслить виртуальными плотскими категориями.

29 Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдешь [Его], если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душею твоею.

 

29. Но и оттуда вы сможете возвратиться к Господу, если начнете всем сердцем и душою исполнять Его Завет святого образа мышления.

 

30 Когда ты будешь в скорби, и когда все это постигнет тебя в последствие времени, то обратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь гласа Его.

 

30. Если все это постигнет вас, и вы будете там в скорби, то снова обратитесь к рекомендациям Господа и исполняйте Его постановления;

 

31 Господь, Бог твой, есть Бог [благий и] милосердый; Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им.

 

31. и милосердный Господь не оставит, и не погубит вас, и не забудет Своего обещания спасти всех людей.

 

32 Ибо спроси у времен прежних, бывших прежде тебя, с того дня, в который сотворил Бог человека на земле, и от края неба до края неба: бывало ли что-нибудь такое, как сие великое дело, или слыхано ли подобное сему?

 

32. Для Господа это есть великое дело, которое Он задумал, и для реализации которого Он сотворил человека.

 

33 слышал ли [какой] народ глас Бога [живаго], говорящего из среды огня, и остался жив, как слышал ты?

33. И был ли в истории существования людей случай, чтобы Сам Господь Бог напрямую разговаривал с народом?!

 

Моисей разговаривает с людьми открыто изложенным текстом своих пророчеств; тогда кому принадлежит их сокрытая (зашифрованная) часть? Только Самому Богу.

Таким образом, через данную инструкцию с людьми разговаривает Сам Господь Бог.

 

34 или покушался ли какой бог пойти, взять себе народ из среды другого народа казнями, знамениями и чудесами, и войною, и рукою крепкою, и мышцею высокою, и великими ужасами, как сделал для вас Господь, Бог ваш, в Египте пред глазами твоими?

 

34. И чтобы рукою крепкою и мышцею высокою Он вывел праведников из рабства грешной плоти, что они сами на себе это испытали.

35 Тебе дано видеть это, чтобы ты знал, что только Господь [Бог твой] есть Бог, [и] нет еще кроме Его;

35. Только Божиим избранникам (праведникам) дано все это видеть, чтобы они поняли: Господь Бог един и нет более другого Бога.

 

36 с неба дал Он слышать тебе глас Свой, дабы научить тебя, и на земле показал тебе великий огнь Свой, и ты слышал слова Его из среды огня;

36. Он привел мир к концу света и через данную инструкцию дал праведникам возможность слышать глас Свой, чтобы научить спасению души;

 

Показал великий огонь Свой - символ конца света.

 

37 и так как Он возлюбил отцов твоих и избрал [вас,] потомство их после них, то и вывел тебя Сам великою силою Своею из Египта,

 

37. и вывел их из рабства грешной плоти, как обещал их отцам,

 

38 чтобы прогнать от лица твоего народы, которые больше и сильнее тебя, и ввести тебя и дать тебе землю их в удел, как это ныне видно.

38. чтобы ввести их в Святость и избавить от негативного влияния злых духов.

39 Итак знай ныне и положи на сердце твое, что Господь [Бог твой] есть Бог на небе вверху и на земле внизу, [и] нет еще [кроме Его];

 

39. Итак знайте и помните, что и на небе, и на земле есть только один Бог, и нет другого Бога;

 

40 и храни постановления Его и заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, и чтобы ты много времени пробыл на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе навсегда.

 

40. и исполняйте постановления Его и заповеди Его, которые слышите ныне, чтобы вы всегда пребывали в Святости, и всем вашим мыслям было хорошо.

41 Тогда отделил Моисей три города по эту сторону Иордана на восток солнца,

41. Данная                инструкция свидетельствует, что если кто неумышленно допустит в своем Святом мышлении порочные мысли, то

 

42 чтоб убегал туда убийца, который убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему ни вчера, ни третьего дня, и чтоб, убежав в один из этих городов, остался жив:

42. чтобы духовно не погибнуть, должен находиться под постоянным вразумлением левитов до своего полного очищения (жить в их так называемых городах-убежищах  (Чис. 35:9-25),

 

Левиты - это Божие священники в загробном мире.

 

43 Бецер в пустыне, на равнине в колене Рувимовом, и Рамоф в Галааде в колене Гадовом, и Голан в Васане в колене Манассиином.

43. и проявлять высокую твердость духа в благородстве, милосердии, справедливости и в желании всегда пребывать с Богом.

 

Бецер (твердыня) в колене Рувима - символ твердости в благородстве и милосердии.

Рамоф (высота) в колене Гада - символ высокой стойкости в творении справедливости и правды.

Голан (ссылка на кого-либо) в колене Манассии - символ желания всегда пребывать в Боге.

 

44 Вот закон, который предложил Моисей сынам Израилевым;

 

44. Вот    сущность Божиего закона, который изложен в данной инструкции,

 

45 вот повеления, постановления и уставы, которые изрек Моисей сынам Израилевым [в пустыне], по исшествии их из Египта,

 

45. и который предназначен для праведников, осознавших себя духом после плотской смерти;

 

46 за Иорданом, на долине против Беф-Фегора, в земле Сигона, царя Аморрейского, жившего в Есевоне, которого поразил Моисей с сынами Израилевыми, по исшествии их из Египта.

 

46. перед их входом в Святость

За Иорданом - символическая граница между праведностью и Святостью (за Иорданом находилась земля обетованная). Быть за Иорданом, если смотреть с позиции Святости, означает быть перед входа в Святость.

 

47 И овладели они землею его и землею Ога, царя Васанского, двух царей Аморрейских, которая за Иорданом к востоку солнца,

 

47. и после очищения своего мышления от гордыни, высокомерия и превозношения,

48 начиная от Ароера, который лежит на берегу потока Арнона, до горы Сиона, она же Ермон,

 

48. и доведения его до Святости мыслей,

 

Ароер - означает бедный, что символизирует несовершенное человеческое мышление.

Ермон - означает святой, что символизирует Святость мыслей.

 

49 и всею равниною по эту сторону Иордана к востоку, до самого моря равнины при подошве Фасги.

 

49. и до духовно возвышенного состояния.

Фасга - означает возвышенность, что символизирует духовно возвышенное состояние человеческого мышления.

 

Глава 5.

 

Глава 5 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" напоминает праведникам новое толкование Божиих заповедей, данных Моисею на скрижалях на горе Хорив (Синай), и свидетельствует об их актуальности в святом образе мышления.

 

1 И созвал Моисей весь Израиль и сказал им: слушай, Израиль, постановления и законы, которые я изреку сегодня в уши ваши, и выучите их и старайтесь исполнять их.

 

1. Слушайте праведники новые Божии заповеди, выучите их и старайтесь исполнять.

2 Господь, Бог наш, поставил с нами завет на Хориве;

2. В начале вашего очистительного пути Господь Бог дал вам заповеди правильного поведения в загробном мире;

 

3 не с отцами нашими поставил Господь завет сей, но с нами, которые здесь сегодня все живы.

3. не старое, предназначенное для отцов, а новое толкование заповедей Моисея, благодаря которым все вы сегодня (перед входом в Святость) духовно живы.

 

Здесь повествуется не о старых десяти заповедях Моисея, которые Господь давал отцам нашим, а об изложенных в данной инструкции их новом толковании (см. "Исход", глава 20). Благодаря исполнению этих новых заповедей праведники успешно прошли свой очистительный путь и теперь, перед входом в Святость, все духовно живы и готовы к восприятию уже других Божиих заповедей для правильного мышления в Святости.

 

4 Лицем к лицу говорил Господь с вами на горе из среды огня;

4. Тогда через новое толкование десяти заповедей Моисея, Господь лично говорил с праведниками, словно лицом к лицу.

 

Моисей говорил с народом через открыто изложенный текст своих откровений. Тогда кому принадлежит их символически зашифрованная часть? Ответ однозначен - только Самому Богу. Таким образом Сам Господь говорил с народом, словно лицом к лицу.

 

5 я же стоял между Господом и между вами в то время, дабы пересказывать вам слово Господа, ибо вы боялись огня и не восходили на гору. Он тогда сказал:

 

5. Данная инструкция только расшифровывает праведникам слова Самого Господа. Тогда Он сказал:

6 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;

6. Я Господь, Бог, Который вывел всех праведников из рабства грешной плоти.

 

Египетское рабство - это символ зависимости человека от своей грешной плоти. После конца света и смерти всех людей Господь дал праведникам возможность осознать себя духом, которому ничего плотского уже не нужно, и таким образом освободил их от рабства свой грешной плоти.

 

7 да не будет у тебя других богов перед лицем Моим.

7. Бог един и нет другого Бога (Исх. 20:3).

 

8 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли,

8. Не создавайте в своем разуме субъективных убеждений о знании правильных правил духовного мышления (Исх. 20:4),

 

9 не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,

 

9. и не служите им, так как они ведут к отпаду от Бога и духовной гибели (Исх. 20:5).

Все субъективные знания человека основаны на плотских понятиях и плотском образе мышления, что для жизни духа неприемлемо и подлежит удалению (очищению) из его мышления.

 

10 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

10. Только любящим Бога и исполняющим Его заповеди, Господь творит милость (Исх. 20:6).

 

11 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь [Бог твой] без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно.

 

11. Не клянитесь именем Господа (Исх. 20:7) ("не клянитесь вовсе" - Мф. 5:14).

Напрасно произностся имя Господа - это использовать Его имя в своих личных или бытовых делах, например: клясться Богом. В других случаях упоминание имени Господа не существенно.

 

12 Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой;

12. Помните день субботний, как день отдыха для разума, и соблюдайте его (Исх. 20:8);

 

13 шесть дней работай и делай всякие дела твои,

13. шесть дней изучайте Слово Божие (Исх. 20:9),

 

14 а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя [и осел твой,] как и ты;

 

14. а в седьмой день дайте отдых всем своим мыслям (Исх. 20:10).

 

15 и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний [и свято хранить его].

 

15. Помните, что освободившись от плотской зависимости, вы стали разумным духом, и любому разуму нужен отдых.

16 Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

 

16. Отвергнитесь себя (Мф. 16:24) и оставьте все дорогие и близкие тебе плотские мысли (Исх. 20:12).

Отец и мать - символ плотского рождения человека (духовное возрождение идет от Бога), что для духовного мира символизирует рождение у человека плотских мыслей, от которых следует освобождаться.

Что для плоти почитай, то для духа - отвергай, поэтому необходимо отвергнуть от себя (забыть) не только зарождающиеся плотские мысли, но и порождающий из механизм - плотский образ мышления - символических отца и мать. Это подтверждает Евангелие:

"... если кто приходит ко Мне (в загробном мире) и не возненавидит отца своего и матери ... тот не может быть Моим учеником" (Лк. 14:26).

 

17 Не убивай.

17. Не гневайтесь на брата своего напрасно (Мф. 5:21) (Исх. 20:13).

 

Для духа мысленно убить человека - это сильно разгневаться на него с мыслями: ты для меня больше не существуешь.

 

18 Не прелюбодействуй.

18. Не думайте о женщине вожделенно (по плотски) (Исх. 20:14).

 

Данная заповедь созвучна с заповедью Христа:

"... всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (в мыслях)" (Мф. 5:28).

 

19 Не кради.

19. Не заменяйте (не крадите из своего разума) духовные мысли плотскими сластолюбивыми воспоминаниями (Исх. 20:15).

 

Задача спасения человеческой души заключается в Святости мышления, что достигается постепенным вытеснением из своего разума всех плотских мыслей и полной заменой их духовными мыслями.

Если человек предается в загробном мире плотским воспоминаниям, то значит он рождает при этом плотские мысли, которые в свою очередь начинают вытеснять из его разума уже имеющиеся там духовные мысли.

Таким образом человек словно крадет сам у себя духовные мысли.

 

20 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

20. Не осуждайте свои плотские мысли (ибо они от Бога) (Исх. 20:16). "Не судите, да не судимы будете" (Мф. 7:1).

 

Ложно свидетельствовать - это символ осуждения в своем разуме каких-либо мыслей, которыми являются подлежащие удалению плотские мысли (плотское мышление), потому что они также от Бога.

 

21 Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ни всего, что есть у ближнего твоего.

 

21. Ни в чем не завидуйте брату своему (Исх. 20:17).

Желать что-либо чужого, что у ближнего твоего, когда не имеешь этого своего, - есть зависть.

 

22 Слова сии изрек Господь ко всему собранию вашему на горе из среды огня, облака и мрака [и бури] громогласно, и более не говорил, и написал их на двух каменных скрижалях, и дал их мне.

 

22. Сии заповеди Господь изрек праведникам очевидно, через двусмысленное толкование заповедей Моисея, данных ему на скрижалях.

23 И когда вы услышали глас из среды мрака, и гора горела огнем, то вы подошли ко мне, все начальники колен ваших и старейшины ваши,

 

23. И когда вы уразумели это из мрака своего мышления, тогда признали данную инструкцию

24 и сказали: вот, показал нам Господь, Бог наш, славу Свою и величие Свое, и глас Его слышали мы из среды огня; сегодня видели мы, что Бог говорит с человеком, и сей остается жив;

 

24. Божией истиной, через которую Господь Бог показывает Свою славу и величие, и лично говорит с людьми;

Следует обратить внимание, что в начале своего очистительного пути праведники не поверили в двусмысленность заповедей Моисея и в их новое толкование, о чем записано в данной инструкции (Исх. 20:18-22).

В итоге праведники все же поступили правильно и поверили в это, и послушались Слову Божию. В результате чего они духовно не погибли,  а прошли весь свой очистительный путь и теперь стоят перед входом в Святость.

Таким повествованием (напоминанием) Господь хочет подготовить праведников к восприятию новых Божиих заповедей, предназначенных уже для святого образа мышления, чтобы люди сейчас, также как и раньше, поступили разумно и правильно, и исполняли бы их будучи в Святости своего мышления.

 

25 но теперь для чего нам умирать? ибо великий огонь сей пожрет нас; если мы еще услышим глас Господа, Бога нашего, то умрем,

25. и теперь, чтобы духовно выжить, вы также должны поверить в то, что Господь будет заповедовать вам перед входом вашего мышления в Святость,

 

26 ибо есть ли какая плоть, которая слышала бы глас Бога живаго, говорящего из среды огня, как мы, и осталась жива?

26. потому что: есть ли на свете кто, с кем бы Господь говорил лично (через данную инструкцию), а не через своих пророков.

 

27 приступи ты и слушай все, что скажет [тебе] Господь, Бог наш, и ты пересказывай нам все, что будет говорить тебе Господь, Бог наш, и мы будем слушать и исполнять.

 

27. И праведники поверили Слову Божию, изложенному в данной инструкции, и решили исполнять все Его рекомендации;

28 И Господь услышал слова ваши, как вы разговаривали со мною, и сказал мне Господь: слышал Я слова народа сего, которые они говорили тебе; все, что ни говорили они, хорошо;

 

28. и Господь одобрил такое решение праведников - исполнять все, что Он вновь заповедует им в данной инструкции;

29 о, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек!

 

29. и если со страхом духовной гибели они будут исполнять все эти Божии заповеди, то в Святости мышления им всегда будет хорошо.

30 пойди, скажи им: «возвратитесь в шатры свои»;

 

30. Господь рекомендует праведникам обратиться к своему разуму;

 

31 а ты здесь останься со Мною, и Я изреку тебе все заповеди и постановления и законы, которым ты должен научить их, чтобы они [так] поступали на той земле, которую Я даю им во владение.

 

31. чтобы научиться правильно исполнять в Святости своего мышления те новые заповеди, которые будут изложены далее в данной инструкции.

32 Смотрите, поступайте так, как повелел вам Господь, Бог ваш; не уклоняйтесь ни направо, ни налево;

32. Соблюдайте эти заповеди в точности, как повелевает Господь, не отклоняясь от них ни направо, ни налево;

 

33 ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь, Бог ваш, дабы вы были живы, и хорошо было вам, и прожили много времени на той земле, которую получите во владение.

 

33. ходите только по пути, указанному Богом, дабы вы были живы и вам всегда было хорошо в Святости своего мышления.

Глава 6.

 

В главе 6 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" Господь обращает внимание праведников на исполнение Его заповедей, которые составляют основу святого образа мышления.

 

1 Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали [так] в той земле, в которую вы идете, чтоб овладеть ею;

1. Вот Божии заповеди, постановления и законы, которым должна научить праведников данная инструкция, чтобы вступая в Святость, они могли утвердиться в святом образе мышления;

 

2 дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые [сегодня] заповедую тебе, соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои.

 

2. и чтобы под страхом отпада от Бога точно исполняли их во всех своих мыслях и на все времена.

3 Итак слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было, и чтобы вы весьма размножились, как Господь, Бог отцов твоих, говорил тебе, [что Он даст тебе] землю, где течет молоко и мед. [Сии суть постановления и законы, которые заповедал Господь Бог сынам Израилевым в пустыне, по исшествии их из земли Египетской.]

 

3. Итак слушайте праведники правила святого образа мышления и старайтесь их исполнять, чтобы размножились все ваши духовные мысли, и чтобы они всегда пребывали в духовной радости;

4 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;

4. Господь Бог един и нет других Богов.

 

5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.

 

5. Возлюбите Господа, Бога своего, всем сердцем своим, и всею душою своею, и всем разумением своим.

6 И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем [и в душе твоей];

6. Осознайте важность этих заповедей своим умом и сердцем;

 

 

Важность данных двух заповедей: Бог един и Его необходимо искренне возлюбить, заключается в том, что только в истинном Боге возможно спасение человеческой души. То есть, только постоянно пребывая в Его святых мыслях любви, человеческая душа будет независима от негативного влияния злых духов. Бесы не понимают логики мышления святых мыслей любви, а значит в условиях духовного зрения загробного мира, основанного на считывании и понимании чужих мыслей, они не смогут их обнаружить (увидеть) в окружающем мысленном пространстве.

 

7 и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая;

7. и постоянно внушайте их всем своим зарождающимся мыслям;

 

 

8 и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими,

8. и всегда помните о них;

 

 

 

9 и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих.  

9. и никогда не забывайте их.

 

 

10 Когда же введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил,

10. Когда Господь введет вас в Святость мышления и в ощущения радости новой жизни, как обещал отцам вашим Аврааму, Исааку и Иакову,

 

 

11 и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться,

 

11. и когда даст вам новое мышление с множеством духовных мыслей, и утолит жажду познания Слова Божия, от которого будете постоянно испытывать умиленную радость;

 

 

12 тогда берегись, чтобы [не обольстилось сердце твое и] не забыл ты Господа, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.

12. тогда пусть не обольщается сердце ваше и вы не забыли бы, что Господь вывел вас из страданий рабства грешной плоти.

 

 

13 Господа, Бога твоего, бойся, и Ему [одному] служи, [и к Нему прилепись,] и Его именем клянись.

 

13. Бойтесь отпада от Бога, к Нему прилепляйтесь и Ему служите, и на Него уповайте.

 

14 Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас;

14. Не последуйте теории дьявола, выдающего себя за Бога,

 

 

15 ибо Господь, Бог твой, Который среди тебя, есть Бог ревнитель; чтобы не воспламенился гнев Господа, Бога твоего, на тебя, и не истребил Он тебя с лица земли.

 

15. а иначе отпадете от истинного Бога и возвратитесь в общество грешных людей.

 

 

 

16 Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе.

16. Не обижайте Господа сомнениями в Его помощи и покровительстве,

 

Масса (искушение) - место в Рефидимской долине, где Израильтяне сомневались в помощи Бога: "они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас или нет?" (Исх. 17:7).

 

17 Твердо храните заповеди Господа, Бога вашего, и уставы Его и постановления, которые Он заповедал тебе;

 

17. но твердо храните и исполняйте Его заповеди, уставы и постановления, которые Он заповедал вам.

18 и делай справедливое и доброе пред очами Господа [Бога твоего], дабы хорошо тебе было, и дабы ты вошел и овладел доброю землею, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим,

 

18. Думайте всегда справедливо и по доброму, чтобы вы овладели Святостью мыслей и вам в них было хорошо, о чем Господь обещал отцам вашим;

19 и чтобы Он прогнал всех врагов твоих от лица твоего, как говорил Господь.

19. и чтобы злые духи не могли обнаружить вас в окружающем мысленном пространстве.

 

20 Если спросит у тебя сын твой в последующее время, говоря: «что значат сии уставы, постановления и законы, которые заповедал вам Господь, Бог ваш?»

20. Если позднее у вас возникнет мысль: для чего Господь заповедал все эти уставы, постановления и законы;

 

 

21 то скажи сыну твоему: «рабами были мы у фараона в Египте, но Господь [Бог] вывел нас из Египта рукою крепкою [и мышцею высокою],

21. то знайте: чтобы защитить вас от дьявольского негативного воздействия, под которым вы находились будучи в плотском образе мышления;

 

22 и явил Господь [Бог] знамения и чудеса великие и казни над Египтом, над фараоном и над всем домом его [и над войском его] пред глазами нашими;

22. тогда Господь явил всем Свою великую силу и славу над дьяволом и над всем войском его (бесами);

 

 

 

23 а нас вывел оттуда [Господь, Бог наш,] чтобы ввести нас и дать нам землю, которую [Господь, Бог наш,] клялся отцам нашим [дать нам];

23. и вывел праведников из-под его власти, и привел их мышление в Святость, как клялся отцам вашим;

 

 

24 и заповедал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь;

24. и заповедал вам Господь со страхом исполнять все Его постановления, чтобы не потерять Святость и не возвратиться вновь в дьявольское рабство;

 

 

25 и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди [закона] пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам».

25. потому что именно в исполнении всех указанных Божиих заповедей и заключается сущность Святости человеческого мышления.

 

 

Глава 7.

 

Глава 7 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" свидетельствует, что одним из условий вхождения в Святость является полное очищение человеческой души от плотского образа мышления. То есть, все, что связано с плотской жизнью и плотскими понятиями, должно быть навсегда забыто. Такое становится возможным только в загробном мире, когда человеческая душа осознает себя воскресшей в духе, которой ничего плотского уже не нужно.

Святость мыслей дает человеческой душе независимость от злых духов, которые не понимают их логики мышления, основанной на любви, а поэтому не могут обнаружить святые мысли в окружающем мысленном пространстве. Таким образом святое мышление человеческой души (как и у святых Божиих Ангелов) занимает более высокое место в системе духовных взаимоотношений по сравнению с мышлением злых духов и грешников.

Господь также свидетельствует, что святые человеческие души будут незримо помогать злым духам очищать свое мышление от зла для возвращения их к Богу. Это подтверждает святой Апостол Павел: "Разве не знаете, что мы будет судить (падших) ангелов ..." (1Кор. 6:2,3).

 

1 Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя,

 

1. Когда Господь очистит ваши мысли от всех плотских понятий до Святости мышления,

Семь народов - символ всех плотских понятий (где цифра семь означает Божию полноту), на которых основаны все пороки плотского мышления (символ названия народов).

 

2 и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их;

2. тогда поклянитесь Господу, что не будете более к ним возвращаться;

 

 

3 и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего;

 

3. и не будете вступать с ними в какие-либо духовно-плотские размышления;

4 ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя.

 

4. потому что они отвратят ваши мысли от Господа и приведут их к духовной смерти.

 

5 Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов [богов] их сожгите огнем;

 

5. Но поступите с ними так: осудите их порочность, осознайте губительную сущность и полностью удалите из своего мышления;

6 ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле.

 

6. ибо вы избранный Божий народ, и все ваши мысли должны быть святы, как у Бога.

7 Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, — ибо вы малочисленнее всех народов, —

 

7. И хотя сейчас вы малочисленны,

8 но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою [и мышцею высокою] и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского.

8. но Господь - человеколюбец, и спасет всех людей от дьявольского негативного воздействия, как Он обещал отцам вашим.

 

9 Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет [Свой] и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов,

 

9. Господь милосердный и всегда благотворит тем, кто любит Его и соблюдает Его заповеди;

10 и воздает ненавидящим Его в лице их, погубляя их; Он не замедлит, ненавидящему Его самому лично воздаст.

 

10. а кто отпадает от Него, тот духовно погибает.

11 Итак, соблюдай заповеди и постановления и законы, которые сегодня заповедую тебе исполнять.

11. Итак, соблюдайте заповеди, постановления и законы, которые Господь заповедует вам сегодня.

 

12 И если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим,

 

12. И если будете их понимать и исполнять, то всегда будете пребывать в Божией милости, как Он обещал отцам вашим;

13 и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего и плод земли твоей, и хлеб твой, и вино твое, и елей твой, рождаемое от крупного скота твоего и от стада овец твоих, на той земле, которую Он клялся отцам твоим дать тебе;

 

13. и Он возлюбит вас, и размножит в Святости все ваши духовные мысли, и даст умиленную радость покаянного благодарения Бога, как обещал отцам вашим;

14 благословен ты будешь больше всех народов; не будет ни бесплодного, ни бесплодной, ни у тебя, ни в скоте твоем;

 

14. и вы будете безмерно радоваться своим мыслям, и воздавать Господу славу (символ плодоносного скота);

15 и отдалит от тебя Господь [Бог твой] всякую немощь, и никаких лютых болезней Египетских, [которые ты видел и] которые ты знаешь, не наведет на тебя, но наведет их на всех, ненавидящих тебя;

 

15. и отдалит Господь от вас всякое огорчение, и не будет никаких плотских проблем, о которых вы знаете, и которые всегда сопровождают плотское житие;

16 и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя.

 

16. и избавитесь от негативного воздействия злых духов, если не будете вникать в сущность их теорий, ибо это есть сеть для духовного падения вашего мышления.

 

17 Если скажешь в сердце твоем: «народы сии многочисленнее меня; как я могу изгнать их?»

17. Если будете сомневаться в возможности обретения такой независимости от злых духов,

 

18 Не бойся их, вспомни то, что сделал Господь, Бог твой, с фараоном и всем Египтом,

18. то вспомните, как избавил вас Господь от всякой плотской зависимости;

 

19 те великие испытания, которые видели глаза твои, [великие] знамения, чудеса, и руку крепкую и мышцу высокую, с какими вывел тебя Господь, Бог твой; то же сделает Господь, Бог твой, со всеми народами, которых ты боишься;

 

19. и то великое очищение своего мышления, которое прошли вы, пройдут также и все злые духи (дьявол и бесы);

20 и шершней нашлет Господь, Бог твой, на них, доколе не погибнут оставшиеся и скрывшиеся от лица твоего;

 

20. и чудесным образом Господь также очистит их мышление;

21 не страшись их, ибо Господь, Бог твой, среди тебя, Бог великий и страшный.

 

21. не страшитесь, ибо Господь Бог всегда защитит вас от них.

22 И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы [земля не сделалась пуста и] не умножились против тебя полевые звери;

 

22. И будете вы вместе с Господом постепенно очищать их мышление от негативных мыслей, чтобы не возникала в них агрессия;

 

23 но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведет их в великое смятение, так что они погибнут;

 

23.  потому что передаст Господь Бог злых духов на исправление святым человеческим душам;

24 и предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их.

 

24. и царей их (старших бесов) Господь также предаст Святым для истребления всякого зла из поднебесной, и никто из них не устоит пока не очистится от зла.

 

Такое повествование свидетельствует, что исправление (очищение) злых духов (дьявола и бесов) Господь возлагает на святые человеческие души, которые будут невидимы для них в условиях духовного зрения загробного мира, как и сейчас они невидимы для людей.

Данное обстоятельство подтверждает Святой Апостол Павел:

"Разве не знаете, что святые будут судить мир ... Разве не знаете, что мы будем судить (падших) ангелов ..." (1Кор. 6:2,3).

 

25 Кумиры богов их сожгите огнем; не пожелай взять себе серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя сетью, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего;

25. Осудите и удалите из их мышления все горделивые идеалы и все порочные мысли, потому что это мерзость пред Господом и сеть для человеческих душ;

 

26 и не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое.

26. не допускайте в своем мышлении осмысления их мерзких идеалов, отвращайтесь и гнушайтесь всего, что проклято пред Богом.

 

Глава 8.

 

Глава 8 "Пятой книги Мосеева - Второзаконие" повествуют о необходимости соблюдать все указанные в данной инструкции Божии заповеди, и предостерегает праведников о неизбежном духовном падении, и возвращении в общество грешников, если эти заповеди не соблюдать.

 

1 Все заповеди, которые я заповедую вам сегодня, старайтесь исполнять, дабы вы были живы и размножились, и пошли и завладели [доброю] землею, которую с клятвою обещал Господь [Бог] отцам вашим.

 

1. Все заповеди, которые Господь заповедует вам  сегодня, старайтесь исполнять, чтобы вы утвердили в своих многочисленных мыслях святой образ мышления и всегда были живы.

2 И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет;

2. И помните все трудности своего длительного очистительного пути, по которому провел вас Господь Бог, чтобы научить правильному мышлению, основанному на исполнении всех Его заповедей.

 

3 Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек;

3. Он смирял вас и питал Своим Словом, изложенным в данной инструкции, чтобы показать, что не плотскими проблемами живет человеческая душа в загробном мире, но всяким словом, исходящим из уст Господа.

 

Питал тебя манною - символ изучения Слова Божия, изложенного в данной инструкции, которое не знал ты  и не знали отцы твои.  Такое подобие подтверждается последующим содержанием данной цитаты: Он питал тебя манною, которая не является хлебом, которым живет человек, но есть всякое слово, исходящее из уст Господа.

 

4 одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет.

 

4. За прошедший очистительный путь ваше мышление стало лучше  и тверже,

 

Одежда - символ размышления, в результате которого человек придает своим мыслям какую-либо законченную форму, вид, содержание, словно одевает их в различные одежды. Размышление не стоит на месте, а поэтому словосочетание "не обветшала" (не стала хуже) означает его улучшение.

 

5 И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего.

5. потому что Господь обучает вас с любовью, как сына.

 

 

6 Итак храни заповеди Господа, Бога твоего, ходя путями Его и боясь Его.

6. Ходите по путям Господа и со страхом духовной смерти исполняйте заповеди Его;

 

7 Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор,

 

7. ибо Господь ведет вас в доброе  существование;

 

8 в землю, [где] пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы и гранатовые деревья, в землю, где масличные деревья и мед,

 

8. в духовное изобилие радостных мыслей;

9 в землю, в которой без скудости будешь есть хлеб твой и ни в чем не будешь иметь недостатка, в землю, в которой камни — железо, и из гор которой будешь высекать медь.

 

9. и в отсутствие всяких проблем.

10 И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа, Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе.

10. И когда обретете такое радостное существование, тогда благодарите за это Господа, Бога вашего.

 

11 Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и постановлений Его, которые сегодня заповедую тебе.

11. Берегитесь, чтобы вы не забыли Господа Бога своего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и постановлений Его, которые Он сегодня заповедует вам.

 

12 Когда будешь есть и насыщаться, и построишь хорошие домы и будешь жить [в них],

 

12. Когда душа ваша будет в изобилии радостных мыслей;

13 и когда будет у тебя много крупного и мелкого скота, и будет много серебра и золота, и всего у тебя будет много, —

 

13. и будет много благодарна Господу Богу за это;

14 то смотри, чтобы не надмилось сердце твое и не забыл ты Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;

14. то смотрите, чтобы не возгордилось сердце ваше и вы не забыли: с каким трудом Господь вывел вас из рабства грешной плоти;

 

15 Который провел тебя по пустыне великой и страшной, где змеи, василиски, скорпионы и места сухие, на которых нет воды; Который источил для тебя [источник] воды из скалы гранитной,

 

15. и провел по длинному и трудному пути очищения ваших мыслей, и при этом всегда нежно заботился о вас;

16 питал тебя в пустыне манною, которой [не знал ты и] не знали отцы твои, дабы смирить тебя и испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебе добро,

16. и вразумлял вас Своим Словом, изложенным в данной инструкции, чтобы смирить вас и привести к радостным ощущениям святого образа мышления;

 

17 и чтобы ты не сказал в сердце твоем: «моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие»,

17. смотрите, чтобы вы не посчитали эту обретенную радость своими заслугами и не возгордились своими способностями,

 

18 но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим.

 

18. но чтобы помнили, что это Господь дает вам силу приобретать радость существования, о чем Он обещал отцам вашим.

19 Если же ты забудешь Господа, Бога твоего, и пойдешь вслед богов других, и будешь служить им и поклоняться им, то свидетельствуюсь вам сегодня [небом и землею], что вы погибнете;

 

19. Если вы забудете Господа и будете предаваться плотским сластолюбивым мыслям, то неизбежно духовно погибнете (возвратитесь в общество грешников);

20 как народы, которые Господь [Бог] истребляет от лица вашего, так погибнете и вы за то, что не послушаете гласа Господа, Бога вашего.

 

20. как и все грешные души, которые не слушались гласа Господа Бога.

Глава 9.

 

Через главу 9 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" Господь призывает праведников быть смиренными и покорными Богу, и напоминает им случаи их непокорности при прохождении своего очистительного пути, которые привели к духовной гибели. Такая покорность праведников необходима, чтобы в точности исполнять все Божии рекомендации, изложенные в данной инструкции, от чего зависит их пребывание в Святости.

Господь также осуждает земное плотское вероисповедание Бога, ведущее к Его формальному славословию, а не к живому общению, а также отвергает старые понятия Божиих заповедей данных Моисею на скрижалях на горе Синай (Хорив), как регулирующие плотские взаимоотношения, от которых в загробном мире следует полностью освобождаться.

 

1 Слушай, Израиль: ты теперь идешь за Иордан, чтобы пойти овладеть народами, которые больше и сильнее тебя, городами большими, с укреплениями до небес,

 

1. Слушайте, праведники, вы входите в святой образ мышления, чтобы окончательно избавиться от негативного воздействия злых духов,

Сущность независимости от злых духов, обретаемой только в Святости (за Иорданом - за границей к Святости), заключается в том, что злые духи не понимают логики мышления святых мыслей, а значит не могут их духовно обнаружить (увидеть) в окружающем мыслительном пространстве загробного мира, где духовное зрение основано на понимании считываемых мыслей.

Не могут слова "овладеть народами, которые больше и сильнее тебя" символизировать овладение недостатками своего мышления, потому что праведник ими овладел еще при подходе к Святости, а здесь речь идет об овладении после Святости (за Иорданом).

 

2 народом [великим,] многочисленным и великорослым, сынами Енаковыми, о которых ты знаешь и слышал: «кто устоит против сынов Енаковых?»

 

2. которые многочисленны, и с которыми человеку невозможно было бороться.

Сыны Енаковы - древний, великорослый и сильный народ, живший за Иорданом на юге Палестины, которые устрашили Израильтян при осмотре земли обетованной (Чис 13:34).

Учитывая, что при подходе к Святости праведникам уже ничего не может угрожать (они от всего очистились), кроме незримого негативного влияния злых духов, то сыны Енаковы символизируют дьявола и бесов.

 

3 Знай же ныне, что Господь, Бог твой, идет пред тобою, как огнь поядающий; Он будет истреблять их и низлагать их пред тобою, и ты изгонишь их, и погубишь их скоро, как говорил тебе Господь.

 

3. Знайте же, что ныне Господь, Бог, научит вас побеждать их, и скоро вы полностью изгоните их от себя.

4 Когда будет изгонять их Господь, Бог твой, от лица твоего, не говори в сердце твоем, что за праведность мою привел меня Господь овладеть сею [доброю] землею, и что за нечестие народов сих Господь изгоняет их от лица твоего;

 

4. Не думайте, что Господь, Бог, вводит вас в Святость, недоступную для злых духов, за ваши какие-либо праведные заслуги;

5 не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их, но за нечестие [и беззакония] народов сих Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего, и дабы исполнить слово, которым клялся Господь отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову;

 

5. не за праведность вашу и не за правоту сердца вашего Он это делает, а за нечестие и беззаконие злых духов, чтобы спасти от них все человеческие души, о чем Он клялся отцам вашим Аврааму, Исааку и Иакову;

6 посему знай [ныне], что не за праведность твою Господь, Бог твой, дает тебе овладеть сею доброю землею, ибо ты народ жестоковыйный.

 

6. посему знайте, что не за праведность вашу Господь дает вам спасение от злых духов, ибо вы также непокорны.

7 Помни, не забудь, сколько ты раздражал Господа, Бога твоего, в пустыне: с самого того дня, как вышел ты из земли Египетской, и до самого прихода вашего на место сие вы противились Господу.

 

7. Вспомните, как на протяжении всего загробного пути, от выхода из плотской зависимости и до вступления в Святость, вы противились очищению своих мыслей.

8 И при Хориве вы раздражили Господа, и прогневался на вас Господь, так что хотел истребить вас,

 

8. И в начале своего пути: осознавая себя духом, вы тем не менее продолжали жить по плотски и чуть не погибли,

При горе Хорив (тоже что Синай) - в начале своего пути праведники сделали золотого тельца - символ плотской жизни, и стали ему поклоняться (Исх. 32:1 и далее).

 

9 когда я взошел на гору, чтобы принять скрижали каменные, скрижали завета, который поставил Господь с вами, и пробыл на горе сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил,

 

9. не поверив рекомендациям духовно возвышенной данной инструкции, что воскресшие в духе не имеют плоти, а поэтому не должны ни есть, ни пить;

Моисей взошел на гору - символ духовного возвышения данной инструкции.

Скрижали завета - Божии рекомендации, изложенные в данной инструкции.

Будучи на горе Моисей ни ел и ни пил - означает, что духовно возвышенные люди не должны ни есть и ни пить.

 

10 и дал мне Господь две скрижали каменные, написанные перстом Божиим, а на них [написаны были] все слова, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания.

 

10. и не поверили также в двусмысленность заповедей Моисея, хотя Господь лично говорил с вами через данную инструкцию;

Две скрижали - символ двусмысленного содержания заповедей Моисея, записанных на каменных скрижалях. Такое предположение основано на том, что десятисловие Божиих заповедей вполне можно было разместить и на одном камне (скрижале).

 

11 По окончании же сорока дней и сорока ночей дал мне Господь две скрижали каменные, скрижали завета,

 

11. и не поверили также новому толкованию заповедей Моисея.

12 и сказал мне Господь: встань, пойди скорее отсюда, ибо развратился народ твой, который ты вывел из Египта; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им; они сделали себе литый истукан.

12. Вы уклонились с Божиего спасительного пути: освободившись от плотской зависимости, вновь возвратились к плотскому житию,

 

13 И сказал мне Господь: [Я говорил тебе один и другой раз:] вижу Я народ сей, вот он народ жестоковыйный;

 

13. проявив при этом свою двойную непокорность,

14 не удерживай Меня, и Я истреблю их, и изглажу имя их из поднебесной, а от тебя произведу народ, который будет [больше,] сильнее и многочисленнее их.

 

14. и духовно погубив свои души; а кто поверил в данную инструкцию, те остались живы.

От тебя произведу народ (от данной инструкции Моисея) - символически означает, что духовно живы остались только те, кто поверил в данную инструкцию.

 

15 Я обратился и пошел с горы, гора же горела огнем; две скрижали завета были в обеих руках моих;

15. Данная инструкция от Бога  и содержит два толкования Божиих заповедей, данных Моисею на скрижалях.

 

16 и видел я, что вы согрешили против Господа, Бога вашего, сделали себе литого тельца, скоро уклонились от пути, которого [держаться] заповедал вам Господь;

 

16. Изначальные (старые) понятия заповедей Моисея предназначены для регулирования плотского образа жизни, что для духа в загробном мире - есть грех и уклонение с Божиего спасительного пути,

 

17 и взял я обе скрижали, и бросил их из обеих рук своих, и разбил их пред глазами вашими.

17. а поэтому эти понятия необходимо отвергнуть (разбить).

 

 

18 И [вторично] повергшись пред Господом, молился я, как прежде, сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил, за все грехи ваши, которыми вы согрешили, сделав зло в очах Господа [Бога вашего] и раздражив Его;

 

18. Новые толкования заповедей Моисея предназначены для духа в загробном мире, которому ничего плотского уже не нужно (ни есть, ни пить);

19 ибо я страшился гнева и ярости, которыми Господь прогневался на вас и хотел погубить вас. И послушал меня Господь и на сей раз.

 

19. а иначе можно духовно погибнуть;

20 И на Аарона весьма прогневался Господь и хотел погубить его; но я молился и за Аарона в то время.

20. Поэтому все рекомендации символического Аарона необходимо исполнять, чтобы не прогневался на вас Господь;

 

Если данная инструкция, которую расшифровал символический Аарон, от Бога, то Господь может прогневаться только на неисполнение ее указаний, то есть на неисполнение рекомендаций Аарона.

 

21 Грех же ваш, который вы сделали, — тельца я взял, сожег его в огне, разбил его и всего истер до того, что он стал мелок, как прах, и я бросил прах сей в поток, текущий с горы.

 

21. и необходимо полностью отказаться от всяких плотских понятий (символ полного уничтожения тельца).

22 И в Тавере, в Массе и в Киброт-Гаттааве вы раздражили Господа [Бога вашего].

22. И когда вы стали предаваться плотским воспоминаниям и мечтаниям, и когда не верили, что Господь сопровождает вас в пути, вы также проявили непокорность Богу.

 

Тавера (означает сожжение) и Киброт-Гаттаава (означает гробы прихоти) символизируют алчность праведников, когда очищаясь от своих страстей, они стали предаваться плотским воспоминаниям и мечтаниям, что привело некоторых из них к духовной гибели (Чис. 11:1,3,32-34).

Масса (означает искушение) - символизирует неверие праведников и возникновение у них сомнений: "они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас или нет" (Чис. 17:7).

 

23 И когда посылал вас Господь из Кадес-Варни, говоря: пойдите, овладейте землею, которую Я даю вам, — то вы воспротивились повелению Господа, Бога вашего, и не поверили Ему, и не послушали гласа Его.

 

23. И когда не верили в возможность полного очищения своего мышления от всех плотских понятий и вступлению в Святость мыслей, вы также проявили непокорность Богу.

 

Кадес-Варни - означает святое место, в которое праведники отказались пойти, и символизирует неверие праведников в возможность достижения Святости мышления (Чис. 13:32-34).

 

24 Вы были непокорны Господу с того самого дня, как я стал знать вас.

 

24. Вы всегда были непокорны Господу,

25 И повергшись пред Господом, умолял я сорок дней и сорок ночей, в которые я молился, ибо Господь хотел погубить вас;

 

25. не смотря на то, что данная инструкция постоянно предупреждала вас о возможной духовной гибели;

26 и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою];

 

26. и несмотря на проявление Божиего величия и силы при освобождении вас от плотской зависимости.

27 вспомни рабов Твоих, Авраама, Исаака и Иакова, [которым Ты клялся Собою]; не смотри на ожесточение народа сего и на нечестие его и на грехи его,

 

27. Но как Господь обещал вашим отцам - Аврааму, Исааку и Иакову,

28 дабы [живущие] в той земле, откуда Ты вывел нас, не сказали: «Господь не мог ввести их в землю, которую обещал им, и, ненавидя их, вывел Он их, чтоб умертвить их в пустыне».

28. а также чтобы опровергнуть сомнения злых духов о неспособности полного очищения человеческого мышления до Святости мыслей;

29 А они Твой народ и Твой удел, который Ты вывел [из земли Египетской] силою Твоею великою и мышцею Твоею высокою.

 

29. Господь полностью очистил народ Свой от плотской зависимости, проявив при этом Свою великую силу.

Глава 10.

 

Глава 10 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" еще раз напоминает праведникам о необходимости исполнять все Божии заповеди.

 

1 В то время сказал мне Господь: вытеши себе две скрижали каменные, подобные первым, и взойди ко Мне на гору, и сделай себе деревянный ковчег;

1. В то время Господь говорил, что праведник должен духовно возвысить новое толкование Божиих заповедей в своем мышлении до Святое-святых;

 

Сделай деревянный ковчег для хранения новых скрижалей, подобных первым, - символ способа хранения в человеческом мышлении нового толкования Божиих заповедей, - в символическом ковчеге своего разума, как Святое-святых.

 

2 и Я напишу на скрижалях те слова, которые были на прежних скрижалях, которые ты разбил; и положи их в ковчег.

 

2. и тогда Господь утвердит их в мышлении праведников как Святое-святых, а старые понятия этих заповедей уберет.

3 И сделал я ковчег из дерева ситтим, и вытесал две каменные скрижали, как прежние, и пошел на гору; и две сии скрижали были в руках моих.

 

3. И когда праведники осознали духовную высоту нового толкования Божиих заповедей в Святое-святых души своей,

 

4 И написал Он на скрижалях, как написано было прежде, те десять слов, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания, и отдал их Господь мне.

 

4. тогда поверили, что они от Господа и даются им через данную инструкцию;

5 И обратился я, и сошел с горы, и положил скрижали в ковчег, который я сделал, чтоб они там были, как повелел мне Господь.

 

5. и изменили они свое мнение о данной инструкции, и утвердили ее в своем мышлении как Святое-святых.

 

Обратился - символ обращения праведников от предыдущего неверия к уверованию.

 

6 И сыны Израилевы отправились из Беероф-Бене-Яакана в Мозер; там умер Аарон и погребен там, и стал священником вместо него сын его Елеазар.

 

6. И таким образом с помощью Бога праведники освободились от оков  духовной тьмы;

Елеазар - означает: кому помогает Бог.

Мозер - означает: узы, оковы, что символизирует духовную тьму праведников.

 

7 Оттуда отправились в Гудгод, из Гудгода в Иотвафу, в землю, где потоки вод.

7. и трудными духовными тропами вышли к доброте, где находится истинный путь спасения.

 

Гудгод - означает: ущелье, расселина.

Иотвафа - означает: доброта, приятель.

 

8 В то время отделил Господь колено Левиино, чтобы носить ковчег завета Господня, предстоять пред Господом, служить Ему [и молиться] и благословлять именем Его, как это продолжается до сего дня;

 

8. И отделил Господь разумных - колено Левиина, чтобы вразумлять праведников Божиими мыслями, заложенными в содержании данной инструкции;

 

9 потому нет левиту части и удела с братьями его: Сам Господь есть удел его, как говорил ему Господь, Бог твой.

 

9. и вместо развития в себе Божиих достоинств, как это делали другие братья, левиты стали служить Господу;

10 И пробыл я на горе, как и в прежнее время, сорок дней и сорок ночей; и послушал меня Господь и на сей раз, [и] не восхотел Господь погубить тебя;

 

10. духовно возвышая братьев своих, чтобы они не погибли.

11 и сказал мне Господь: встань, пойди в путь пред народом [сим]; пусть они пойдут и овладеют землею, которую Я клялся отцам их дать им.

 

11. Данная инструкция будет вести праведников, пока они не достигнут Святости своего мышления.

12 Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей,

 

12. Таким образом, Господь требует от праведников, чтобы они боялись отпада от Бога, ходили Его путями,  любили Его, и  искренне служили Ему от всего сердца и от всей души своей;

13 чтобы соблюдал заповеди Господа [Бога твоего] и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, дабы тебе было хорошо.

 

13. и чтобы в Святости им было хорошо, исполняли также новые Божии заповеди и постановления, которые Господь дает им сегодня:

 

14 Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней;

 

14. Господь единовластен на земле и на небе;

15 но только отцов твоих принял Господь и возлюбил их, и избрал вас, семя их после них, из всех народов, как ныне видишь.

15. и помогает только праведникам, как видите сами;

 

 

 

16 Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны;

 

16. а поэтому смиритесь и не будьте непокорными;

17 ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров,

 

17. Господь - Владыка владык, Бог великий, сильный и справедливый,

18 Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду.

18. Который допускает существование в человеческом мышлении всяких обездоленных, одиноких и мелких плотских  мыслей;

 

19 Любите и вы пришельца, ибо сами были пришельцами в земле Египетской.

19. любите и вы свои мелкие плотские мысли, потому что с них начинается духовное совершенствование всего мышления.

 

Быть в Египте - символ человеческого мышления находящегося в плотской зависимости, то есть плотское мышление, где символическим пришельцем являются мелкие плотские мысли.

 

20 Господа, Бога твоего, бойся [и] Ему [одному] служи, и к Нему прилепись и Его именем клянись:

20. Со страхом возможной духовной гибели исполняйте Божии заповеди, идите Его путем и уповайте только на Него.

 

21 Он хвала твоя и Он Бог твой, Который сделал с тобою те великие и страшные дела, какие видели глаза твои;

 

21. Благодарите Господа за  Его великие дела вашего преображения;

22 в семидесяти [пяти] душах пришли отцы твои в Египет, а ныне Господь, Бог твой, сделал тебя многочисленным, как звезды небесные.

 

22. когда малочисленность ваших духовных мыслей при выходе из плотской зависимости Он размножил до звездного сияния.

Глава 11.

 

В главе 11 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" Господь предлагает праведникам два пути своего дальнейшего существования: хороший - если они будут исполнять все Его заповеди; и плохой - если они уклонятся с Божиего спасительного пути и будут предаваться своим плотским сластолюбивым воспоминаниям.

 

1 Итак люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и постановления Его и законы Его и заповеди Его во все дни.

 

1. Любите Господа, Бога своего, и соблюдайте во все времена Его постановления, законы и заповеди.

2 И вспомните ныне, — ибо я говорю не с сынами вашими, которые не знают и не видели наказания Господа, Бога вашего, — Его величие [и] Его крепкую руку и высокую мышцу его,

 

2. Вспомните сегодня величие, крепость и силу Господа, Бога, которую вы видели на пути совершенствования своего мышления;

3 знамения Его и дела Его, которые Он сделал среди Египта с фараоном, царем Египетским, и со всею землею его,

3. как Он разоблачил лукавую теорию дьявольского спасения и вывел праведников  из-под его рабской зависимости;

 

4 и что Он сделал с войском Египетским, с конями его и колесницами его, которых Он потопил в водах Чермного моря, когда они гнались за вами, — и погубил их Господь [Бог] даже до сего дня;

 

4. и как привел в смятение и страх злых духов реальностью Своего плана освобождения людей от их негативного воздействия;

Сущностью разоблачения дьявола и смятения бесов является появление данной инструкции, которая показала истинный путь освобождения людей из под их негативного воздействия. Ранее злые духи не верили в возможность исправления человека, и поэтому считали его своим вечным рабом. Теперь, осознав реальность Божиего плана спасения человека, они поняли, что оставшись без людей, они вынуждены будут для удовлетворения своих страстей эксплуатировать друг друга. Это повергло их в смятение и страх.

 

5 и что Он делал для вас в пустыне, доколе вы не дошли до места сего,

 

5. как помогал праведникам на всем пути очищения своего мышления до прихода к Святости;

 

6 и что Он сделал с Дафаном и Авироном, сынами Елиава, сына Рувимова, когда земля разверзла уста свои и среди всего Израиля поглотила их и семейства их, и шатры их, и все имущество их, которое было у них;

 

6. как мгновенно исчезли из вашего общества те, кто перестал изучать данную инструкцию и захотел идти к Святости своим путем (Чис. 16:28-35);

 

7 ибо глаза ваши видели все великие дела Господа, которые Он сделал.

 

7. и все это было на ваших глазах.

8 Итак соблюдайте все заповеди [Его], которые я заповедую вам сегодня, дабы вы [были живы,] укрепились и пошли и овладели землею, в которую вы переходите [за Иордан], чтоб овладеть ею;

 

8. Итак соблюдайте все заповеди, которые Господь заповедует вам сегодня, чтобы вы укрепились, достигли и овладели Святостью;

 

9 и дабы вы жили много времени на той земле, которую клялся Господь отцам вашим дать им и семени их, на земле, в которой течет молоко и мед.

 

9. и чтобы вы там вечно жили в изобилии духовной  радости.

10 Ибо земля, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, не такова, как земля Египетская, из которой вышли вы, где ты, посеяв семя твое, поливал [ее] при помощи ног твоих, как масличный сад;

 

10. Святость не похожа на суетное земное существование, где "со скорбью будешь питаться ... и в поте лица твоего будешь есть хлеб" (Быт. 3:17,19).

11 но земля, в которую вы переходите, чтоб овладеть ею, есть земля с горами и долинами, и от дождя небесного напояется водою, —

11. Святость - это духовное возвышение всех ваших мыслей, упоенных радостью пребывания в Боге,

12 земля, о которой Господь, Бог твой, печется: очи Господа, Бога твоего, непрестанно на ней, от начала года и до конца года.

 

12. и о которых Господь непрестанно заботится.

13 Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей,

 

13. Если вы будете исполнять все Божии заповеди, которые Он заповедует сегодня, любить Его и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей,

 

14 то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой;

 

14. то ваше мышление всегда будет рождать только радостные и умиленные духовные мысли;

 

 

 

15 и дам траву на поле твоем для скота твоего, и будешь есть и насыщаться.

 

15. и дам поводы к зарождению радостного благодарения Бога, и будешь постоянно им радоваться.

 

16 Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились и не стали служить иным богам и не поклонились им;

16. Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше плотскими сластолюбивыми мечтаниями, и чтобы вы не стали им предаваться;

 

17 и тогда воспламенится гнев Господа на вас, и заключит Он небо, и не будет дождя, и земля не принесет произведений своих, и вы скоро погибнете с доброй земли, которую Господь дает вам.

 

17. потому что тогда Господь не сможет возрождать в вашем мышлении радостные духовные мысли, и вы скоро погибнете, возвратившись из Святости в общество грешных людей.

Пребывание в Святости мыслей подразумевает постоянное общение с Господом, познание и восхищение Его мудростью, постоянное ощущение Его любви и нежной заботы, что рождает в человеческой душе чувства великой радости, сокрушенного благодарения и сладкие слезы нежной любви к Господу. Променять все это на плотские воспоминания и мечтания не согласится ни одна человеческая душа, прошедшая трудный путь очищения своего мышления.

Однако, любящий Господь все же просит людей, чтобы они всегда об этом помнили и не обижали Его любовь совершением таких глупостей.

 

18 Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими;

 

18. Положите слова сии в сердце ваше и в душу вашу, чтобы всегда о них помнить;

19 и учите им сыновей своих, говоря о них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь;

 

19. и постоянно внушайте их всем своим вновь зарождаемым духовным мыслям,

20 и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих,

20. чтобы они также всегда помнили и не забывали об этом,

 

21 дабы столько же много было дней ваших и дней детей ваших на той земле, которую Господь клялся дать отцам вашим, сколько дней небо будет над землею.

21. и чтобы души ваши всегда пребывали в Святости своих мыслей.

 

 

 

22 Ибо если вы будете соблюдать все заповеди сии, которые заповедую вам исполнять, будете любить Господа, Бога вашего, ходить всеми путями Его и прилепляться к Нему,

 

22. Если вы будете исполнять все Божии заповеди, любить Господа, идти Его путем духовного развития и уповать на Него,

23 то изгонит Господь все народы сии от лица вашего, и вы овладеете народами, которые больше и сильнее вас;

 

23. то тогда Господь избавит вас от негативного воздействия злых духов;

Сущность спасения человеческих душ заключается в освобождении от негативного воздействия злых духов. Это достигается путем обретения Святости своего мышления. Тогда злые духи, не понимая логики мышления святых мыслей, основанной на совершенной Божией любви, не смогут духовно обнаружить (увидеть) святые человеческие души в окружающем мысленном пространстве. Это объясняется особенностью духовного зрения в загробном мире.

 

24 всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше; от пустыни и Ливана, от реки, реки Евфрата, даже до моря западного будут пределы ваши;

24. и будете беспредельны (не ограничены) в тематике своего мышления,

 

 

 

25 никто не устоит против вас: Господь, Бог ваш, наведет страх и трепет пред вами на всякую землю, на которую вы ступите, как Он говорил вам.

 

25. потому что будете стоять духовно выше всяких других мыслящих сущностей.

26 Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие:

26. Сегодня перед праведниками стоят два пути: хороший и плохой;

 

27 благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня,

 

27. хороший путь, если послушаете заповедей Господа Бога вашего, которые Он заповедует вам сегодня;

28 а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня, и пойдете вслед богов иных, которых вы не знаете.

28. плохой путь, если не послушаете Божиих заповедей, уклонитесь от Его спасительного пути и будете предаваться своим плотским сластолюбивым воспоминаниям и мечтаниям.

 

29 Когда введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, тогда произнеси благословение на горе Гаризим, а проклятие на горе Гевал:

 

29. Когда введет вас Господь Бог в Святость мышления, тогда изберите хороший путь и отвергните плохой путь,

Расположенные напротив друг друга горы Гаризим и Гевал во времена Иисуса  Навина использовались Израильтянами для произнесения различных благословений и проклятий, что символизирует хороший и плохой путь существования человеческой души в загробном мире.

 

30 вот они за Иорданом, по дороге к захождению солнца, в земле Хананеев, живущих на равнине, против Галгала, близ дубравы Море.

 

30. который также возможен в Святости,

31 Ибо вы переходите Иордан, чтобы пойти овладеть землею, которую Господь, Бог ваш, дает вам [в удел навсегда], и овладеете ею и будете жить на ней.

 

31. потому что вы входите в Святость, чтобы овладеть ею и вечно в ней пребывать.

32 Итак старайтесь соблюдать все постановления и законы [Его], которые предлагаю я вам сегодня.

32. Итак старайтесь соблюдать все постановления и законы, которые Господь заповедал вам сегодня.

 

Глава 12.

 

В главе 12 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" Господь еще раз предупреждает праведников о недопущении в своем мышлении каких-либо плотских сластолюбивых воспоминаний и мечтаний и раскрывает сущность новой тематики постоянного размышления святых человеческих душ. Святые души будут совершенствовать в себе одно из двенадцати достоинств, которые символически зашифрованы в названиях двенадцати колен сынов Израилевых, и в нем будут прославлять имя Господа. Каждая человеческая душа сама изберет себе любое из двенадцати достоинств, к которому у нее будет внутреннее расположение и стремление.

 

1 Вот постановления и законы, которые вы должны стараться исполнять в земле, которую Господь, Бог отцов твоих, дает тебе во владение, во все дни, которые вы будете жить на той земле.

 

1. Вот постановления и законы, которые необходимо исполнять, чтобы  постоянно пребывать в святом образе мышления:

2 Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом;

 

2. никогда не предавайтесь плотским воспоминаниям и мечтаниям;

3 и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того.

 

3. осознайте, что они губительны для святой человеческой души, и никогда не допускайте их в своем мышлении.

 

4 Не то должны вы делать для Господа, Бога вашего;

 

4. Не о плотском вы должны думать, находясь в Святости своего мышления,

 

5 но к месту, какое изберет Господь, Бог ваш, из всех колен ваших, чтобы пребывать имени Его там, обращайтесь и туда приходите,

5. а необходимо прославлять имя Господа в достоинстве того колена сынов Израилевых, к которому больше расположена ваша душа.

 

Каждый человек имеет стремление в подражании какому-либо достоинству пред Богом, из тех двенадцати, которые  символически зашифрованы в названиях двенадцати колен сынов Израилевых (Втор. 1:23).

Господь рекомендует святой человеческой душе постоянно пребывать в мыслях того достоинства, к которому у нее есть стремление, постоянно развивать и совершенствовать это достоинство и таким образом служить Господу в прославлении Его имени.

 

6 и туда приносите всесожжения ваши, и жертвы ваши, и десятины ваши, и возношение рук ваших, и обеты ваши, и добровольные приношения ваши, [и мирные жертвы ваши,] и первенцев крупного скота вашего и мелкого скота вашего;

 

6. Посвящайте этому достоинству все свои мысли покаяния, размышления, молитвы, мысли обетов, благодарения Господа и все вновь зарождающиеся духовные мысли;

Главной темой размышления святой человеческой души в загробном мире будут мысли, направленные на совершенствование своего достоинства пред Богом. Все достоинства двенадцати колен сынов Израилевых отражают любовь к Господу, а поэтому, совершенствуя в себе какое-либо достоинство, каждая человеческая душа также совершенствуется и в своей любви.

 

 

7 и ешьте там пред Господом, Богом вашим, и веселитесь вы и семейства ваши о всем, что делалось руками вашими, чем благословил тебя Господь, Бог твой.

 

7. радуйтесь пред Господом и веселитесь всеми своими мыслями достигнутым успехам в совершенствовании данного достоинства.

 

8 Там вы не должны делать всего, как мы теперь здесь делаем, каждый, что ему кажется правильным;

 

8. В Святости никто не должен думать о том, что субъективно считает правильным размышлением,

9 ибо вы ныне еще не вступили в место покоя и в удел, который Господь, Бог твой, дает тебе.

9. потому что его мышление еще не полностью утвердилось в спокойствии своего нового существования;

 

10 Но когда перейдете Иордан и поселитесь на земле, которую Господь, Бог ваш, дает вам в удел, и когда Он успокоит вас от всех врагов ваших, окружающих вас, и будете жить безопасно,

 

10. но когда достигнете Святости и Господь успокоит все ваши мысли в осознании безопасности своего существования;

11 тогда, какое место изберет Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там, туда приносите всё, что я заповедую вам [сегодня]: всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и возношение рук ваших, и все, избранное по обетам вашим, что вы обещали Господу [Богу вашему];

 

11. тогда будете прославлять имя Господа в совершенствовании того достоинства, к которому Он приведет вас; и в нем будете воздавать Ему свои покаяния, благодарения, размышления, молитвы и обеты;

12 и веселитесь пред Господом, Богом вашим, вы и сыны ваши, и дочери ваши, и рабы ваши, и рабыни ваши, и левит, который посреди жилищ ваших, ибо нет ему части и удела с вами.

 

12. и вместе с левитом будете веселиться пред Господом всеми своими просвещенными мыслями.

13 Берегись приносить всесожжения твои на всяком месте, которое ты увидишь;

13. Не стремитесь приносить Господу свои покаяния за всякие достоинства,

 

14 но на том только месте, которое изберет Господь [Бог твой] в одном из колен твоих, приноси всесожжения твои и делай все, что заповедую тебе [сегодня].

 

14. но только в одном из двенадцати, к которому приведет вас Господь, и в его совершенствовании прославляйте имя Господа.

Совершенствование в себе только одного достоинства, а не нескольких объясняется необходимостью концентрации святой человеческой души на конкретном направлении своего духовного развития для остижения лучшего результата, чтобы не было рассеивания мыслей и сокращения радостных ощущений.

 

15 Впрочем, когда только пожелает душа твоя, можешь заколать и есть, по благословению Господа, Бога твоего, мясо, которое Он дал тебе, во всех жилищах твоих: нечистый и чистый могут есть сие, как серну и как оленя;

 

15. Впрочем, если пожелаете, то можете приносить Господу покаяния и благодарения за  все свои как чистые, так и нечистые мысли, но только чтобы они стремились к духовной чистоте и к Богу;

Грациозность, стройность и красота серны символизируют чистоту и красоту духовных мыслей; а быстрота оленя - стремление этих мыслей к Богу.

 

16 только крови не ешьте: на землю выливайте ее, как воду.

16. только не благодарите Господа за плотские сластолюбивые размышления.

 

Кровь - символ чужой человеческой души со всеми ее пороками, потому что "душа тела в крови" (Лев. 17:11). Не есть крови означает не обретать пороки, которые приходят в человеческую душу через плотские сластолюбивые размышления.

 

17 Нельзя тебе есть в жилищах твоих десятины хлеба твоего, и вина твоего, и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, и всех обетов твоих, которые ты обещал, и добровольных приношений твоих, и возношения рук твоих;

 

17. Десятая часть всех ваших мыслей радости, умиления, различных благодарений, обетов, обещаний и молитв

Нельзя есть самому - означает отдавать (посвящать) Господу.

 

18 но ешь сие [только] пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, — ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, [и пришелец,] который в жилищах твоих, и веселись пред Господом, Богом твоим, о всем, что делалось руками твоими.

 

18. должна быть посвящена Господу в совершенствовании своего достоинства; и веселитесь всеми своими мыслями достигнутым успехам;

19 Смотри, не оставляй левита во все дни, [которые будешь жить] на земле твоей.

 

19. и постоянно вразумляйтесь от братьев своих - левитов.

20 Когда распространит Господь, Бог твой, пределы твои, как Он говорил тебе, и ты скажешь: «поем я мяса», потому что душа твоя пожелает есть мяса, — тогда, по желанию души твоей, ешь мясо.

 

20. Когда Господь полностью утвердит ваше мышление в Святости, тогда можете позволить себе соприкосновение с плотским размышлением других духов.

Мясо - вкусный, калорийный продукт, что с позиции духовной пищи может символизировать плотские размышления. Однако, здесь подразумевается не предавание своим плотским воспоминаниям и мечтаниям, а соприкосновение с плотским размышлением других (грешных) человеческих душ при их очищении.

 

21 Если далеко будет от тебя то место, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывать имени Его там, то заколай из крупного и мелкого скота твоего, который дал тебе Господь [Бог твой], как я повелел тебе, и ешь в жилищах твоих, по желанию души твоей;

 

21. Если вам трудно дается совершенствование своего достоинства, то больше кайтесь, как повелел Господь, и радуйтесь

22 но ешь их так, как едят серну и оленя; нечистый как и чистый [у тебя] могут есть сие;

22. стремлению своих мыслей к духовной чистоте и к Богу;

 

 

23 только строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с мясом;

 

23. только строго следите, чтобы не допускать плотских сластолюбивых мыслей;

24 не ешь ее: выливай ее на землю, как воду;

24. не радуйтесь им, но удаляйте их из своего мышления;

 

25 не ешь ее, дабы хорошо было тебе и детям твоим после тебя [во веки], если будешь делать [доброе и] справедливое пред очами Господа [Бога твоего].

 

25. не радуйтесь им и тогда всем вашим духовным мыслям будет хорошо, при условии если будете делать доброе и справедливое пред Господом.

26 Только святыни твои, какие будут у тебя, и обеты твои приноси, и приходи на то место, которое изберет Господь [Бог твой, чтобы призываемо было там имя Его];

 

26. Только любовь свою к Господу и обеты свои воздавайте Ему за то достоинство, к которому приведет вас Господь, чтобы в нем прославлялось имя Его;

27 и совершай всесожжения твои, мясо и кровь, на жертвеннике Господа, Бога твоего; но кровь других жертв твоих должна быть проливаема у жертвенника Господа, Бога твоего, а мясо ешь.

 

27. и в этом достоинстве благодарите Господа, но не благодарите Его за плотские сластолюбивые мысли.

28 Слушай и исполняй все слова сии, которые заповедую тебе, дабы хорошо было тебе и детям твоим после тебя во век, если будешь делать доброе и угодное пред очами Господа, Бога твоего.

 

28. Если будете мыслить о добром и исполнять все вышеуказанные рекомендации Господа, то всем вашим мыслям будет всегда хорошо.

29 Когда Господь, Бог твой, истребит от лица твоего народы, к которым ты идешь, чтобы взять их во владение, и ты, взяв их, поселишься в земле их;

 

29. Когда с помощью Господа избавитесь от негативного воздействия злых духов;

30 тогда берегись, чтобы ты не попал в сеть, последуя им, по истреблении их от лица твоего, и не искал богов их, говоря: «как служили народы сии богам своим, так буду и я делать»;

 

30. и будете очищать их злые мысли, тогда остерегайтесь, чтобы не попасть в сеть увлечения их идеалами и не последовать их мышлению;

31 не делай так Господу, Богу твоему, ибо все, чего гнушается Господь, что ненавидит Он, они делают богам своим: они и сыновей своих и дочерей своих сожигают на огне богам своим.

 

31. не уподобляйтесь рассуждениям злых духов, потому что все, что они делают, противоречит Божией любви; и творением зла они духовно умерщвляют все свои зарождающиеся мысли.

32 Все, что я заповедую вам, старайтесь исполнить; не прибавляй к тому и не убавляй от того.

32. Все, что заповедает Господь, старайтесь исполнять точно, ничего к тому не прибавляя и ничего не убавляя.

 

Глава 13.

 

В главе 13 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" Господь призывает праведников не верить никаким другим теориям спасения человеческих душ или прихода их к Святости, потому что все они от дьявола.

 

1 Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо,

 

1. Не верьте никаким знамениям и чудесам;

 

 

2 и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: «пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им», —

 

2. и не верьте никакими другими теориями прихода к Святости, идущих, как правило, от дьявола (лжебога);

3 то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей;

 

3. ибо через это вы показываете слабость своей веры в Бога и порочность своей любви к Нему;

 

Господь умеет считывать все мысли человека и знает о нем все, а поэтому словосочетание: "искушает вас Господь" следует понимать как желание Бога показать самому человеку порочность его веры и любви, если он будет верить не только в единого Бога, открыто разговаривающего с Ним через данную инструкцию и предлагающего истинный путь спасения его души, но также и в какие-либо другие теории спасения, идущие как правило от дьявола.

 

4 Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь;

4. Верьте только единому Господу Богу вашему, и со страхом возможного отпада от Него, соблюдайте все Его заповеди, и на Него уповайте.

 

5 а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и так истреби зло из среды себя.

 

5. Любую теорию, противоречащую Божиему пути спасения, отвергайте и не отступайте от истинного Бога, избавившего вас от рабства плотской зависимости.

 

6 Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, [сын отца твоего или] сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: «пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои»,

 

6. Если в вашем мышлении все же возникнет какая-либо мысль о существовании другого пути прихода к Святости;

7 богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, —

 

7. основанного на другой (дьявольской) теории спасения,

Теория спасения человеческих душ существует только у Бога и у дьявола, выдающего себя за бога. У человека таких теорий быть не может, потому что он является только исполнителем их воли.

 

8 то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его,

 

8. то осудите эту мысль как порочную без всякого ее осмысления;

9 но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа;

9. и удалите ее из своего мышления самостоятельно или с помощью вразумления братьев своих (левитов);

 

10 побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;

10. полностью удалите эту мысль из своего мышления, чтобы она не отвращала вас от Господа, Который практически освободил вас от рабства плотской зависимости.

 

11 весь Израиль услышит сие и убоится, и не станут впредь делать среди тебя такого зла.

11. Все праведники, когда услышат сие, то также убоятся допускать в своем мышлении такие порочные мысли.

 

12 Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе для жительства,

 

12. Если находясь в Святости мышления,

 

13 что появились в нем нечестивые люди из среды тебя и соблазнили жителей города их, говоря: «пойдем и будем служить богам иным, которых вы не знали», —

 

13. в ваших мыслях возникнут какие-либо сомнения, уводящие от Бога,

14 то ты разыщи, исследуй и хорошо расспроси; и если это точная правда, что случилась мерзость сия среди тебя,

 

14. то обязательно исследуйте причины возникновения в них такой мерзости;

 

15 порази жителей того города острием меча, предай заклятию его и все, что в нем, и скот его порази острием меча;

15. и удалите эти причины из своего мышления, и поклянитесь никогда более не допускать возникновения подобных мыслей;

 

16 всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнем город и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему, и да будет он вечно в развалинах, не должно никогда вновь созидать его;

 

16. и покайтесь пред Господом в порочности своих отдельных мыслей, и предайте их вечному заклятию.

 

17 ничто из заклятого да не прилипнет к руке твоей, дабы укротил Господь ярость гнева Своего, и дал тебе милость и помиловал тебя, и размножил тебя, [как Он говорил тебе,] как клялся отцам твоим,

17. Не оставляйте в своем святом мышлении ни одной порочной мысли, чтобы с помощью Господа  в нем могли зарождаться (размножаться) только святые мысли, как Господь обещал отцам вашим,

 

18 если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, соблюдая все заповеди Его, которые ныне заповедую тебе, делая [доброе и] угодное пред очами Господа, Бога твоего.

 

18. при условии, если вы будете делать только добро, слушать и исполнять все Божии заповеди, которые Он ныне заповедал вам.

 

Глава 14.

 

В главе 14 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" Господь дает признаки духовных мыслей, которыми должна мыслить святая человеческая душа, и их принципиальное отличие от плотских мыслей.

Духовными мыслями признаются те, которые имеют явную духовную основу, коренное отличие от плотских мыслей и содержат в себе Слово Божие.

 

1 Вы сыны Господа, Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем;

1. Вы сыны Господа Бога вашего; не допускайте воспоминаний о своем плотском житие и не портите этим своей духовной красоты;

 

Делать нарезы и выстригать волосы - обычай некоторых народов таким образом сохранять память по умершему, что символизирует воспоминание по духовно мертвому плотскому житию.

 

2 ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего, и тебя избрал Господь, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле.

2. ибо вы Божий народ, имеющий святой образ мышления, который не может содержать в себе какие-либо плотские понятия.

 

 

Святой образ мышления предполагает размышление духовными категориями и только на духовные темы, связанные с Богом. Например: размышление о достоинствах двенадцати колен сынов Израилевых; мысли о любви, покаянии и благодарении Бога; молитвословие и т.п. Никаких воспоминаний о плотском житие, содержащих в себе плотские понятия, в святом образе мышления быть не должно, потому что это есть плотское мышление, основанное на мышлении образами, имеющими какую-либо форму, вид, объем, содержание, измерение и т.д..

В земной жизни плотский человек мыслит только плотскими категориями и не знает святого образа мышления, а поэтому в загробном мире ему нужно будет этому научиться. Такое обучение человека будет возможно, если в загробном мире после своей плотской смерти он осознает себя воскресшим в духе, которому ничего плотского уже не нужно, и за сорок дней мытарств утвердится в этом мнении.

Святой образ мышления человеческой души дает ей независимость от злых духов, потому что именно тематика святых мыслей и их логика рассуждения, основанная на любви, непонятна злым духам, а значит и не видима им в условиях духовного зрения загробного мира. Все плотские мысли содержат в себе скрытый эгоизм самоугождения своей плоти, что всегда понятно и видимо злым духам. Поэтому, без освоения святого образа мышления невозможно спасение человеческих душ от негативного воздействия злых духов.

 

3 Не ешь никакой мерзости.

3. Не допускайте никаких плотских воспоминаний.

 

4 Вот скот, который вам можно есть: волы, овцы, козы,

 

4. Думайте о покаянии пред Господом,

5 олень и серна, и буйвол, и лань, и зубр, и орикс, и камелопард.

5. о стремлении к Господу, о чистоте и красоте своих духовных мыслей, о любви к Богу и боязни отпасть от Него.

 

Символическое значение животных в Библии определяется по их природным качествам. Так например: грациозность, стройность и красота серны может символизировать чистоту и красоту духовных мыслей; любовь лани к своим детенышам - символ любви к Богу, а ее боязливость может символизировать - боязнь отпада от Бога; быстрота оленя и буйвола - символ упорного стремления к Богу.

 

6 Всякий скот, у которого раздвоены копыта и на обоих копытах глубокий разрез, и который скот жует жвачку, тот ешьте;

 

6. Основными признаками духовных мыслей является: наличие твердой духовной основы, явно отличающейся от плотских мыслей, и содержащей в себе Слово Божие.

 

Копыто - символ твердой духовной основы в мыслях.

Раздвоенность копыта, имеющего глубокий разрез символ явного различия основы между духовными и плотскими мыслями.

Жуют жвачку - символ духовной пищи, которая не похожа на плотскую (подобна непонятной манне небесной), и основу которой составляет Слово Божие (информация о Боге).

 

7 только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта с глубоким разрезом: верблюда, зайца и тушканчика, потому что, хотя они жуют жвачку, но копыта у них не раздвоены: нечисты они для вас;

 

7. Не допускайте в своем мышлении мыслей, которые хотя и содержат в себе информацию о Боге, но которые при этом смешаны с плотскими понятиями,

8 и свиньи, потому что копыта у нее раздвоены, но не жует жвачки: нечиста она для вас; не ешьте мяса их, и к трупам их не прикасайтесь.

8. а также мыслей которые отличаются от плотских понятий, но при этом не содержат в себе Слово Божие.

 

 

9 Из всех животных, которые в воде, ешьте всех, у которых есть перья и чешуя;

 

9. Все мысли, которые не содержат в себе плотских понятий, чисты и о них можно думать;

 

Наличие перьев и чешуи символизирует определенную обособленность (защищенность) духовных мыслей от плотских понятий.

 

10 а всех тех, у которых нет перьев и чешуи, не ешьте: нечисто это для вас.

10. а которые содержат в себе плотские понятия, - те не чисты и о них нельзя думать.

 

11 Всякую птицу чистую ешьте;

11. Всякие чистые, духовно возвышенные мысли, используйте в своем мышлении,

 

12 но сих не должно вам есть из них: орла, грифа и морского орла,

 

12. кроме связанных с агрессией или с духовной мертвостью;

 

Хищные птицы - символ агрессивных мыслей, а падальщики - символ духовно мертвых мыслей.

 

13 и коршуна, и сокола, и кречета с породою их,

 

13. кроме явно агрессивных мыслей;

14 и всякого ворона с породою его,

 

14. кроме явно духовно мертвых (грешных) мыслей;

 

15 и страуса, и совы, и чайки, и ястреба с породою его,

 

15. кроме мыслей, содержащих элементы жестокости;

Страус - символ жестоких мыслей по подобию жестокого отношения самки страуса к своим детенышам. "Он жесток к детям своим, как бы не своим" (Иов. 36:16); "... дщерь народа Своего стала жестока подобна страусам в пустыне" (Плач. 4:3).

 

16 и филина, и ибиса, и лебедя,

16. кроме властных мыслей;

 

Лебедь- властелин озер, может символизировать властные мысли.

 

17 и пеликана, и сипа, и рыболова,

 

17. кроме мыслей, разрушающих и опустошающих мышление;

 

Рыболов - птица, употребляемая в Библейских пророчествах как эмблема разрушения и опустошения (Ис. 34:11; Соф. 2:14).

 

18 и цапли, и зуя с породою его, и удода, и нетопыря.

 

18. кроме мыслей, содержащих нечистоту и духовный мрак.

Цапля и зуй - относятся к болотным птицам, что может символизировать духовную нечистоту мыслей.

Нетопырь (летучая мышь) - млекопитающее животное из разряда рукокрылых, ведущее ночной образ жизни, что может символизировать духовный мрак мыслей.

 

19 Все крылатые пресмыкающиеся нечисты для вас, не ешьте [их].

 

19. Всякие приспосабливающиеся под духовные мысли не используйте в своем мышлении.

 

20 Всякую птицу чистую ешьте.

20. Всякие чистые, духовно возвышенные мысли, допускайте в своем мышлении;

 

21 Не ешьте никакой мертвечины; иноземцу, который случится в жилищах твоих, отдай ее, он пусть ест ее, или продай ему, ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его.

 

21. не допускайте страстных и сластолюбивых мыслей, которыми обычно мыслит грешник, и не благодарите Господа за плотские радостные мысли.

Козленок - жертвенное животное, что символизирует благодарение Господа.

Варить козленка в молоке, а не в воде, как это принято, то есть неправильно приготовлять плотскую пищу, что символизирует неправильное благодарение Господа (за плотские радостные мысли).

 

22 Отделяй десятину от всего произведения семян твоих, которое приходит с поля [твоего] каждогодно,

 

22. Десятую часть всех своих мыслей посвящайте Господу Богу;

23 и ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Он, чтобы пребывать имени Его там; [приноси] десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни.

 

23. радуйтесь пред Господом совершенствованию своего духовного достоинства, к которому приведет вас Господь, и в нем выражайте Ему свои благодарения, радости, восхищения, покаяния; бойтесь отпада от Бога.

24 Если же длинна будет для тебя дорога, так что ты не можешь нести сего, потому что далеко от тебя то место, которое изберет Господь, Бог твой, чтоб положить там имя Свое, и Господь, Бог твой, благословил тебя,

 

24. Если вам не нравится совершенствовать в себе то достоинство, к которому привел вас Господь,

25 то променяй это на серебро и возьми серебро в руку твою и приходи на место, которое изберет Господь, Бог твой;

 

25. то изберите себе другое достоинство, и Господь благословит это ваше новое желание;

Поменяй на серебро - означает: переключи свои мысли на другие духовные ценности, то есть на совершенствование в себе другого достоинства, к которому Господь приведет твое новое желание.

 

26 и покупай на серебро сие всего, чего пожелает душа твоя, волов, овец, вина, сикера и всего, чего потребует от тебя душа твоя; и ешь там пред Господом, Богом твоим, и веселись ты и семейство твое.

26. и тогда радуйтесь всеми своими мыслями совершенствованию в себе этого нового достоинства, и в нем приносите Господу свои благодарения и восхищения;

 

 

27 И левита, который в жилищах твоих, не оставь, ибо нет ему части и удела с тобою.

27. и не забывайте благодарить левитов за наставления, ибо у них нет другой радости.

 

 

28 По прошествии же трех лет отделяй все десятины произведений твоих в тот год и клади [сие] в жилищах твоих;

28. Каждые три года подводите итог совершенствования своих мыслей, посвященных Богу;

 

 

29 и пусть придет левит, ибо ему нет части и удела с тобою, и пришелец, и сирота, и вдова, которые находятся в жилищах твоих, и пусть едят и насыщаются, дабы благословил тебя Господь, Бог твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать.

 

29. и пусть придет левит, и вместе с ним радуйтесь всем своим мелким плотским мыслям, которые придают радость (комфорт) протеканию процесса твоего духовного развития.

Глава 15.

 

В главе 15 "Пятой книги Мосеева - Второзаконие" Господь повествует о  длительности процесса исправления несовершенных мыслей человеческого мышления и рекомендует не ускорять его, чтобы не скорбело сердце и не омрачалась радость существования. Несовершенные мысли всегда будут присутствовать в человеческом мышлении и их непрестанно нужно будет вразумлять.

Также Господь свидетельствует о необходимости благодарить Бога только за Его конкретную помощь, которую человеческое мышление способно уразуметь. Если человеческая душа не осознает или сомневаться в конкретной помощи Бога, то лучше Его вообще не благодарить. Такие взаимоотношения с Богом способствуют зарождению в человеческой душе взаимной любви.

 

1 В седьмой год делай прощение.

1. В седьмой год все свои мысли оставляйте в покое и в свободном мышлении,

 

2 Прощение же состоит в том, чтобы всякий заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил долг и не взыскивал с ближнего своего или с брата своего, ибо провозглашено прощение ради Господа [Бога твоего];

 

2. чтобы проверить степень их совершенствования за прошедшие шесть лет и эффективность своих трудов, затраченных на их духовное развитие.

Таким повествованием Господь свидетельствует, что находясь в Святости мышления, человеческие души будут продолжать совершенствовать свои мысли и предлагает им ту же систему духовного возвышения своих мыслей, которую использовали праведники: шесть лет очищать свои мысли, а в седьмой год дать им покой и свободное мышление. Что возродит человеческий разум в свободном мышлении за этот год покоя, с того и надо начинать их дальнейшее совершенствование (Лев. 25:3-6).

Дать взаймы (одной мысли человека другой) - символизирует самосовершенствование, когда одна мысль человека логически вразумляет свою соседнюю, еще не совсем чистую мысль, то есть, как бы дает ей взаймы свои знания. В седьмой год все вразумления прекращаются и символический долг - данные как бы взаймы знания, прощаются.

 

3 с иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости.

3. Все возникающие плотские мысли продолжайте истреблять из своего мышления, а духовные мысли оставляйте в покое.

 

Иноземец - символ плотской мысли в святой человеческой душе. Взыскать с плотской мысли для святой человеческой души означает: истребить ее из своего мышления.

 

4 Разве только не будет у тебя нищего: ибо благословит тебя Господь на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, чтобы ты взял ее в наследство,

 

4. Когда овладеете святым образом мышления, тогда не будет в нем  несовершенных (нищих) мыслей,

5 если только будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и стараться исполнять все заповеди сии, которые я сегодня заповедую тебе;

5. если только будете слушать гласа Господа, Бога вашего, и стараться исполнять все Его заповеди, которые Он сегодня заповедует вам;

 

6 ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать.

 

6. и тогда Господь благословит вас, и своими знаниями вы будете духовно возвышаться над другими человеческими душами, и будете вразумлять их, а не они вас.

7 Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим,

 

7. Если в вашем мышлении возникнет какая-либо духовно несовершенная мысль, то приложите все свои усилия,

Нищий в жилищах твоих - символ духовно несовершенной мысли, появившейся в святом человеческом мышлении.

 

8 но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается;

8. чтобы вразумлять ее до тех пор, пока она не очистится и не станет совершенной;

 

9 берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: «приближается седьмой год, год прощения», и чтоб оттого глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему; ибо он возопиет на тебя к Господу, и будет на тебе [великий] грех;

 

9. не ускоряйте процесс исправления своей несовершенной мысли, так как это есть великий грех пред Господом;

10 дай ему [и взаймы дай ему, сколько он просит и сколько ему нужно], и когда будешь давать ему, не должно скорбеть сердце твое, ибо за то благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих и во всем, что будет делаться твоими руками;

 

10. Господь благословляет вразумлять ее столько времени, сколько нужно, но только чтобы при этом не скорбело ваше сердце;

11 ибо нищие всегда будут среди земли [твоей]; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей.

11. ибо несовершенные мысли всегда будут присутствовать в человеческом мышлении и их непрестанно нужно будет вразумлять.

 

 

12 Если продастся тебе брат твой, Еврей, или Евреянка, то шесть лет должен он быть рабом тебе, а в седьмой год отпусти его от себя на свободу;

12. Если несовершенная мысль требует длительного вразумления, то делайте это в течении шести лет, а в седьмой год оставьте ее в покое свободного размышления;

 

13 когда же будешь отпускать его от себя на свободу, не отпусти его с пустыми руками,

13. к началу седьмого года уже должны наблюдаться положительные плоды ее духовного совершенствования;

 

14 но снабди его от стад твоих, от гумна твоего и от точила твоего: дай ему, чем благословил тебя Господь, Бог твой:

14. научите ее хотя бы правильно благодарить Бога и сердечно радоваться;

 

 

 

Гумно, точило - орудия обработки зерна и винограда для получения готового продукта, что символизирует работу с нечистой мыслью для получения конечного результата: правильно благодарить Бога (символ хлебных жертв) и сердечно радоваться (символ винограда).

 

15 помни, что [и] ты был рабом в земле Египетской и избавил тебя Господь, Бог твой, потому я сегодня и заповедую тебе сие.

15. и помните, как терпеливо Господь очищал все ваши несовершенные мысли, когда вы находились в плотской зависимости; так поступайте и сами.

 

16 Если же он скажет тебе: «не пойду я от тебя, потому что я люблю тебя и дом твой», потому что хорошо ему у тебя,

 

16. Если ваша несовершенная мысль трудно поддается исправлению,

17 то возьми шило и проколи ухо его к двери; и будет он рабом твоим на век. Так поступай и с рабою твоею.

 

17. то продолжайте работать над ее совершенствованием в течении ста лет (на век);

Будет рабом твоим на век - означает, что твоя несовершенная мысль, как раб будет сто лет (век) трудиться над своим духовным развитием с помощью других мыслей.

 

18 Не считай этого для себя тяжким, что ты должен отпустить его от себя на свободу, ибо он в шесть лет заработал тебе вдвое против платы наемника; и благословит тебя Господь, Бог твой, во всем, что ни будешь делать.

 

18. путем поэтапного шестилетнего вразумления, а в седьмой год оставляя ее в покое свободного мышления; и Господь поможет ее усовершенствовать.

19 Все первородное мужеского пола, что родится от крупного скота твоего и от мелкого скота твоего, посвящай Господу, Богу твоему: не работай на первородном воле твоем и не стриги первородного из мелкого скота твоего;

 

19. Благодарение Господа должно стать самым любимым и радостным размышлением святой человеческой души, но не подходите к этому корыстно;

Первородное мужского пола от скота - есть самые радостные и любимые плоды труда человека в плотской жизни, которые надо посвящать Богу. Это символически означает, что благодарение Бога (духовное жертвоприношение) должно вызывать у человеческой души аналогичную радость и любовь.

Не работай на первородном воле и не стриги первородного из мелкого скота твоего - символически означает: не используй свои благодарные Господу мысли для извлечения какой-либо выгоды (работы или шерсти), что для духа есть корыстный подход к благодарению Бога.

 

20 пред Господом, Богом твоим, каждогодно съедай это ты и семейство твое, на месте, которое изберет Господь [Бог твой];

20. с непрестанной радостью и всеми своими мыслями благодарите Господа за конкретную помощь в совершенствовании своего достоинства;

 

Каждогодно - символически означает: постоянно, непрестанно, то есть на протяжении всего времени каждого года.

На месте,  которое изберет Господь - символ главного достоинства челвоеческой души, в котором она прославляет имя Бога, и к которому привел ее Господь.

 

21 если же будет на нем порок, хромота или слепота [или] другой какой-нибудь порок, то не приноси его в жертву Господу, Богу твоему,

21. если человеческая душа не осознает или сомневается в конкретной помощи Бога, то лучше вообще не благодарить Господа;

 

Благодарение Господа должно производиться не формально (за то, что Он - есть Бог), а только за Его конкретную помощь человеческой душе, которую она лично осознает при внимательном наблюдением за успехами своего духовного развития. Такой подход к благодарению Господа способствует возникновению в человеческой душе взаимной любви к Богу, что и является целью ее существования в Святости.

Хромота, слепота - символы недостатков человеческого мышления, когда она не осознает конкретную помощь Бога, словно слепая, либо когда сомневается в ней - символ хромоты - нетвердого стояния к вере.

 

22 но в жилищах твоих ешь его; нечистый, как и чистый, [могут есть,] как серну и как оленя;

22. но при этом пусть она всеми своими чистыми и сомневающимися мыслями радуется их стремлению к духовной красоте и к Богу;

 

23 только крови его не ешь: на землю выливай ее, как воду.

23. только не благодарите Господа за плотские сластолюбивые мысли.

 

Есть кровь - символ поедания чужой души со всеми ее недостатками мышления, потому что "душа тела в крови" (Лев. 17:11), что есть символ способа обретения недостатков в свое мышление. Все недостатки своего мышления человек обретает самостоятельно, без помощи Бога через плотские сластолюбивые мысли, а поэтому здесь нет оснований Его благодарить.

 

Глава 16.

 

В главе 16 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" Господь свидетельствует о необходимости три раза в году подводить итоги своего духовного развития и радоваться, как на празднике, достигнутым результатам: в дни воспоминания выхода из плотского рабства; осознание первых плодов своего развития и осознание достижения Святости.

 

1 Наблюдай месяц Авив, и совершай Пасху Господу, Богу твоему, потому что в месяце Авиве вывел тебя Господь, Бог твой, из Египта ночью.

1. Ежегодно в апреле месяце вспоминайте как Господь вывел вас из рабства грешной плоти и радуйтесь своему освобождению из духовного мрака (праздник Пасхи);

 

2 И закалай Пасху Господу, Богу твоему, из мелкого и крупного скота на месте, которое изберет Господь, чтобы пребывало там имя Его.

 

2. и всячески благодарите Господа за освобождение своей души от плотской зависимости;

 

 

3 Не ешь с нею квасного; семь дней ешь с нею опресноки, хлебы бедствия, ибо ты с поспешностью вышел из земли Египетской, дабы ты помнил день исшествия своего из земли Египетской во все дни жизни твоей;

 

3. благодарите Господа простыми душевными словами и радуйтесь своему избавлению от плотской зависимости,  и вечно помните этот день;

 

4 не должно находиться у тебя ничто квасное во всем уделе твоем в продолжение семи дней, и из мяса, которое ты принес в жертву вечером в первый день, ничто не должно оставаться до утра.

 

4. не должно быть у вас никаких плотских мыслей и все семь дней только духовно радуйтесь, и не откладывайте этой радости (до утра).

 

 

5 Не можешь ты закалать Пасху в котором-нибудь из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе;

5. В эти дни радуйтесь не всяким своим мыслям и не всяким успехам в совершенствовании своего достоинства;

 

6 но только на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его, закалай Пасху вечером при захождении солнца, в то самое время, в которое ты вышел из Египта;

6. Господь повелевает в эти дни радоваться только освобождению из духовного мрака плотской зависимости, из которой Он вывел вас.

 

 

7 и испеки и съешь на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, а на другой день можешь возвратиться и войти в шатры твои.

7. Полностью осознайте и возрадуйтесь только этим мыслям, а затем можете возвратиться к своему повседневному мышлению;

 

8 Шесть дней ешь пресные хлебы, а в седьмой день отдание праздника Господу, Богу твоему; не занимайся работою.

8. шесть дней благодарите Господа простыми словами, а в седьмой день воздайте Ему славу и ни о чем другом не помышляйте.

 

9 Семь седмиц отсчитай себе; начинай считать семь седмиц с того времени, как появится серп на жатве;

9. С момента осознания первых плодов своего духовного развития отсчитайте семь седмиц (сорок девять дней);

 

 

Появится серп на жатве - означает: созревание плодов и наступление времени жатвы, что символизирует созревание первых плодов духовного развития человеческой души и осознание этого.

 

10 тогда совершай праздник седмиц Господу, Богу твоему, по усердию руки твоей, сколько ты дашь, смотря по тому, чем благословит тебя Господь, Бог твой;

10. и тогда подведите итоги своего духовного развития, и определите: что вы достигли усердием рук своих (праздник седмиц);

 

 

11 и веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его;

 

11. и возрадуйтесь всеми своими мыслями плодам совершенствования в себе того достоинства, к которому привел вас Господь.

12 помни, что ты был рабом в Египте, и соблюдай и исполняй постановления сии.

12. Помните, как вы были рабами своей плоти, и чтобы к этому не возвратиться, радуйтесь указанным памятным дням как рекомендовано Господом.

 

13 Праздник кущей совершай у себя семь дней, когда уберешь с гумна твоего и из точила твоего;

13. Также семь дней радуйтесь осознанию достижения Святости своих мыслей (праздник кущей);

 

14 и веселись в праздник твой ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, и пришелец, и сирота, и вдова, которые в жилищах твоих;

 

14. и в эти дни веселитесь всеми своими мыслями;

15 семь дней празднуй Господу, Богу твоему, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, [чтобы призываемо было там имя Его]; ибо благословит тебя Господь, Бог твой, во всех произведениях твоих и во всяком деле рук твоих, и ты будешь только веселиться.

 

15. семь дней радуйтесь плодам совершенствования в себе того достоинства, к которому привел вас Господь, чтобы в нем прославлять имя Его, а также радуйтесь прочим результатам своего духовного развития.

16 Три раза в году весь мужеский пол должен являться пред лице Господа, Бога твоего, на место, которое изберет Он: в праздник опресноков, в праздник седмиц и в праздник кущей; и никто не должен являться пред лице Господа с пустыми руками,

 

16. Три раза в году отмечайте пред Господом успехи своего духовного развития: в дни воспоминания выхода из плотского рабства; осознания первых плодов своего духовного развития и осознания достижения Святости; и всегда должна отмечаться положительная динамика их роста;

 

17 но каждый с даром в руке своей, смотря по благословению Господа, Бога твоего, какое Он дал тебе.

17. отмечайте те успехи, которые осознаете в своем мышлении как Божию помощь;

 

18 Во всех жилищах твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе, поставь себе судей и надзирателей по коленам твоим, чтоб они судили народ судом праведным;

 

18. как указывает вам на это ваше мышление (символ надзирателей) и ваша совесть (символ судей);

 

 

19 не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых;

19. не благодарите Господа если сомневаетесь в Его помощи;

 

 

 

20 правды, правды ищи, дабы ты был жив и овладел землею, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

 

20. подходите к своему благодарению Господа по правде;

 

21 Не сади себе рощи из каких-либо дерев при жертвеннике Господа, Бога твоего, который ты сделаешь себе,

 

21. и не преувеличивайте в своих благодарениях Его заслуг, если не уверены, что это сделал Господь;

 

Садить деревья при жертвеннике - символ внешнего (формального) украшения жертвенника, то есть искусственное расширение Божиих заслуг, за которые приносятся Ему благодарения без фактического осознания этого, - что есть формальное отношение к благодарению Господа.

 

22 и не ставь себе столба, что ненавидит Господь, Бог твой.

 

22. не стройте с Ним формальных взаимоотношений, как с бесчувственным истуканом.

 

Ставить столб - в знак памяти о Господе и необходимости принести Ему благодарные славословия, что есть построение с Богом формальных отношений, основанных только на Его славословии как Бога. Господь хочет установить со святой человеческой душою живые отношения любви, взаимопонимания и благодарения за осознание конкретных проявлений к себе Его любви.

 

Глава 17.

 

Глава 17 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" регламентирует работу праведника с возникшей в его мышлении какой-либо порочной мысли, нарушающей Божий завет и уклоняющейся в субъективные понятия правильного мышления.

 

1 Не приноси в жертву Господу, Богу твоему, вола, или овцы, на которой будет порок, или что-нибудь худое, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего.

 

1. Не приносите Господу никаких формальных покаяний, без осознания порочности возникшей мысли, ибо это мерзость для Господа Бога.

 

Формальное покаяние, без осознания порочности возникшей мысли, не дает Ангелу Хранителю возможности удалить ее из человеческого мышления.

 

2 Если найдется среди тебя в каком-либо из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло пред очами Господа, Бога твоего, преступив завет Его,

 

2. Если в вашем святом мышлении возникнет какая-либо мысль, нарушающая Божий завет;

3 и пойдет и станет служить иным богам, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего я не повелел,

 

3. и уклоняющаяся в субъективные понятия правильного мышления, которые отличаются от Божиих заповедей;

4 и тебе возвещено будет, и ты услышишь, то ты хорошо разыщи; и если это точная правда, если сделана мерзость сия в Израиле,

4. и вы осознаете это (Ангел вам возвестит), то тщательно исследуйте причины возникновения такой порочной мысли;

 

5 то выведи мужчину того, или женщину ту, которые сделали зло сие, к воротам твоим и побей их камнями до смерти.

5. и осудите эту мысль, как порочную и вредную, и полностью удалите ее из своего мышления.

 

 

Вывести к воротам, где обычно производились всякие суды, что символизирует осуждение порочной мысли.

 

6 По словам двух свидетелей, или трех свидетелей, должен умереть осуждаемый на смерть: не должно предавать смерти по словам одного свидетеля;

6.  От возникновения одной такой порочной мысли человеческая душа духовно не погибнет, но при наличии двух-трех подобных мыслей может умереть.

 

7 рука свидетелей должна быть на нем прежде всех, чтоб убить его, потом рука всего народа; и так истреби зло из среды себя.

7. Логически обосновывайте себе вредность возникшей порочной мысли и осуждайте ее всеми своими мыслями.

 

Господь свидетельствует, что находясь в Святости своего мышления, необходимо истреблять всякую зарождающуюся порочную мысль логическим умозаключением о ее вредности (осуждением ее).

 

8 Если по какому делу затруднительным будет для тебя рассудить между кровью и кровью, между судом и судом, между побоями и побоями, и будут несогласные мнения в воротах твоих, то встань и пойди на место, которое изберет Господь, Бог твой, [чтобы призываемо было там имя Его,]

 

8. Если будете сомневаться в порочности какой-либо своей зародившейся мысли и необходимости ее осуждения, и удаления из своего мышления, то Господь рекомендует

9 и приди к священникам левитам и к судье, который будет в те дни, и спроси их, и они скажут тебе, как рассудить;

9. обратиться за советом к левитам и ощущениям своей совести; и они скажут вам как рассудить;

 

 

10 и поступи по слову, какое они скажут тебе, на том месте, которое изберет Господь [Бог твой, чтобы призываемо было там имя Его,] и постарайся исполнить все, чему они научат тебя;

 

10. и поступите так, как они вам посоветуют и научат,

11 по закону, которому научат они тебя, и по определению, какое они скажут тебе, поступи, и не уклоняйся ни направо, ни налево от того, что они скажут тебе.

11. в соответствии с Божиими требованиями, и не отклоняйтесь ни направо, ни налево от того, что они вам скажут.

 

 

12 А кто поступит так дерзко, что не послушает священника, стоящего там на служении пред Господом, Богом твоим, или судьи, [который будет в те дни], тот должен умереть, — и так истреби зло от Израиля;

 

12. А если кто не послушается вразумления левита и голоса своей совести, тот неизбежно погибнет.

13 и весь народ услышит и убоится, и не будут впредь поступать дерзко.

13. Осознавая возможность таких трагических последствий, все ваши прочие мысли не будут зарождать в себе сомнительных понятий.

 

14 Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, и овладеешь ею, и поселишься на ней, и скажешь: «поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня»,

 

14. Когда овладеете Святостью и захотите жить в определенных правилах правильного мышления;

 

Поставить царя, в обязанности которого входит осуществление контроля за правильностью человеческого жития, что для духа символизирует наличие определенных правил мышления, соблюдение которых обеспечивает правильное существование.

 

15 то поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой; из среды братьев твоих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою [царем] иноземца, который не брат тебе.

 

15. тогда пусть Господь определит вам эти правила в соответствии с поведением окружающих вас человеческих душ; не могут эти правила основываться на плотских понятиях;

 

16 Только чтоб он не умножал себе коней и не возвращал народа в Египет для умножения себе коней, ибо Господь сказал вам: «не возвращайтесь более путем сим»;

16. и приводить человеческое мышление к какому-либо стяжательству, или к возвращению мыслей в плотские понятия, чего Господь запрещает делать;

 

17 и чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно.

17. и чтобы эти правила не способствовали возникновению у вас любимых плотских мыслей и мыслей чрезмерного возвышения своих способностей.

 

Золото и серебро - символизируют ценности святой человеческой души, которыми являются  ее способности. Господь призывает, чтобы эти правила поведения не способствовали чрезмерному превозношению своих способностей, но помогали реально их оценивать при подведении итогов своего духовного развития.

 

18 Но когда он сядет на престоле царства своего, должен списать для себя список закона сего с книги, находящейся у священников левитов,

 

18. Эти правила правильного мышления в Святости должны быть полностью основаны на законах левитов,

19 и пусть он будет у него, и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии;

 

19. чтобы воспитывать у человека страх возможного отпада от Бога и необходимость точного исполнения всех Его заповедей;

20 чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своем он и сыновья его посреди Израиля.

20. и чтобы они не приводили к превозношению над братьями своими, или к какому-либо отклонению от закона, и долго существовали в святом человеческом мышлении.

 

Глава 18.

 

В главе 18 "Пятой книги Моисея - Второзаконие" Господь повествует праведникам о том, что перед вхождением в Святость, Он  откроет им Своего Сына - Иисуса Христа, Который введет их души в святой образ мышления, и рекомендует всем слушать Его голос.

Такое открытие Иисуса Христа будет для праведников духовным, как и символическое открытие Моисея в начале их очистительного пути, и они также услышат (уразумеют) Его голос. Если кто не послушается Его слов, которые Он будет говорить именем Бога, тот не сможет войти в Святость.

 

1 Священникам левитам, всему колену Левиину, не будет части и удела с Израилем: они должны питаться жертвами Господа и Его частью;

1. Священники - левиты, не будут совершенствовать в себе какое-либо достоинство и радоваться от этого, но будут служить Господу по вразумлению своих братьев и получать радость от их благодарной любви;

 

2 удела же не будет ему между братьями его: Сам Господь удел его, как говорил Он ему.

2. также они будут радоваться и от общения с Богом при изучении данной инструкции.

 

3 Вот что должно быть положено священникам от народа, от приносящих в жертву волов или овец: должно отдавать священнику плечо, челюсти и желудок;

3. Святые человеческие души должны благодарить левитов за духовную опору, вразумление мыслей и за помощь в утверждении святого образа мышления;

 

Отдавать плечо - символ опоры в святом мышлении, то есть осознание того, что наставления левитов помогают человеческим душам пребывать в Святости мышления.

Отдавать челюсти - символ вкушения духовной пищи, то есть осознание вразумления своих мыслей.

Отдавать желудок - символ переваривания духовной пищи, то есть утверждение в святом образе мышления.

 

4 также начатки от хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и начатки от шерсти овец твоих отдавай ему,

4. а также благодарите за радость и умиление своих мыслей, и за помощь в правильном покаянии пред Господом;