Расшифровка Пятой книги Моисеева - Второзаконие

Глава 1 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" свидетельствует об окончании очистительного пути праведников и необходимости исполнения последних Божиих рекомендаций для вступления в святой образ мышления.

1 Сии суть слова, которые говорил Моисей всем Израильтянам за Иорданом в пустыне на равнине против Суфа, между Фараном и Тофелом, и Лаваном, и Асирофом, и Дизагавом,

1. Вот те мысли, которые Господь заложил в данной инструкции для обращения к праведникам при подходе их к границе Святости;

Говорил Моисей - символ обращения к праведникам (Израильтянам) Самого Бога, потому что Моисей обращается к людям своими открыто изложенными пророчествами, а зашифрованная  в них данная инструкция принадлежит уже Самому Богу.

Река Иордан - условная граница, за которой находится земля обетованная, что символизирует границу между праведностью и Святостью. За Иорданом - указывается место пребывания праведников со стороны земли обетованной (святости), то есть еще до перехода данной реки, что символизирует их духовное состояние при подходе к Святости.

2 в расстоянии одиннадцати дней пути от Хорива, по дороге от горы Сеир к Кадес-Варни.

2. накануне перехода от несовершенного мышления к совершенному (Святому);

Хорив - означает пустой, разрозненный, что символизирует несовершенство мышления праведника.

Кадес-Варни - означает святое место, что символизирует Святость мышления.

3 Сорокового года, одиннадцатого месяца, в первый (день) месяца говорил Моисей (всем) сынам Израилевым все, что заповедал ему Господь о них.

3. перед концом всего их очистительного пути;

Известно, что Моисей сорок лет водил Израильтян по пустыне. Дата 1.11.40 года свидетельствует об окончании сорокового года (осталось два месяца), что символически указывает на конец всего очистительного пути праведников в загробном мире.

4 По убиении им Сигона, царя Аморрейского, который жил в Есевоне, и Ога, царя Васанского, который жил в Аштерофе в Едреи,

4. и после полного очищения их мышления от гордыни, высокомерия и превозношения.

Сигон, царь Аморрейский - символ гордыни. Такое подобие вытекает из того, что Сигон ранее воевал с царем Моава (символ гордыни), покорил его и "взял из руки его всю землю до Аркона" (Чис. 21:26), то есть Сигон, царь Аморейский, освоил (покорил) гордыню.

О горделивой символичности Моава свидетельствуют пророки Иеремия и Исайя: "Слышали мы о гордости Моава, гордости чрезмерной, о его высокомерии и его надменности, и кичливости его и превозношении сердца его" (Иер. 48:29).

"Слыхали мы о гордости Моава, гордости чрезмерной, о надменности его и высокомерии и неистовстве его: неискренна речь его" (Ис. 16:6).

Ог, царь Вассанский, который жил в земле Моавитской - символ высокомерия и превозношения. Земля Васан всегда славилась своими высокими дубами, что подобно кедрам Ливанским символизирует в Библии величие, высокомерие и превозношение.

5 за Иорданом, в земле Моавитской, начал Моисей изъяснять закон сей и сказал:

5. Через данную инструкцию Господь разъясняет, что перед входом в Святость

6 Господь, Бог наш, говорил нам в Хориве и сказал: «полно вам жить на горе сей!

6. не стоит долго оставаться в возвышенном, но еще в несовершенном мышлении,

7 обратитесь, отправьтесь в путь и пойдите на гору Аморреев и ко всем соседям их, на равнину, на гору, на низкие места и на южный край и к берегам моря, в землю Ханаанскую и к Ливану, даже до реки великой, реки Евфрата;

7. а необходимо обратиться к своему мышлению и попытаться осознать (уразуметь) духовное очищение (возвышение) каждой своей мысли от каких-либо плотских понятий;

Гора Аморрейская - символ плотского греховного мышления, основанного на плотских понятиях. Такое подобие вытекает из того, что Аморреями часто называли народы Хананеев, которых Израильтяне побеждали на своем пути к земле обетованной, что символизирует их духовную победу над недостатками своего плотского мышления.

Пойти на гору Аморреев  - символ возвышения над недостатками своего плотского мышления, то есть осознание духовной чистоты всех своих мыслей от каких-либо плотских понятий, что достигается путем проведения их анализа и оценки.

8 вот, Я даю вам землю сию, пойдите, возьмите в наследие землю, которую Господь с клятвою обещал дать отцам вашим, Аврааму, Исааку и Иакову, им и потомству их».

8. и через это утвердиться в Святости своего мышления, что и обещал Господь Аврааму, Исааку и Иакову.

Взять в наследие землю обетованную, - означает, что Господь дает праведникам Святость мышления и они должны ее взять, то есть осознать чистоту своих мыслей от каких-либо плотских понятий и утвердиться в этом мнении.

9 И я сказал вам в то время: не могу один водить вас;

9. Без такого практического осознания человеком чистоты своего мышления данная инструкция не сможет подвести его к Святости.

Не могу один водить вас - символически означает, что данная инструкция Моисея не может ввести человеческую душу в Святость мышления, если она сама этого практически не осознает.

10 Господь, Бог ваш, размножил вас, и вот, вы ныне многочисленны, как звезды небесные;

10. Господь Бог размножил ваши духовные мысли, которые теперь сияют как звезды небесные,

11 Господь, Бог отцов ваших, да умножит вас в тысячу крат против того, сколько вас теперь, и да благословит вас, как Он говорил вам:

11. и еще более умножит их в тысячу крат;

12 как же мне одному носить тягости ваши, бремена ваши и распри ваши?

12. так что данная инструкция уже не может их организовывать.

13 изберите себе по коленам вашим мужей мудрых, разумных и испытанных, и я поставлю их начальниками вашими.

13. Теперь человеку необходимо определить для себя основные направления своего святого мышления по символическим достоинствам колен и подчинить им все свои мысли,

Название двенадцати колен сынов Израиля по именам его сыновей имеет свое символическое значение, где каждое колено отражает определенное достоинство человеческой души пред Богом, развитие которого приводит ее к Богу. То есть, название каждого колена символизирует путь, по которому человек приходит к Богу.

14 Вы отвечали мне и сказали: хорошее дело велишь ты сделать.

14. чтобы правильным было все мышление.

Хорошее дело для Святого - это правильно мыслить.

15 И взял я главных из колен ваших, мужей мудрых, (разумных) и испытанных, и сделал их начальниками над вами, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками, десятиначальниками и надзирателями по коленам вашим.

15. И развитие этих главных направлений (достоинств) человеческого мышления, символически заложенных в названиях двенадцати колен сынов Израилевых, должно обеспечиваться всеми другими мыслями.

16 И дал я повеление судьям вашим в то время, говоря: выслушивайте братьев ваших и судите справедливо, как брата с братом, так и пришельца его;

16. Пусть каждый праведник по совести (символ судьи) и по плотской склонности всех своих мыслей определит себе какое-либо достоинство;

17 не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, ибо суд — дело Божие; а дело, которое для вас трудно, доводите до меня, и я выслушаю его.

17. подойдите к выбору этого достоинства справедливо, на основе анализа всех своих мыслей, потому что это дело Божие, а если возникнет трудность, то спрашивайте у Бога.

18 И дал я вам в то время повеления обо всем, что надлежит вам делать.

18. Это есть сущность всех тех практических действий, которые Господь повелел праведнику исполнить

19 И отправились мы от Хорива, и шли по всей этой великой и страшной пустыне, которую вы видели, по пути к горе Аморрейской, как повелел Господь, Бог наш, и пришли в Кадес-Варни.

19. при переходе от несовершенного мышления к Святости мыслей.

20 И сказал я вам: вы пришли к горе Аморрейской, которую Господь, Бог наш, дает нам;

20. Господь духовно возвысил ваше мышление над всеми плотскими понятиями,

21 вот, Господь, Бог твой, отдает тебе землю сию, иди, возьми ее во владение, как говорил тебе Господь, Бог отцов твоих, не бойся и не ужасайся.

21. и теперь вы должны только осознать это самостоятельно, без страха и ужаса.

22 Но вы все подошли ко мне и сказали: пошлем пред собою людей, чтоб они исследовали нам землю и принесли нам известие о дороге, по которой идти нам, и о городах, в которые идти нам.

22. Для этого необходимо прежде всего исследовать все свои мысли на чистоту и независимость от каких-либо плотских понятий (исследовать пути ведущие в Святость)

23 Слово это мне понравилось, и я взял из вас двенадцать человек, по одному человеку от (каждого) колена.

23. по двенадцати главным направлениям святого человеческого мышления, которые соответствуют символическим достоинствам двенадцати колен сынов Израилевых;

Господь рекомендует праведникам при подходе к Святости своего мышления провести анализ и оценку всех своих мыслей на их духовную чистоту, то есть на отсутствие в них каких-либо плотских понятий.

Такую самооценку своих мыслей праведник должен делать по 12 направлениям, которые составляют основную тематику всего святого человеческого мышления в загробном мире. Данная тематика состоит из двенадцати достоинств (путей), благодаря которым все праведники приходят к Богу, и которые были присущи двенадцати коленам сынов Израилевых. Сущность достоинства определяется из образа жизни, поведения и заслуг пред Богом каждого колена:

- честность, милосердие и благородство по отношению к окружающим (символ достоинства колена Рувима).

Рувим проявил милосердие к своему брату Иосифу, когда не разрешил своим братьям его убить (Быт. 37:21,22), а также проявил благородство, когда предложил своему отцу в залог двух своих сыновей, за безопасность в Египте своего брата Вениамина (Быт, 43:27).

- точное исполнение Божиих заповедей (символ достоинства колена Симеона).

Симеон означает слышание, то есть понимание сущности услышанного, что символизирует понимание Слова Божия, основу которого составляет точное исполнение Божиих заповедей.

- любовь к справедливости и творение только правды (символ достоинства колена Гада).

"О Гаде сказал: благословен распространивший Гада; он покоится, как лев, и сокрушает и мышцу и голову ( справедлив в поступках и мыслях) ... он исполнил правду Господа и суды с Израилем" (судил всех по правде) (Втор. 33:20,21).

- исповедание Иисуса Христа как Сына Божия, отдавшего жизнь Свою за спасение любящих (символ достоинства колена Иуды).

Иуда означает - хвалите Господа. "Иуда! тебя восхвалят братья твои ... Не отойдет скипер от Иуды (основа веры) ... Он привязывает к виноградной лозе ..." (приводит к Богу) (Быт. 49:8-12).

- ведение добродетельной жизни (символ достоинства колена Иссахара).

Иссахар означает воздаяние, награда. "Иссахар осел крепкий, лежащий между протоками вод; и увидел он, что покой хорош и что земля приятна: и преклонил плечи свои для ношения бремени (ведения добродетельной жизни) и стал работать в уплату дани" (Быт. 49:14,15).

- духовно возвышающиеся через изучение Слова Божия и правильное покаяние пред Богом (символ достоинства колена Завулона).

"О Завулоне сказал ... созывают они народ на гору, там закалывают законные жертвы (покаяние), ибо они питаются богатством моря и сокровищами, сокрытыми в песке" (Словом Божиим) (Втор. 33:18,19).

- огромная любовь к Господу и братьям своим (символ достоинства колена Иосифа (Ефрема)).

"Иосиф - отрасль плодоносного дерева над источником (отраль Божией любви) ... тверд остался лук его и крепки мышцы рук его, от рук мощного Бога (всепобеждающая Божия любовь) ... Оттуда Пастырь и твердыня Израилева, от Бога отца твоего, Который и да поможет тебе, и от Всемогущего, Который  и да благословит тебя благословениями небесными свыше ..." (Быт. 49:22-25).

- желание всегда быть только с Богом (символ достоинства колена Манассии).

Манассия означает заставляющий забыть, то есть забыть все ради пребывания с Богом.

- всегда уповающие на Бога (символ достоинства колена Вениамина).

"О Вениамине сказал: возлюбленный Господом обитает у Него безопасно, Бог покровительствует ему всякий день, и он покоится между раменами Его" (Втор. 33:12) (Бог покровительствует только уповающим на Него).

- неподдающиеся никаким искушениям и глубоко познающие Слово Божие (символ достоинства колена Асира).

"Для Асира - слишком тучен хлеб его, и он будет доставлять царские яства" (познавать Слово Божие) (Быт. 49:20).

"Об Асире сказал ... он будет любим братьями своими и окунет в елей ногу свою; железо и медь - запоры твои; как дни твои будет умножаться Богаство твое" (Втор. 33:24,25).

- непрестанно молящиеся Господу (символ достоинства колена Неффалима).

Нефалим - означает одобрение, возвеселение (евр.).

"Неффалим - теревинф рослый, распускающий прекрансные ветви; серна стройная; он говорит прекрасные изречения (молитвословия)" (Быт. 49:21).

"О Неффалиме сказал: Неффалим насыщен благоволением и исполнен благословения Господа ... (Господь дает ему по его молитвам)" (Втор. 33:23).

- постоянно вразумляющиеся Словом Божиим (символ достоинства колена Левиина).

"... левиты, слова Твои хранят и завет Твой соблюдают, учат законам Твоим Иакова и заповедям Твоим Израиля, возлагают курение пред лицо Твое и всесожжения на жертвенник Твой" (исполняют обязанности священника) (Втор. 33:9-10).

Следует сказать о колене Дана, из которого произошел антихрист. Согласно характеристики Иакова и Моисея, это возгордившиеся люди, сомневающиеся в Божием пути спасения и сбивающие с него праведников. Именно поэтому никто из представителей данного колена не спасается после конца света (Отк. 7:4-8).

"Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля; Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. На помощь твою надеюсь, Господи!" (Быт. 49:16-18).

"О Дане сказал (Моисей): Дан молодой лев, который выбегает из Васана" (символ превозношения) (Втор. 33:22).

24 Они пошли, взошли на гору и дошли до долины Есхол, и обозрели ее;

24. и с высоты духовной оценки своих мыслей уразуметь плоды (мир и спокойствие) пребывания такого мышления  в Боге;

Есхол - означает виноградная кисть, которая хорошо плодоносит только пребывая на виноградной лозе, что символизирует мир и спокойствие пребывания очищенного человеческого мышления в Боге. Такое подобие взято из многочисленных Библейских символических  сравнений плодов виноградной лозы с достоинствами истинных праведников, где Сам Господь выступает как виноградарь.

"Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую приносящую плод очищает, чтобы более приносила плода ... Я есмь лоза, а вы ветви, кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15:1,2,5).

"Я насадил тебя как благородную лозу, - самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы?" (Иер. 2:21).

25 и взяли в руки свои плодов земли и доставили нам, и принесли нам известие и сказали: хороша земля, которую Господь, Бог наш, дает нам.

25. и убедиться (утвердиться), что такое пребывание в Боге великолепно.

26 Но вы не захотели идти и воспротивились повелению Господа, Бога вашего,

26. Кто не захочет сделать такой шаг в Святость мышления

27 и роптали в шатрах ваших и говорили: Господь, по ненависти к нам, вывел нас из земли Египетской, чтоб отдать нас в руки Аморреев и истребить нас;

27. по неверию в возможность такого духовного возвышения над всеми плотскими понятиями

28 куда мы пойдем? братья наши расслабили сердце наше, говоря: народ тот более, (многочисленнее) и выше нас, города там большие и с укреплениями до небес, да и сынов Енаковых видели мы там.

28. или из-за какого-либо страха,

29 И я сказал вам: не страшитесь и не бойтесь их;

29. то Господь через данную инструкцию призывает праведников не страшиться и не бояться,

30 Господь, Бог ваш, идет перед вами; Он будет сражаться за вас, как Он сделал с вами в Египте, пред глазами вашими,

30. потому что Он подготовит их мышление к такому преображению, как когда-то подготовил его к осознанию себя духом после плотской смерти;

Господь вывел Израильтян из Египетского рабства и чудесным образом провел чрез воды Чермного (Красного) моря, что символизирует освобождение человеческой души от плотской зависимости после плотской смерти, то есть осознание себя духом.

31 и в пустыне сей, где, как ты видел, Господь, Бог твой, носил тебя, как человек носит сына своего, на всем пути, которым вы проходили до пришествия вашего на сие место.

31. и как заботливо Он помогал очищать ваше мышление на протяжении всего вашего пути до прихода к самой Святости.

32 Но и при этом вы не верили Господу, Богу вашему,

32. И не смотря на ваше неверие и сомнение,

33 Который шел перед вами путем — искать вам места, где остановиться вам, ночью в огне, чтобы указывать вам дорогу, по которой идти, а днем в облаке.

33. Господь тем не менее и днем, и ночью направлял вас на путь спасения своих душ.

34 И Господь (Бог) услышал слова ваши, и разгневался, и поклялся, говоря:

34. Господь клятвенно заявляет,

35 никто из людей сих, из сего злого рода, не увидит доброй земли, которую Я клялся дать отцам вашим;

35. что никто не сможет войти в Святость, о которой Он говорил отцам вашим,

36 только Халев, сын Иефонниин, увидит ее; ему дам Я землю, по которой он проходил, и сынам его, за то, что он повиновался Господу.

36. если не послушается Господа, и храбро не сделает этот последний шаг духовного возвышения своего мышления.

Халев - означает горячий, храбрый.

37 И на меня прогневался Господь за вас, говоря: и ты не войдешь туда;

37. Данная инструкция Моисея также не может ввести человека в Святость.

Таким образом, данная инструкция свидетельствует: чтобы войти в Святость мышления человек должен прежде самостоятельно исследовать и оценить все свои имеющиеся мысли и убедиться, что они духовно возвышены, то есть не используют никаких плотских понятий и наполнены Божией тематикой размышления - о символических достоинствах двенадцати колен сынов Израилевых.

38 Иисус, сын Навин, который при тебе, он войдет туда; его утверди, ибо он введет Израиля во владение ею;

38. Только Господь Бог - Иисус Христос, Которого исповедает данная инструкция, укажет людям путь в Святость.

Иисус, сын Навин, помощник Моисея, который непосредственно ввел Израильтян в землю обетованную (указал этот путь), что символизирует Иисуса Христа, указывающего людям путь прихода к Богу (в Святость).

Который при тебе (Моисее) - Иисус Христос, Который при данной инструкции Моисея, символ исповедания данной инструкцей Иисуса Христа.

Утверди его, ибо он введет Израиля - означает: запиши в данной инструкции, что только Он укажет людям путь прихода к Святости, по которому пройдут все праведники.

39 дети ваши, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, и сыновья ваши, которые не знают ныне ни добра ни зла, они войдут туда, им дам ее, и они овладеют ею;

39. Только с полностью очищенными мыслями, которые не знают ни добра, ни зла, можно входить в Святость мышления.

Следует обратить внимание, что основу Святых мыслей человека составляет уподобление детскому мышлению, которое не знает ни добра, ни зла. "Кто не примет Царства Божия как дитя, тот не войдет в него" (Мк. 10:15). Аналогично этому в простоте детского мышления пребывали Адам и Ева, пока не вкусили запретного плода от древа познания добра и зла (Быт. 2:16,17).

40 а вы обратитесь и отправьтесь в пустыню по дороге к Чермному морю.

40. У кого мысли еще используют плотские понятия (словно обращены назад),

41 И вы отвечали тогда и сказали мне: согрешили мы пред Господом, (Богом нашим,) пойдем и сразимся, как повелел нам Господь, Бог наш. И препоясались вы, каждый ратным оружием своим, и безрассудно решились взойти на гору.

41. тот пусть не пробует утверждаться в Святости своего мышления, потому что оно еще несовершенно.

Безрассудно взойти на гору - равно: бессмысленность попытки осознания духовного возвышения своих мыслей.

42 Но Господь сказал мне: скажи им: не всходите и не сражайтесь, потому что нет Меня среди вас, чтобы не поразили вас враги ваши.

42. И данная инструкция заявляет, что Господь не рекомендует людям с еще несовершенным мышлением пытаться это делать, чтобы не потерпеть неудачу.

43 И я говорил вам, но вы не послушали и воспротивились повелению Господню и по упорству своему взошли на гору.

43. А если кто вопреки повелению Господа и по своему упорству  все же будет пытаться осознавать духовную возвышенность своих мыслей,

44 И выступил против вас Аморрей, живший на горе той, и преследовали вас так, как делают пчелы, и поражали вас на Сеире до самой Хормы.

44. то мелкие плотские понятия его несовершенного мышления все равно не позволят ему это сделать;

Амморей на горе - символ плотского греховного мышления (см. комментарий к Вт. 1:7).

45 И возвратились вы и плакали пред Господом: но Господь не услышал вопля вашего и не внял вам.

45. и вы разочарованные убедитесь в Божией правоте;

46 И пробыли вы в Кадесе много времени, сколько времени вы там были

46. и будете пребывать в своем несовершенном мышлении столько времени, сколько нужно для его полного очищения.

Глава 2.

Глава 2 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" повествует о ситуации, когда праведники, подводя итоги 40-летнего пути очищения своего мышления, вдруг обнаруживают еще его несовершенство.

В такой ситуации Господь рекомендует праведникам вновь возвратиться к своему очистительному пути и провести анализ всех своих мыслей по обнаружению в них имеющихся недостатков, которые затем удалить из своего мышления. Господь будет помогать праведникам в таком дополнительном очищении.

1 И обратились мы и отправились в пустыню к Чермному морю, как говорил мне Господь, и много времени ходили вокруг горы Сеира.

1. И обратились (возвратились) праведники к началу своего очистительного пути, как рекомендовал Господь, и долгое время думали о несовершенстве своего мышления.

Чермное (Красное) море - символ плотской зависимости, которую праведники чудесным образом преодолели в начале своего очистительного пути, то есть осознали себя духом (символически описано прохождением сквозь расступившиеся  воды Чермного моря).

Обратиться к Чермному морю - символизирует  дальнейшее направление человеческого мышления, то есть, возвращение его к началу своего очистительного пути.

Гора Сеир - означает шероховатый, что символизирует несовершенство человеческого мышления.

2 И сказал мне Господь, говоря:

2. И сказал Господь через данную инструкцию:

3 полно вам ходить вокруг этой горы, обратитесь к северу;

3. полно вам думать о  несовершенстве своего мышления, лучше вновь пройдите путь очищения.

От реки Иордан, где находились праведники, по направлению к северу расположено Чермное море, от которого они начали свой очистительный путь.

Обратитесь к северу (к Чермному морю, где было начало пути) - означает, что Господь указывает направление мышлению праведников в сложившейся ситуации, то есть призывает вновь возвратиться к началу своего очистительного пути. Такое повторное очищение своего мышления подразумевает проведение праведником анализа всех своих мыслей по поиску в них оставшихся негативных понятий.

4 и народу дай повеление и скажи: вы будете проходить пределы братьев ваших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, и они убоятся вас; но остерегайтесь

4. Когда будете анализировать свои мысли на наличие в них сластолюбия, то не допускайте

Исав - символ сластолюбия, что определяется по его страсти к чечевичной похлебке, ради которой он продал своему брату Иакову (Израилю) свое первородство (Быт. 25:29-34).

Исав (символ сластолюбия) владеет горой Сеир (символ несовершенного мышления), то есть, сластолюбие является основой (вершиной) несовершенного человеческого мышления.

5 начинать с ними войну, ибо Я не дам вам земли их ни на стопу ноги, потому что гору Сеир Я дал во владение Исаву;

5. возникновения в них каких-либо сластолюбивых помыслов, чтобы не возобновилась с ними борьба;

6 пищу покупайте у них за серебро и ешьте; и воду покупайте у них за серебро и пейте;

6. делайте это путем напряжения своей силы воли.

При прохождении земли Исава, то есть при анализе своих мыслей на наличие в них сластолюбия, необходимо платить символическим серебром, чтобы не возникла с ним борьба, что для духа есть напряжение его силы воли.

7 ибо Господь, Бог твой, благословил тебя во всяком деле рук твоих, покровительствовал тебе во время путешествия твоего по великой [и страшной] пустыне сей; вот, сорок лет Господь, Бог твой, с тобою; ты ни в чем не терпел недостатка.

7. Господь Бог будет помогать вам и покровительствовать, как делал это на протяжении всего вашего сорокалетнего очистительного путешествия.

8 И шли мы мимо братьев наших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, путем равнины, от Елафа и Ецион-Гавера, и поворотили, и шли к пустыне Моава.

8. При анализе своего мышления на наличие сластолюбия необходимо также обратить внимание на возможное слияние сластолюбивых мыслей с элементами гордыни,

Моав - символ гордыни, что определяется из пророчеств пророков Исайи и Иеремии:

"Слыхали мы о гордости Моава, гордости чрезмерной, о надменности его и высокомерии и неистовстве его; неискренна речь его " (Ис. 16:6).

"Слыхали мы о гордости Моава, гордости чрезмерной, о его высокомерии и его надменности, и кичливости его и превозношении сердца его" (Иер. 48:29).

9 И сказал мне Господь: не вступай во вражду с Моавом и не начинай с ними войны; ибо Я не дам тебе ничего от земли его во владение, потому что Ар отдал Я во владение сынам Лотовым;

9. при этом также не допуская возникновения в своем мышлении каких-либо горделивых помыслов, чтобы не возобновилась с ними борьба.

10 прежде жили там Эмимы, народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы,

10. Гордыня издавна считалась грозным и великим пороком человеческого мышления;

Эмимы (как и сыны Енаковы) - грозный и великорослый народ, что символизирует грозность и великость этого порока для человеческого мышления.

11 и они считались между Рефаимами, как сыны Енаковы; Моавитяне же называют их Эмимами;

11. всегда приводящим его к духовной мертвости и попаданию в ад преисподнии.

Сыны Енаковы - сильный, великорослый народ, проживающий в Ханаане, символизируют злых духов (дьявола и бесов). Сыны Енаковы (злые духи) были побеждены Иисусом Навиным при вхождении в землю обетованную, что символизирует освобождение человеческих душ от дьявольского негативного воздействия после прохождения путем Иисуса Христа в Святость своего мышления.

Рефаимы (отождествляются с Эмимами) - символ духовной мертвости и попадания в преисподнюю. Слово Рефаимы употребляется в Библии при повествовании о жителях мертвого города, обитателях ада и преисподнии, пораженных гордыней:

"Ад преисподней пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их" (Ис. 14:9).

"Мертвые не оживут; Рефаимы не встанут ..." (Ис. 26:14).

"Рефаимы трепещут под водами, и живущие в них. Преисподняя обнажена пред Ним ..." (Иов. 26:5,6).

12 а на Сеире жили прежде Хорреи; но сыны Исавовы прогнали их и истребили их от лица своего и поселились вместо их — так, как поступил Израиль с землею наследия своего, которую дал им Господь;

12. Первоначальным источником несовершенства человеческого мышления являются его отдельные недостатки, которые затем перерождаются в сластолюбивые привычки.

Хореи - означает яма, что символизирует отдельные недостатки (неровности) человеческого мышления.

Хореи прежде жили на Сеире, но затем были поражены Исавом - означает: отдельные недостатки человеческого мышления (Хореи) изначально являются источником его несовершенства (символ горы Сеир), а затем они поражаются сластолюбием (символ Исава) и перерождаются в сластолюбивые привычки.

Так, как поступил Израиль - символ способа образования порочного недостатка: так как праведники овладевают землей обетованной, перерождая свои порочные мысли в Святость, так и Исав овладел Хореями, то есть символически покорил сластолюбием отдельные недостатки человеческого мышления, что проявилось в возникновении сластолюбивых привычек.

13 итак встаньте и пройдите долину Заред. И прошли мы долину Заред.

13. Итак проанализируйте возможность сближения сластолюбивых привычек с элементами гордыни.

Долина Заред с юга граничит с Моавом (символ гордыни).

Пройти Заред означает подойти к границе с Моавом, то есть проверить возможность сближения сластолюбия с гордыней.

14 С тех пор, как мы пошли в Кадес-Варни и как прошли долину Заред, минуло тридцать восемь лет, и у нас перевелся из среды стана весь род ходящих на войну, как клялся им Господь [Бог];

14. После этого необходимо обратить внимание, что за время своего очистительного пути к Святости у вас исчезли все агрессивные мысли,

Кадес Варни - означает святое место, что символизирует Святость мышления.

15 да и рука Господня была на них, чтоб истреблять их из среды стана, пока не вымерли.

15. потому что Господь всячески истреблял этот порок из вашего мышления.

16 Когда же перевелись все ходящие на войну и вымерли из среды народа,

16. Когда вы это обнаружите в себе,

17 тогда сказал мне Господь, говоря:

17. тогда Господь рекомендует:

18 ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ара,

18. не исследуя наличия в своих мыслях гордыни,

Ара - одно из многочисленных мест, где размещали пленных Израильтян (1Пар. 5:26), что в сочетании с Моав символизирует пленение гордыней.

Проходить мимо Моава - символически означает: не исследуя наличия в своих мыслях гордыни.

19 и приблизился к Аммонитянам; не вступай с ними во вражду, и не начинай с ними войны, ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее во владение сынам Лотовым;

19. приступить к обнаружению в них каких-либо страстей, не допуская при этом помыслов к их возгоранию, чтобы не возобновилась с ними борьба.

Аммонитяне - это народы, отличающиеся грубым идолопоклонством, что симолизирует плотские человеческие страсти. Предаваясь страстям, человек поклоняется уже не Богу, а своим идолам (страстям).

20 и она считалась землею Рефаимов; прежде жили на ней Рефаимы; Аммонитяне же называют их Замзумимами;

20. Страсти также ведут человеческое мышление к духовной мертвости и попаданию в ад преисподнии;

21 народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы, и истребил их Господь пред лицем их, и изгнали они их и поселились на месте их,

21. и являются великим пороком человеческого мышления;

Аммонитяне (символ страстей) победили и поселились на месте жительства Замзумимов, которые такие же великорослые, как и сыны Енаковы (символ злых духов), что символизирует великую порочность страстей.

22 как Он сделал для сынов Исавовых, живущих на Сеире, истребив пред лицем их Хорреев, и они изгнали их, и поселились на месте их, и живут до сего дня;

22. и опираются на сластолюбие, и на отдельные недостатки человеческого мышления,

23 и Аввеев, живших в селениях до самой Газы, Кафторимы, исшедшие из Кафтора, истребили и поселились на месте их.

23. и на мелкие сластолюбивые привычки.

Аввеи - это отдельные мелкие народы, живущие в пустынных местах, что символизирует отдельные мелкие сластолюбивые привычки.

Кафтор - означает остров или морская область, где жили небольшие языческие племена, что также символизирует мелкие сластолюбивые привычки.

24 Встаньте, отправьтесь и перейдите поток Арнон; вот, Я предаю в руку твою Сигона, царя Есевонского, Аморреянина, и землю его; начинай овладевать ею, и веди с ним войну;

24. После этого исследуйте свои мысли на обнаружение в них элементов гордыни и начните их искоренять из своего мышления;

Поток Арнон разделяет Моав (символ гордыни) и Аммонитян (символ плотских страстей). Перейти эту границу в сторону Моава - Сигона, царя Есевонского, и начать с ним войну, символически означает: начать искоренение гордыни из своего мышления.

25 с сего дня Я начну распространять страх и ужас пред тобою на народы под всем небом; те, которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебя.

25. и вместе с этим начнут трепетать и ослабевать все другие пороки вашего мышления.

26 И послал я послов из пустыни Кедемоф к Сигону, царю Есевонскому, с словами мирными, чтобы сказать:

26. Вначале необходимо попытаться мирно определить все пораженные гордынею свои мысли;

27 позволь пройти мне землею твоею; я пойду дорогою, не сойду ни направо, ни налево;

27. при этом, не вступая с ней ни в какую борьбу (не отклоняясь на направо, ни налево);

28 пищу продавай мне за серебро, и я буду есть, и воду для питья давай мне за серебро, и я буду пить, только ногами моими пройду

28. и силою своей воли не допуская возникновение каких-либо горделивых помыслов;

29 так, как сделали мне сыны Исава, живущие на Сеире, и Моавитяне, живущие в Аре, доколе не перейду чрез Иордан в землю, которую Господь, Бог наш, дает нам.

29. также, как и ранее вы это делали, изучая свои сластолюбивые привычки.

30 Но Сигон, царь Есевонский, не согласился позволить пройти нам через свою землю, потому что Господь, Бог твой, ожесточил дух его и сердце его сделал упорным, чтобы предать его в руку твою, как это видно ныне.

30. Но гордыня, в силу особенности данного порока, не позволит вам спокойно изучать в своих мыслях ее проявление, а поэтому необходимо быстро ее победить логическими рассуждениями.

Гордыня - это самовозвышение, то есть осознание себя самым умным и способным. Обнаружить такое самомнение в себе и успешно бороться с ним можно только путем логического рассуждения: например, если я считаю себя самым умным, тогда почему мои мысли до сих пор еще не достигли Святости?!  Или: если порочность моего мышления устраняет Божий Святой Дух (Ангел Хранитель), а не я сам, - тогда причем здесь мои великие способности в самоочищении?!

Убедив себя таким образом в своей полной беспомощности, необходимо покаяться пред Богом и отбросить все свои горделивые мысли.

31 И сказал мне Господь: вот, Я начинаю предавать тебе Сигона [царя Есевонского, Аморреянина,] и землю его; начинай овладевать землею его.

31. И Господь будет помогать очищать от гордыни

32 И Сигон [царь Есевонский] со всем народом своим выступил против нас на сражение к Яаце;

32. все ваши горделивые мысли

33 и предал его Господь, Бог наш, [в руки наши,] и мы поразили его и сынов его и весь народ его,

33. до ее полного искоренения из вашего мышления.

34 и взяли в то время все города его, и предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых;

34. И освободившись от гордыни, необходимо более никогда ей не предаваться (предать заклятию);

35 только взяли мы себе в добычу скот их и захваченное во взятых нами городах.

35. и быть благодарным Богу

Скот всегда символизировал в Библии жертвенное животное, то есть покаянное благодарение Господа.

36 От Ароера, который на берегу потока Арнона, и от города, который на долине, до [горы] Галаада не было города, который был бы неприступен для нас: всё предал Господь, Бог наш, [в руки наши].

36. за полное очищение всех ваших несовершенных превозносящихся мыслей.

Ароер - означает голый, бедный, что символизирует несовершенные человеческие мысли.

Галаад - означает холм, что символизирует превозносящиеся мысли.

37 Только к земле Аммонитян ты не подходил, ни к местам [лежащим] близ потока Иавока, ни к городам [которые] на горе, ни ко всему, к чему не повелел [нам] Господь, Бог наш.

37. Только к борьбе со своими страстями Господь пока не повелевает приступать.

Аммонитяне - это народы, отличающиеся грубым идолопоклонством, что символизирует плотские человеческие страсти. Предаваясь страстям, человек служит уже не Богу, а своим идолам (страстям).

Глава 3.

В главе 3 "Пятой книг Моисеева - Второзаконие" Господь продолжает инструктировать праведников о правильном очищении своего мышления и подготовке его к вступлению в Святость. При этом Господь заявляет, что вводит человеческие души в Святость будет Иисус Христос, а не данная инструкция, которая этого сделать не может.

1 И обратились мы оттуда, и шли к Васану, и выступил против нас на войну Ог, царь Васанский, со всем народом своим, при Едреи.

1. После победы  над гордынею необходимо удалить из своих мыслей всякое высокомерие и превозношение;

Васан - богатая страна, славившаяся своими дубами, и как кедры Ливанские, символизирует высокомерие и превозношение. Такое подобие вытекает из пророчеств пророка Исайи:

"Ибо грядет день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, - и оно будет унижено, - и на кедры Ливанские, высокие и превозносящиеся, и на все дубы Васанские, и на все высокие горы, и на все возвыщающиеся холмы ..." (Ис. 2:12-14).

Едреи - Васанский город, означающий насаждение, плантация, что символизирует мысли пораженные (насаженные) высокомерием.

2 И сказал мне Господь: не бойся его, ибо Я отдам в руку твою его, и весь народ его, и всю землю его, и ты поступишь с ним так, как поступил с Сигоном, царем Аморрейским, который жил в Есевоне.

2. и Господь поможет человеку их очистить, как и прежде помог искоренить гордыню (символ Сигона, царя Аморрейского).

3 И предал Господь, Бог наш, в руки наши и Ога, царя Васанского, и весь народ его; и мы поразили его, так что никого не осталось у него в живых;

3. И с помощью Господа праведники очистили все свои мысли от высокомерия и превозношения,

4 и взяли мы в то время все города его; не было города, которого мы не взяли бы у них: шестьдесят городов, всю область Аргов, царство Ога Васанского;

4. полностью удалив из своего мышления

5 все эти города укреплены были высокими стенами, воротами и запорами, кроме городов неукрепленных, весьма многих;

5. как труднопобеждаемые, так и легкоочищаемые их элементы;

6 и предали мы их заклятию, как поступили с Сигоном, царем Есевонским, предав заклятию всякий город с мужчинами, женщинами и детьми;

6. и поклялись никогда больше не допускать в своих мыслях никакого высокомерия или превозношения, также как и ранее предали заклятию все горделивые мысли;

7 но весь скот и захваченное в городах взяли себе в добычу.

7. и были благодарны Богу

8 И взяли мы в то время из руки двух царей Аморрейских землю сию, которая по эту сторону Иордана, от потока Арнона до горы Ермона, —

8. за духовное возвышение своих мыслей над двумя великими пороками человеческого мышления

Гора Ермон - возвышающаяся гора в цепи Антиливанских гор к северо-востоку от Палестины, что в переводе с еврейского означает "Святой" или "недоступный", и символизирует духовное возвышение человеческого мышления до Святости.

9 Сидоняне Ермон называют Сирионом, а Аморреи называют его Сениром, —

9. и приближение их к Святости,

10 все города на равнине, весь Галаад и весь Васан до Салхи и Едреи, города царства Ога Васанского;

10. потому что всякое высокомерие и превозношение

11 ибо только Ог, царь Васанский, оставался из Рефаимов. Вот, одр его, одр железный, и теперь в Равве, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужеских.

11. ведет человеческое мышление к духовной мертвости и попаданию в ад преисподнии (символ Рефаимов).

12 Землю сию взяли мы в то время начиная от Ароера, который у потока Арнона; и половину горы Галаада с городами ее отдал я колену Рувимову и Гадову;

12. И обрели праведники честность, справедливость, благодство и милосердие по отношению друг к другу (символы достоинств колен Рувима и Гада);

13 а остаток Галаада и весь Васан, царство Ога, отдал я половине колена Манассиина, всю область Аргов со всем Васаном. [Она называется землею Рефаимов.]

13. и желание всегда быть только с Богом (символ достоинства колена Манассии).

14 Иаир, сын Манассиин, взял всю область Аргов, до пределов Гесурских и Маахских, и назвал Васан, по имени своему, селениями Иаировыми, что и доныне;

14. С Богом в душе праведникам не страшны никакое высокомерие

Иаир - сын Манасии, символ достоинства - всегда быть с Богом, преобразил Васан (символ высокомерия) по имени своему.

15 Махиру дал я Галаад;

15. и никакое превозношение;

Галаад - означает холм, возвышенность, что символизирует превозношение.

Махир - старший сын Манасии, что также символизирует достоинство - всегда быть с Богом, покорил Галаад (символ превозношения).

16 а колену Рувимову и Гадову дал от Галаада до потока Арнона, землю между потоком и пределом, до потока Иавока, предела сынов Аммоновых,

16. и честным, благородным и справедливым также не страшно никакое превозношение,

Колено Рувима - символ честности и благородства.

Колено Гада - символ справедливости и творения правды.

17 также равнину и Иордан, который есть и предел, от Киннерефа до моря равнины, моря Соленого, при подошве горы Фасги к востоку.

17. потому что все эти достоинства приближают человеческое мышление к Святости.

Иордан - символическая граница Святости, за которой находится земля обетованная.

Гора Фасга - возвышенность, с которой Моисей осматривал землю обетованную, что символизирует близость Святости (находится как бы в зоне прямой видимости).

18 И дал я вам в то время повеление, говоря: Господь, Бог ваш, дал вам землю сию во владение; все способные к войне, вооружившись, идите впереди братьев ваших, сынов Израилевых;

18. Господь дает праведникам Свое повеление: всем, способным сделать последнее усилие своей воли, перейти от праведности в Святость,

19 только жены ваши и дети ваши и скот ваш [ибо я знаю, что скота у вас много,] пусть останутся в городах ваших, которые я дал вам,

19. взяв с собою только самые близкие и любимые мысли и мысли благодарения Бога, которые остались в вашем мышлении;

20 доколе Господь [Бог] не даст покоя братьям вашим, как вам, и доколе и они не получат во владение землю, которую Господь, Бог ваш, дает им за Иорданом; тогда возвратитесь каждый в свое владение, которое я дал вам.

20. и тогда  Господь успокоит их и они обретут Святость.

21 И Иисусу заповедал я в то время, говоря: глаза твои видели все, что сделал Господь, Бог ваш, с двумя царями сими; то же сделает Господь со всеми царствами, которые ты будешь проходить;

21. И Иисус Христос поведет вас дальше и поможет продолжить дальнейшее совершенствование вашего мышления;

Иисус Навин вводит Израильтян в землю обетованную, что символизирует Иисуса Христа, показавшего людям путь прихода к Богу.

22 не бойтесь их, ибо Господь, Бог ваш, Сам сражается за вас.

22. не бойтесь очищаться, потому что Сам Господь Бог помогает вам,

24 Владыко Господи, Ты начал показывать рабу Твоему величие Твое [и силу Твою,] и крепкую руку Твою [и высокую мышцу]; ибо какой бог есть на небе, или на земле, который мог бы делать такие дела, как Твои, и с могуществом таким, как Твое?

24. показывая при этом Свое величие и силу, крепость и могущество. Кто еще мог бы сделать такие дела?!

25 дай мне перейти и увидеть ту добрую землю, которая за Иорданом, и ту прекрасную гору и Ливан.

25. Ввести человека в прекрасное ощущение Святости

26 Но Господь гневался на меня за вас и не послушал меня, и сказал мне Господь: полно тебе, впредь не говори Мне более об этом;

26. данная инструкция не может;

Моисей - символ данной инструкции, которая не может ввести праведников в Святость.

27 взойди на вершину Фасги и взгляни глазами твоими к морю и к северу, и к югу и к востоку, и посмотри глазами твоими, потому что ты не перейдешь за Иордан сей;

27. она только доводит праведников до границы Святости

28 и дай наставление Иисусу, и укрепи его, и утверди его; ибо он будет предшествовать народу сему и он разделит им на уделы [всю] землю, на которую ты посмотришь.

28. и свидетельствует, что дальше поведет всех Сам Иисус Христос.

29 И остановились мы на долине, напротив Беф-Фегора.

29. И остановились праведники на границе Святости, чтобы выслушать наставление Господа о святом образе мышления.

Беф-Фегор - место, где Моисей давал последние наставления Изральтянам, перед переходом их в землю обетованную.

Глава 4.

В главе 4 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" Господь дает праведникам наставления о правилах святого образа мышления, которые необходимо строго исполнять, чтобы не отпасть от Бога и не возвратиться в общество грешных человеческих душ. Одним из главных таких правил является четкое осознание того, что всякий дух, в том числе и Сам Бог, не имеют никакой формы, ни вида, ни цвета, ни изображения мужчины или женщины и т.д., и не измеряется никакими материальными плотскими понятиями. То есть, нельзя возвращаться к плотскому образу мышления, основанному на восприятии окружающего мира через плотские органы чувств, и представлять Бога (и других духов) в виде какого-либо материального образа.

1 Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам [в наследие];

1. Итак, праведники, слушайте Божии постановления и законы, исполняя которые вы сможете войти в Святость мышления;

2 не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам [сегодня] заповедую.

2. соблюдайте их в точности, ничего не прибавляя и не убавляя.

3 Глаза ваши видели [все], что сделал Господь [Бог наш] с Ваал-Фегором: всякого человека, последовавшего Ваал-Фегору, истребил Господь, Бог твой, из среды тебя;

3. Вы видели, что Господь убрал из вашего общества тех, кто предавался плотским страстным мыслям (возвратил их в общество грешников);

Последовать Ваал-Фегору - моавитскому идолу, которому поклонялись хананеяне и финикияне, что для праведников в загробном мире означает последовать предаванию своим плотским страстным мыслям.

,

4 а вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы все доныне.

4. а вы, прилепившиеся своими мыслями к Господу, живы все доныне.

5 Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею;

5. Господь повелевает данной инструкции      научить         вас

постановлениям и законам правильного мышления в Божией Святости;

6 итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный.

6. храните и исполняйте эту Божию мудрость, которая делает вас великим народом,

7 Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его?

7.  и которая приближает вас к Богу,

8 и есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?

8. и которая является самым справедливым условием существования духов.

9 Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих, —

9. Тщательно храните чистоту души своей и всегда помните всеми своими мыслями о возможности духовного падения, и трудном пути возвращения к Господу, и поведайте об этом всем своим вновь зарождаемым духовным мыслям.

10 о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, [в день собрания,] и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих.

10. Помните об изначальном несовершенстве своего мышления (символ Хорива), когда со страхом о Господе начинали вы очищать все свои мысли;

11 Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак.

11. вы были тогда в духовном мраке и тьме,

12 И говорил Господь к вам [на горе] из среды огня; глас слов [Его] вы слышали, но образа не видели, а только глас;

12. но поверили Его Слову, символически изложенному в данной инструкции,

13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;

13. где Он двусмысленно записал завет Свой - десятисловие.

Две скрижали символизируют двусмысленность Божиих заповедей (открыто и зашифровано изложенных), которые Господь дал Моисею на горе Синай.

14 и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.

14. И повелел Господь данной инструкции обучить праведников исполнению постановлений и законов святого образа мышления.

15 Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на [горе] Хориве из среды огня,

15. Твердо держите в душах ваших то, что любой дух, в том числе и Сам Господь, не имеет никакого образа;

16 дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину,

16. ни вида, ни формы, ни изображения мужчины или женщины;

17 изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами,

17. ни изображения какого-либо скота или птицы;

18 изображения какого-либо [гада,] ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли;

18. ни изображения какого-либо гада, ползающего по земле, либо рыбы.

Представление духа (Ангела или беса), в том числе и Самого Господа Бога в образе, имеющего какое-либо изображение, вид или форму, - есть основа плотского мышления, от которого человеку необходимо полностью освободиться, чтобы перейти в Святость мышления.

19 и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом.

19. И чтобы вы служили не материальным формам, а истинному Богу.

20 А вас взял Господь [Бог] и вывел вас из печи железной, из Египта, дабы вы были народом Его удела, как это ныне видно.

20. Господь вывел вас из рабства грешной плоти, как это видно ныне, чтобы вы также осознавали себя духом (как и Господа), не имеющим какой-либо формы, вида или образа.

Такое повествование свидетельствует, что главным условием вхождения в Святость является полное прекращение плотского образа мышления, то есть прекращение мыслить плотскими категориями формы, вида, объема, изображения и т.д.. Человек должен забыть также свой внешний облик и осознавать себя бестелесным духом и не представлять в своем мышлении никаких плотских картинок. Это возможно только в загробном мире путем постепенного перехода на новую форму мышления.

21 И Господь [Бог] прогневался на меня за вас, и клялся, что я не перейду за Иордан и не войду в ту добрую землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел;

21. Данная инструкция не может ввести вас в Святость мышления,

22 я умру в сей земле, не перейдя за Иордан, а вы перейдете и овладеете тою доброю землею.

22. но вы войдете в Святость и без нее.

23 Берегитесь, чтобы не забыть вам завета Господа, Бога вашего, который Он поставил с вами, и чтобы не делать себе кумиров, изображающих что-либо, как повелел тебе Господь, Бог твой;

23. Берегитесь, чтобы не забыть Божиего завета: никого и ничего не представлять себе в виде какого- либо образа или формы (то есть, никогда не мыслить плотскими категориями);

24 ибо Господь, Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель.

24. ибо Господь есть огонь поедающий (наказывающий за нарушение Его завета).

25 Если же родятся у тебя сыны и сыны у сынов [твоих], и, долго жив на земле, вы развратитесь и сделаете изваяние, изображающее что-либо, и сделаете зло сие пред очами Господа, Бога вашего, и раздражите Его,

25. Если у вас когда-либо будут зарождаться плотские мысли и вы будете мыслить плотскими образами, то это есть зло в глазах Господа;

26 то свидетельствуюсь вам сегодня небом и землею, что скоро потеряете землю, для наследования которой вы переходите за Иордан; не пробудете много времени на ней, но погибнете;

26. и вы потеряете Святость своего мышления, и духовно погибнете,

27 и рассеет вас Господь по [всем] народам, и останетесь в малом числе между народами, к которым отведет вас Господь;

27. и со своими рассеянными мыслями возвратитесь в общество грешных людей, количество которых будет очень малым;

28 и будете там служить [другим] богам, сделанным руками человеческими из дерева и камня, которые не видят и не слышат, и не едят и не обоняют.

28. и будете там существовать в виртуальной (представляемой) плоти, и мыслить виртуальными плотскими категориями.

29 Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдешь [Его], если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душею твоею.

29. Но и оттуда вы сможете возвратиться к Господу, если начнете всем сердцем и душою исполнять Его Завет святого образа мышления.

30 Когда ты будешь в скорби, и когда все это постигнет тебя в последствие времени, то обратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь гласа Его.

30. Если все это постигнет вас, и вы будете там в скорби, то снова обратитесь к рекомендациям Господа и исполняйте Его постановления;

31 Господь, Бог твой, есть Бог [благий и] милосердый; Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им.

31. и милосердный Господь не оставит, и не погубит вас, и не забудет Своего обещания спасти всех людей.

32 Ибо спроси у времен прежних, бывших прежде тебя, с того дня, в который сотворил Бог человека на земле, и от края неба до края неба: бывало ли что-нибудь такое, как сие великое дело, или слыхано ли подобное сему?

32. Для Господа это есть великое дело, которое Он задумал, и для реализации которого Он сотворил человека.

33 слышал ли [какой] народ глас Бога [живаго], говорящего из среды огня, и остался жив, как слышал ты?

33. И был ли в истории существования людей случай, чтобы Сам Господь Бог напрямую разговаривал с народом?!

Моисей разговаривает с людьми открыто изложенным текстом своих пророчеств; тогда кому принадлежит их сокрытая (зашифрованная) часть? Только Самому Богу.

Таким образом, через данную инструкцию с людьми разговаривает Сам Господь Бог.

34 или покушался ли какой бог пойти, взять себе народ из среды другого народа казнями, знамениями и чудесами, и войною, и рукою крепкою, и мышцею высокою, и великими ужасами, как сделал для вас Господь, Бог ваш, в Египте пред глазами твоими?

34. И чтобы рукою крепкою и мышцею высокою Он вывел праведников из рабства грешной плоти, что они сами на себе это испытали.

35 Тебе дано видеть это, чтобы ты знал, что только Господь [Бог твой] есть Бог, [и] нет еще кроме Его;

35. Только Божиим избранникам (праведникам) дано все это видеть, чтобы они поняли: Господь Бог един и нет более другого Бога.

36 с неба дал Он слышать тебе глас Свой, дабы научить тебя, и на земле показал тебе великий огнь Свой, и ты слышал слова Его из среды огня;

36. Он привел мир к концу света и через данную инструкцию дал праведникам возможность слышать глас Свой, чтобы научить спасению души;

Показал великий огонь Свой - символ конца света.

37 и так как Он возлюбил отцов твоих и избрал [вас,] потомство их после них, то и вывел тебя Сам великою силою Своею из Египта,

37. и вывел их из рабства грешной плоти, как обещал их отцам,

38 чтобы прогнать от лица твоего народы, которые больше и сильнее тебя, и ввести тебя и дать тебе землю их в удел, как это ныне видно.

38. чтобы ввести их в Святость и избавить от негативного влияния злых духов.

39 Итак знай ныне и положи на сердце твое, что Господь [Бог твой] есть Бог на небе вверху и на земле внизу, [и] нет еще [кроме Его];

39. Итак знайте и помните, что и на небе, и на земле есть только один Бог, и нет другого Бога;

40 и храни постановления Его и заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, и чтобы ты много времени пробыл на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе навсегда.

40. и исполняйте постановления Его и заповеди Его, которые слышите ныне, чтобы вы всегда пребывали в Святости, и всем вашим мыслям было хорошо.

41 Тогда отделил Моисей три города по эту сторону Иордана на восток солнца,

41. Данная                инструкция свидетельствует, что если кто неумышленно допустит в своем Святом мышлении порочные мысли, то

42 чтоб убегал туда убийца, который убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему ни вчера, ни третьего дня, и чтоб, убежав в один из этих городов, остался жив:

42. чтобы духовно не погибнуть, должен находиться под постоянным вразумлением левитов до своего полного очищения (жить в их так называемых городах-убежищах  (Чис. 35:9-25),

Левиты - это Божие священники в загробном мире.

43 Бецер в пустыне, на равнине в колене Рувимовом, и Рамоф в Галааде в колене Гадовом, и Голан в Васане в колене Манассиином.

43. и проявлять высокую твердость духа в благородстве, милосердии, справедливости и в желании всегда пребывать с Богом.

Бецер (твердыня) в колене Рувима - символ твердости в благородстве и милосердии.

Рамоф (высота) в колене Гада - символ высокой стойкости в творении справедливости и правды.

Голан (ссылка на кого-либо) в колене Манассии - символ желания всегда пребывать в Боге.

44 Вот закон, который предложил Моисей сынам Израилевым;

44. Вот    сущность Божиего закона, который изложен в данной инструкции,

45 вот повеления, постановления и уставы, которые изрек Моисей сынам Израилевым [в пустыне], по исшествии их из Египта,

45. и который предназначен для праведников, осознавших себя духом после плотской смерти;

46 за Иорданом, на долине против Беф-Фегора, в земле Сигона, царя Аморрейского, жившего в Есевоне, которого поразил Моисей с сынами Израилевыми, по исшествии их из Египта.

46. перед их входом в Святость

За Иорданом - символическая граница между праведностью и Святостью (за Иорданом находилась земля обетованная). Быть за Иорданом, если смотреть с позиции Святости, означает быть перед входа в Святость.

47 И овладели они землею его и землею Ога, царя Васанского, двух царей Аморрейских, которая за Иорданом к востоку солнца,

47. и после очищения своего мышления от гордыни, высокомерия и превозношения,

48 начиная от Ароера, который лежит на берегу потока Арнона, до горы Сиона, она же Ермон,

48. и доведения его до Святости мыслей,

Ароер - означает бедный, что символизирует несовершенное человеческое мышление.

Ермон - означает святой, что символизирует Святость мыслей.

49 и всею равниною по эту сторону Иордана к востоку, до самого моря равнины при подошве Фасги.

49. и до духовно возвышенного состояния.

Фасга - означает возвышенность, что символизирует духовно возвышенное состояние человеческого мышления.

Глава 5.

Глава 5 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" напоминает праведникам новое толкование Божиих заповедей, данных Моисею на скрижалях на горе Хорив (Синай), и свидетельствует об их актуальности в святом образе мышления.

1 И созвал Моисей весь Израиль и сказал им: слушай, Израиль, постановления и законы, которые я изреку сегодня в уши ваши, и выучите их и старайтесь исполнять их.

1. Слушайте праведники новые Божии заповеди, выучите их и старайтесь исполнять.

2 Господь, Бог наш, поставил с нами завет на Хориве;

2. В начале вашего очистительного пути Господь Бог дал вам заповеди правильного поведения в загробном мире;

3 не с отцами нашими поставил Господь завет сей, но с нами, которые здесь сегодня все живы.

3. не старое, предназначенное для отцов, а новое толкование заповедей Моисея, благодаря которым все вы сегодня (перед входом в Святость) духовно живы.

Здесь повествуется не о старых десяти заповедях Моисея, которые Господь давал отцам нашим, а об изложенных в данной инструкции их новом толковании (см. "Исход", глава 20). Благодаря исполнению этих новых заповедей праведники успешно прошли свой очистительный путь и теперь, перед входом в Святость, все духовно живы и готовы к восприятию уже других Божиих заповедей для правильного мышления в Святости.

4 Лицем к лицу говорил Господь с вами на горе из среды огня;

4. Тогда через новое толкование десяти заповедей Моисея, Господь лично говорил с праведниками, словно лицом к лицу.

Моисей говорил с народом через открыто изложенный текст своих откровений. Тогда кому принадлежит их символически зашифрованная часть? Ответ однозначен - только Самому Богу. Таким образом Сам Господь говорил с народом, словно лицом к лицу.

5 я же стоял между Господом и между вами в то время, дабы пересказывать вам слово Господа, ибо вы боялись огня и не восходили на гору. Он тогда сказал:

5. Данная инструкция только расшифровывает праведникам слова Самого Господа. Тогда Он сказал:

6 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;

6. Я Господь, Бог, Который вывел всех праведников из рабства грешной плоти.

Египетское рабство - это символ зависимости человека от своей грешной плоти. После конца света и смерти всех людей Господь дал праведникам возможность осознать себя духом, которому ничего плотского уже не нужно, и таким образом освободил их от рабства свой грешной плоти.

7 да не будет у тебя других богов перед лицем Моим.

7. Бог един и нет другого Бога (Исх. 20:3).

8 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли,

8. Не создавайте в своем разуме субъективных убеждений о знании правильных правил духовного мышления (Исх. 20:4),

9 не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,

9. и не служите им, так как они ведут к отпаду от Бога и духовной гибели (Исх. 20:5).

Все субъективные знания человека основаны на плотских понятиях и плотском образе мышления, что для жизни духа неприемлемо и подлежит удалению (очищению) из его мышления.

10 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

10. Только любящим Бога и исполняющим Его заповеди, Господь творит милость (Исх. 20:6).

11 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь [Бог твой] без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно.

11. Не клянитесь именем Господа (Исх. 20:7) ("не клянитесь вовсе" - Мф. 5:14).

Напрасно произностся имя Господа - это использовать Его имя в своих личных или бытовых делах, например: клясться Богом. В других случаях упоминание имени Господа не существенно.

12 Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой;

12. Помните день субботний, как день отдыха для разума, и соблюдайте его (Исх. 20:8);

13 шесть дней работай и делай всякие дела твои,

13. шесть дней изучайте Слово Божие (Исх. 20:9),

14 а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя [и осел твой,] как и ты;

14. а в седьмой день дайте отдых всем своим мыслям (Исх. 20:10).

15 и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний [и свято хранить его].

15. Помните, что освободившись от плотской зависимости, вы стали разумным духом, и любому разуму нужен отдых.

16 Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

16. Отвергнитесь себя (Мф. 16:24) и оставьте все дорогие и близкие тебе плотские мысли (Исх. 20:12).

Отец и мать - символ плотского рождения человека (духовное возрождение идет от Бога), что для духовного мира символизирует рождение у человека плотских мыслей, от которых следует освобождаться.

Что для плоти почитай, то для духа - отвергай, поэтому необходимо отвергнуть от себя (забыть) не только зарождающиеся плотские мысли, но и порождающий из механизм - плотский образ мышления - символических отца и мать. Это подтверждает Евангелие:

"... если кто приходит ко Мне (в загробном мире) и не возненавидит отца своего и матери ... тот не может быть Моим учеником" (Лк. 14:26).

17 Не убивай.

17. Не гневайтесь на брата своего напрасно (Мф. 5:21) (Исх. 20:13).

Для духа мысленно убить человека - это сильно разгневаться на него с мыслями: ты для меня больше не существуешь.

18 Не прелюбодействуй.

18. Не думайте о женщине вожделенно (по плотски) (Исх. 20:14).

Данная заповедь созвучна с заповедью Христа:

"... всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (в мыслях)" (Мф. 5:28).

19 Не кради.

19. Не заменяйте (не крадите из своего разума) духовные мысли плотскими сластолюбивыми воспоминаниями (Исх. 20:15).

Задача спасения человеческой души заключается в Святости мышления, что достигается постепенным вытеснением из своего разума всех плотских мыслей и полной заменой их духовными мыслями.

Если человек предается в загробном мире плотским воспоминаниям, то значит он рождает при этом плотские мысли, которые в свою очередь начинают вытеснять из его разума уже имеющиеся там духовные мысли.

Таким образом человек словно крадет сам у себя духовные мысли.

20 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

20. Не осуждайте свои плотские мысли (ибо они от Бога) (Исх. 20:16). "Не судите, да не судимы будете" (Мф. 7:1).

Ложно свидетельствовать - это символ осуждения в своем разуме каких-либо мыслей, которыми являются подлежащие удалению плотские мысли (плотское мышление), потому что они также от Бога.

21 Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ни всего, что есть у ближнего твоего.

21. Ни в чем не завидуйте брату своему (Исх. 20:17).

Желать что-либо чужого, что у ближнего твоего, когда не имеешь этого своего, - есть зависть.

22 Слова сии изрек Господь ко всему собранию вашему на горе из среды огня, облака и мрака [и бури] громогласно, и более не говорил, и написал их на двух каменных скрижалях, и дал их мне.

22. Сии заповеди Господь изрек праведникам очевидно, через двусмысленное толкование заповедей Моисея, данных ему на скрижалях.

23 И когда вы услышали глас из среды мрака, и гора горела огнем, то вы подошли ко мне, все начальники колен ваших и старейшины ваши,

23. И когда вы уразумели это из мрака своего мышления, тогда признали данную инструкцию

24 и сказали: вот, показал нам Господь, Бог наш, славу Свою и величие Свое, и глас Его слышали мы из среды огня; сегодня видели мы, что Бог говорит с человеком, и сей остается жив;

24. Божией истиной, через которую Господь Бог показывает Свою славу и величие, и лично говорит с людьми;

Следует обратить внимание, что в начале своего очистительного пути праведники не поверили в двусмысленность заповедей Моисея и в их новое толкование, о чем записано в данной инструкции (Исх. 20:18-22).

В итоге праведники все же поступили правильно и поверили в это, и послушались Слову Божию. В результате чего они духовно не погибли,  а прошли весь свой очистительный путь и теперь стоят перед входом в Святость.

Таким повествованием (напоминанием) Господь хочет подготовить праведников к восприятию новых Божиих заповедей, предназначенных уже для святого образа мышления, чтобы люди сейчас, также как и раньше, поступили разумно и правильно, и исполняли бы их будучи в Святости своего мышления.

25 но теперь для чего нам умирать? ибо великий огонь сей пожрет нас; если мы еще услышим глас Господа, Бога нашего, то умрем,

25. и теперь, чтобы духовно выжить, вы также должны поверить в то, что Господь будет заповедовать вам перед входом вашего мышления в Святость,

26 ибо есть ли какая плоть, которая слышала бы глас Бога живаго, говорящего из среды огня, как мы, и осталась жива?

26. потому что: есть ли на свете кто, с кем бы Господь говорил лично (через данную инструкцию), а не через своих пророков.

27 приступи ты и слушай все, что скажет [тебе] Господь, Бог наш, и ты пересказывай нам все, что будет говорить тебе Господь, Бог наш, и мы будем слушать и исполнять.

27. И праведники поверили Слову Божию, изложенному в данной инструкции, и решили исполнять все Его рекомендации;

28 И Господь услышал слова ваши, как вы разговаривали со мною, и сказал мне Господь: слышал Я слова народа сего, которые они говорили тебе; все, что ни говорили они, хорошо;

28. и Господь одобрил такое решение праведников - исполнять все, что Он вновь заповедует им в данной инструкции;

29 о, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек!

29. и если со страхом духовной гибели они будут исполнять все эти Божии заповеди, то в Святости мышления им всегда будет хорошо.

30 пойди, скажи им: «возвратитесь в шатры свои»;

30. Господь рекомендует праведникам обратиться к своему разуму;

31 а ты здесь останься со Мною, и Я изреку тебе все заповеди и постановления и законы, которым ты должен научить их, чтобы они [так] поступали на той земле, которую Я даю им во владение.

31. чтобы научиться правильно исполнять в Святости своего мышления те новые заповеди, которые будут изложены далее в данной инструкции.

32 Смотрите, поступайте так, как повелел вам Господь, Бог ваш; не уклоняйтесь ни направо, ни налево;

32. Соблюдайте эти заповеди в точности, как повелевает Господь, не отклоняясь от них ни направо, ни налево;

33 ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь, Бог ваш, дабы вы были живы, и хорошо было вам, и прожили много времени на той земле, которую получите во владение.

33. ходите только по пути, указанному Богом, дабы вы были живы и вам всегда было хорошо в Святости своего мышления.

Глава 6.

В главе 6 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" Господь обращает внимание праведников на исполнение Его заповедей, которые составляют основу святого образа мышления.

1 Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали [так] в той земле, в которую вы идете, чтоб овладеть ею;

1. Вот Божии заповеди, постановления и законы, которым должна научить праведников данная инструкция, чтобы вступая в Святость, они могли утвердиться в святом образе мышления;

2 дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые [сегодня] заповедую тебе, соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои.

2. и чтобы под страхом отпада от Бога точно исполняли их во всех своих мыслях и на все времена.

3 Итак слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было, и чтобы вы весьма размножились, как Господь, Бог отцов твоих, говорил тебе, [что Он даст тебе] землю, где течет молоко и мед. [Сии суть постановления и законы, которые заповедал Господь Бог сынам Израилевым в пустыне, по исшествии их из земли Египетской.]

3. Итак слушайте праведники правила святого образа мышления и старайтесь их исполнять, чтобы размножились все ваши духовные мысли, и чтобы они всегда пребывали в духовной радости;

4 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;

4. Господь Бог един и нет других Богов.

5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.

5. Возлюбите Господа, Бога своего, всем сердцем своим, и всею душою своею, и всем разумением своим.

6 И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем [и в душе твоей];

6. Осознайте важность этих заповедей своим умом и сердцем;

Важность данных двух заповедей: Бог един и Его необходимо искренне возлюбить, заключается в том, что только в истинном Боге возможно спасение человеческой души. То есть, только постоянно пребывая в Его святых мыслях любви, человеческая душа будет независима от негативного влияния злых духов. Бесы не понимают логики мышления святых мыслей любви, а значит в условиях духовного зрения загробного мира, основанного на считывании и понимании чужих мыслей, они не смогут их обнаружить (увидеть) в окружающем мысленном пространстве.

7 и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая;

7. и постоянно внушайте их всем своим зарождающимся мыслям;

8 и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими,

8. и всегда помните о них;

9 и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих.  

9. и никогда не забывайте их.

10 Когда же введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил,

10. Когда Господь введет вас в Святость мышления и в ощущения радости новой жизни, как обещал отцам вашим Аврааму, Исааку и Иакову,

11 и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться,

11. и когда даст вам новое мышление с множеством духовных мыслей, и утолит жажду познания Слова Божия, от которого будете постоянно испытывать умиленную радость;

12 тогда берегись, чтобы [не обольстилось сердце твое и] не забыл ты Господа, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.

12. тогда пусть не обольщается сердце ваше и вы не забыли бы, что Господь вывел вас из страданий рабства грешной плоти.

13 Господа, Бога твоего, бойся, и Ему [одному] служи, [и к Нему прилепись,] и Его именем клянись.

13. Бойтесь отпада от Бога, к Нему прилепляйтесь и Ему служите, и на Него уповайте.

14 Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас;

14. Не последуйте теории дьявола, выдающего себя за Бога,

15 ибо Господь, Бог твой, Который среди тебя, есть Бог ревнитель; чтобы не воспламенился гнев Господа, Бога твоего, на тебя, и не истребил Он тебя с лица земли.

15. а иначе отпадете от истинного Бога и возвратитесь в общество грешных людей.

16 Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе.

16. Не обижайте Господа сомнениями в Его помощи и покровительстве,

Масса (искушение) - место в Рефидимской долине, где Израильтяне сомневались в помощи Бога: "они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас или нет?" (Исх. 17:7).

17 Твердо храните заповеди Господа, Бога вашего, и уставы Его и постановления, которые Он заповедал тебе;

17. но твердо храните и исполняйте Его заповеди, уставы и постановления, которые Он заповедал вам.

18 и делай справедливое и доброе пред очами Господа [Бога твоего], дабы хорошо тебе было, и дабы ты вошел и овладел доброю землею, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим,

18. Думайте всегда справедливо и по доброму, чтобы вы овладели Святостью мыслей и вам в них было хорошо, о чем Господь обещал отцам вашим;

19 и чтобы Он прогнал всех врагов твоих от лица твоего, как говорил Господь.

19. и чтобы злые духи не могли обнаружить вас в окружающем мысленном пространстве.

20 Если спросит у тебя сын твой в последующее время, говоря: «что значат сии уставы, постановления и законы, которые заповедал вам Господь, Бог ваш?»

20. Если позднее у вас возникнет мысль: для чего Господь заповедал все эти уставы, постановления и законы;

21 то скажи сыну твоему: «рабами были мы у фараона в Египте, но Господь [Бог] вывел нас из Египта рукою крепкою [и мышцею высокою],

21. то знайте: чтобы защитить вас от дьявольского негативного воздействия, под которым вы находились будучи в плотском образе мышления;

22 и явил Господь [Бог] знамения и чудеса великие и казни над Египтом, над фараоном и над всем домом его [и над войском его] пред глазами нашими;

22. тогда Господь явил всем Свою великую силу и славу над дьяволом и над всем войском его (бесами);

23 а нас вывел оттуда [Господь, Бог наш,] чтобы ввести нас и дать нам землю, которую [Господь, Бог наш,] клялся отцам нашим [дать нам];

23. и вывел праведников из-под его власти, и привел их мышление в Святость, как клялся отцам вашим;

24 и заповедал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь;

24. и заповедал вам Господь со страхом исполнять все Его постановления, чтобы не потерять Святость и не возвратиться вновь в дьявольское рабство;

25 и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди [закона] пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам».

25. потому что именно в исполнении всех указанных Божиих заповедей и заключается сущность Святости человеческого мышления.

Глава 7.

Глава 7 "Пятой книги Моисеева - Второзаконие" свидетельствует, что одним из условий вхождения в Святость является полное очищение человеческой души от плотского образа мышления. То есть, все, что связано с плотской жизнью и плотскими понятиями, должно быть навсегда забыто. Такое становится возможным только в загробном мире, когда человеческая душа осознает себя воскресшей в духе, которой ничего плотского уже не нужно.

Святость мыслей дает человеческой душе независимость от злых духов, которые не понимают их логики мышления, основанной на любви, а поэтому не могут обнаружить святые мысли в окружающем мысленном пространстве. Таким образом святое мышление человеческой души (как и у святых Божиих Ангелов) занимает более высокое место в системе духовных взаимоотношений по сравнению с мышлением злых духов и грешников.

Господь также свидетельствует, что святые человеческие души будут незримо помогать злым духам очищать свое мышление от зла для возвращения их к Богу. Это подтверждает святой Апостол Павел: "Разве не знаете, что мы будет судить (падших) ангелов ..." (1Кор. 6:2,3).

1 Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя,

1. Когда Господь очистит ваши мысли от всех плотских понятий до Святости мышления,

Семь народов - символ всех плотских понятий (где цифра семь означает Божию полноту), на которых основаны все пороки плотского мышления (символ названия народов).

2 и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их;

2. тогда поклянитесь Господу, что не будете более к ним возвращаться;

3 и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего;

3. и не будете вступать с ними в какие-либо духовно-плотские размышления;

4 ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя.

4. потому что они отвратят ваши мысли от Господа и приведут их к духовной смерти.

5 Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов [богов] их сожгите огнем;

5. Но поступите с ними так: осудите их порочность, осознайте губительную сущность и полностью удалите из своего мышления;

6 ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле.

6. ибо вы избранный Божий народ, и все ваши мысли должны быть святы, как у Бога.

7 Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, — ибо вы малочисленнее всех народов, —

7. И хотя сейчас вы малочисленны,

8 но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою [и мышцею высокою] и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского.

8. но Господь - человеколюбец, и спасет всех людей от дьявольского негативного воздействия, как Он обещал отцам вашим.

9 Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет [Свой] и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов,

9. Господь милосердный и всегда благотворит тем, кто любит Его и соблюдает Его заповеди;

10 и воздает ненавидящим Его в лице их, погубляя их; Он не замедлит, ненавидящему Его самому лично воздаст.

10. а кто отпадает от Него, тот духовно погибает.

11 Итак, соблюдай заповеди и постановления и законы, которые сегодня заповедую тебе исполнять.

11. Итак, соблюдайте заповеди, постановления и законы, которые Господь заповедует вам сегодня.

12 И если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим,

12. И если будете их понимать и исполнять, то всегда будете пребывать в Божией милости, как Он обещал отцам вашим;

13 и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего и плод земли твоей, и хлеб твой, и вино твое, и елей твой, рождаемое от крупного скота твоего и от стада овец твоих, на той земле, которую Он клялся отцам твоим дать тебе;

13. и Он возлюбит вас, и размножит в Святости все ваши духовные мысли, и даст умиленную радость покаянного благодарения Бога, как обещал отцам вашим;

14 благословен ты будешь больше всех народов; не будет ни бесплодного, ни бесплодной, ни у тебя, ни в скоте твоем;

14. и вы будете безмерно радоваться своим мыслям, и воздавать Господу славу (символ плодоносного скота);

15 и отдалит от тебя Господь [Бог твой] всякую немощь, и никаких лютых болезней Египетских, [которые ты видел и] которые ты знаешь, не наведет на тебя, но наведет их на всех, ненавидящих тебя;

15. и отдалит Господь от вас всякое огорчение, и не будет никаких плотских проблем, о которых вы знаете, и которые всегда сопровождают плотское житие;

16 и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя.

16. и избавитесь от негативного воздействия злых духов, если не будете вникать в сущность их теорий, ибо это есть сеть для духовного падения вашего мышления.

17 Если скажешь в сердце твоем: «народы сии многочисленнее меня; как я могу изгнать их?»

17. Если будете сомневаться в возможности обретения такой независимости от злых духов,

18 Не бойся их, вспомни то, что сделал Господь, Бог твой, с фараоном и всем Египтом,

18. то вспомните, как избавил вас Господь от всякой плотской зависимости;

19 те великие испытания, которые видели глаза твои, [великие] знамения, чудеса, и руку крепкую и мышцу высокую, с какими вывел тебя Господь, Бог твой; то же сделает Господь, Бог твой, со всеми народами, которых ты боишься;

19. и то великое очищение своего мышления, которое прошли вы, пройдут также и все злые духи (дьявол и бесы);

20 и шершней нашлет Господь, Бог твой, на них, доколе не погибнут оставшиеся и скрывшиеся от лица твоего;

20. и чудесным образом Господь также очистит их мышление;

21 не страшись их, ибо Господь, Бог твой, среди тебя, Бог великий и страшный.

21. не страшитесь, ибо Господь Бог всегда защитит вас от них.

22 И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы [земля не сделалась пуста и] не умножились против тебя полевые звери;

22. И будете вы вместе с Господом постепенно очищать их мышление от негативных мыслей, чтобы не возникала в них агрессия;

23 но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведет их в великое смятение, так что они погибнут;

23.  потому что передаст Господь Бог злых духов на исправление святым человеческим душам;

24 и предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их.

24. и царей их (старших бесов) Господь также предаст Святым для истребления всякого зла из поднебесной, и никто из них не устоит пока не очистится от зла.

Такое повествование свидетельствует, что исправление (очищение) злых духов (дьявола и бесов) Господь возлагает на святые человеческие души, которые будут невидимы для них в условиях духовного зрения загробного мира, как и сейчас они невидимы для людей.

Данное обстоятельство подтверждает Святой Апостол Павел:

"Разве не знаете, что святые будут судить мир ... Разве не знаете, что мы будем судить (падших) ангелов ..." (1Кор. 6:2,3).

25 Кумиры богов их сожгите огнем; не пожелай взять себе серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя сетью, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего;

25. Осудите и удалите из их мышления все горделивые идеалы и все порочные мысли, потому что это мерзость пред Господом и сеть для человеческих душ;

26 и не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое.

26. не допускайте в своем мышлении осмысления их мерзких идеалов, отвращайтесь и гнушайтесь всего, что проклято пред Богом.

Глава 8.

Глава 8 "Пятой книги Мосеева - Второзаконие" повествуют о необходимости соблюдать все указанные в данной инструкции Божии заповеди, и предостерегает праведников о неизбежном духовном падении, и возвращении в общество грешников, если эти заповеди не соблюдать.

1 Все заповеди, которые я заповедую вам сегодня, старайтесь исполнять, дабы вы были живы и размножились, и пошли и завладели [доброю] землею, которую с клятвою обещал Господь [Бог] отцам вашим.

1. Все заповеди, которые Господь заповедует вам  сегодня, старайтесь исполнять, чтобы вы утвердили в своих многочисленных мыслях святой образ мышления и всегда были живы.

2 И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет;

2. И помните все трудности своего длительного очистительного пути, по которому провел вас Господь Бог, чтобы научить правильному мышлению, основанному на исполнении всех Его заповедей.

3 Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек;

3. Он смирял вас и питал Своим Словом, изложенным в данной инструкции, чтобы показать, что не плотскими проблемами живет человеческая душа в загробном мире, но всяким словом, исходящим из уст Господа.

Питал тебя манною - символ изучения Слова Божия, изложенного в данной инструкции, которое не знал ты  и не знали отцы твои.  Такое подобие подтверждается последующим содержанием данной цитаты: Он питал тебя манною, которая не является хлебом, которым живет человек, но есть всякое слово, исходящее из уст Господа.

4 одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет.

4. За прошедший очистительный путь ваше мышление стало лучше  и тверже,

Одежда - символ размышления, в результате которого человек придает своим мыслям какую-либо законченную форму, вид, содержание, словно одевает их в различные одежды. Размышление не стоит на месте, а поэтому словосочетание "не обветшала" (не стала хуже) означает его улучшение.

5 И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего.

5. потому что Господь обучает вас с любовью, как сына.

6 Итак храни заповеди Господа, Бога твоего, ходя путями Его и боясь Его.

6. Ходите по путям Господа и со страхом духовной смерти исполняйте заповеди Его;

7 Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор,

7. ибо Господь ведет вас в доброе  существование;

8 в землю, [где] пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы и гранатовые деревья, в землю, где масличные деревья и мед,

8. в духовное изобилие радостных мыслей;

9 в землю, в которой без скудости будешь есть хлеб твой и ни в чем не будешь иметь недостатка, в землю, в которой камни — железо, и из гор которой будешь высекать медь.

9. и в отсутствие всяких проблем.

10 И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа, Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе.

10. И когда обретете такое радостное существование, тогда благодарите за это Господа, Бога вашего.

11 Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и постановлений Его, которые сегодня заповедую тебе.

11. Берегитесь, чтобы вы не забыли Господа Бога своего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и постановлений Его, которые Он сегодня заповедует вам.

12 Когда будешь есть и насыщаться, и построишь хорошие домы и будешь жить [в них],

12. Когда душа ваша будет в изобилии радостных мыслей;

13 и когда будет у тебя много крупного и мелкого скота, и будет много серебра и золота, и всего у тебя будет много, —

13. и будет много благодарна Господу Богу за это;

14 то смотри, чтобы не надмилось сердце твое и не забыл ты Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;