Статья №13:Библия пророчествует конец света в 2012 - 2013 годах Антихрист уже пришел

Не секрет, что все пророческие видения Божиих откровений о конце света изложены в Библии символическими образами, то есть притчами.
Греческое слово «параболэ» (притча) означает сравнение, поэтому только через сравнительное подобие человек может правильно понять их истинный смысл.
Такое сравнительное подобие предполагает сопоставление символических пророческих видений с прошедшими событиями земной жизни. Логическое совпадение их дает исходную точку для установления дальнейшей взаимосвязи и полного понимания. То есть истинное значение символических пророчеств можно понять только тогда, когда они начнут реально воплощаться в человеческой жизни.
    Именно на такой способ понимания Божиих символов о событиях конца света указывал Сам Господь Бог:
    «От смоковницы возмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. Так и когда увидите то сбывающимся, знайте, что близко при дверях» (Мк.13:28,29).
    В настоящее время уже отмечается воплощение в земной жизни основной части Божиих пророчеств о конце света, что обнаруживается прежде всего в предугадывании Богом духовного развития человечества земли.
    Сходство событий усматривается в предсказании Богом условных этапов духовного развития человеческого общества: от простой человеческой греховности, основанной на дьявольских искушениях, до утверждения в сознании людей материалистических и атеистических взглядов, отрицающих существование Бога, Ангелов и всей духовной жизни.
    Такие этапы царствования и совершенствования на земле зла изображены в пророчествах Иоанна Богослова и Даниила в виде символических страшных зверей.
    Источником изначального существования на земле зла был дьявол (сатана), вводящий людей в грешную жизнь (изображен в виде большого красного дракона). Пришествие Иисуса Христа и искупление Им грехов человеческих дало людям надежду на спасение, словно низвержен был дьявол в сознании людей с духовной высоты небесного пьедестала.
     «И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадем. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю... И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Отк.12:3,4,9).

    Второй этап развития на земле зла характеризуется появлением теории материализма и атеизма, отрицающих существование Бога, Ангелов и всей небесной жизни. Это событие описано символическим образом зверя, выходящего из моря, которому дракон (дьявол) передает свою власть над людьми.
     «И стал я на песке морском, и видел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадем, а на головах имена богохульные... и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть...И отверз он (материализм) уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, (отрицать существование Бога) и жилище Его, и живущих на небе» (Отк.13:1,2,6).

    Третий этап царствования на земле зла характеризуется дальнейшим утверждением в сознании людей материалистических и атеистических взглядов, что описано символическим появлением из земли другого зверя. Это бурное развитие на земле научного прогресса, который своими открытиями невидимых человеческому глазу молекул, атомов, электронов и т.д. (словно знамениями) подтверждает материальность окружающего мира и этим утверждает в сознании людей полный атеизм (заставляет поклоняться первому зверю).
    «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон... И заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю (подтверждает материализм) ... и творит великие знамения (научные открытия), так, что и огонь низводит с неба на землю перед людьми» (Отк. 13:11-13).

    «Зверь четвертый - четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних...» (Дан.7:23,24).
    Четвертый зверь символизирует последний этап развития на земле зла - это создание злого общества, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. В таком обществе будут последовательно царствовать десять правителей, которые подготовят людей к приходу антихриста - воплощенного в человека дьявола: «Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю» (Отк.17:19).

    В «Откровениях Св. Иоанна Богослова» четвертый этап полного воплощения на земле дьявола - создание на земле атеистического общества зла, начинается с описания возникновения новой философской теории (выходящей из уст), основанной на материализме, научном прогрессе и грешной жизни людей.
    Основоположниками данной теории стали три философа, изображенные символическими образами трех духов нечистых: «И видел я выходящих из уст дракона (греховности) и из уст зверя (материализма) и из уст лжепророка (символическое название научного прогресса) трех духов нечистых, подобных жабам: это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя» (Отк.16:13,14).
    Учитывая, что наиболее существенные открытия научного прогресса, повлиявшие на утверждение в сознании людей материалистических и атеистических взглядов, произошли во второй половине XIX века, то такой новой философской теорией этого периода, захватившей умы людей всего мира, может быть только теория возможного построения развитого коммунистического общества. Ее основоположниками стали немецкие философы Карл Маркс, Фридрих Энгельс и русский философ Владимир Ильич Ульянов (Ленин), которые символизируются в пророчествах как «три духа нечистых» (Отк.16:13).
    В своих произведениях «Капитал» и «Манифест Коммунистической партии» К. Маркс теоретически обосновал неизбежность прихода всех стран к построению коммунистического общества («призрак бродит по Европе, призрак коммунизма») и призывает всех пролетариев (материалистов) объединяться в борьбе за свое «светлое» будущее: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь».
    Этот главный лозунг «Манифеста Коммунистической партии» символически отражен в словах Апокалипсиса: «Они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя» (Отк.16:14).
    В.И. Ульянов (Ленин) в начале ХХ века развил эту теорию, обосновав возможность построения коммунистического общества путем вооруженного восстания - революции, и в отдельно взятой стране, и осуществил эту теорию на практике.
    «И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение (перемена существующего - согласно толкованию на Аполкалипсис святого Андрея Кессарийского к ст.18, гл.16.), какого не было с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Такое великое!» (Отк.16:18).
    Великими переменами данного периода, которых не бывало с тех пор, как люди на земле, является Великая Октябрьская социалистическая революция, произошедшая в России в 1917 году.
    На основании изложенного можно предположить, что четвертый этап полного воплощения на земле дьявола начался в России с 1917 года - с попыток построения справедливого коммунистического общества (царства земного).

    Анализ глав 16, 17, 18 «Откровений Св. Иоанна Богослова» показывает, что описанные там события полностью совпадают с периодом жизни России с 1917 года до настоящего времени. Такое совпадение событий усматривается:
    - по мировым последствиям совершения пролетарской революции:
     «И город великий распался на три части» (Отк.16:19). После революции все страны разделились на три больших лагеря:
    · страны капиталистического пути развития,
    · страны социалистической ориентации,
    · не присоединившиеся (развивающиеся) страны.
    - по последствиям существования в России церквей и церковных начальников:
     «И всякий остров (церкви) убежал, и гор (церковные начальники - согласно толкованию на Апокалипсис Святого Андрея Архиепископа Кессарийского к ст.20, гл.16.) не стало» (Отк.16:20). Послереволюционный атеизм в России почти полностью разрушил церкви и уничтожил священнослужителей.
    - по послереволюционной жизни людей в России:
     «И град, (беды) величиной с талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая» (Отк.16:21). Революционный народный бунт разрушил всю экономику России и вверг страну в разруху, голод и страдания.
    Также нашли свое отражение в Апокалипсисе быстрое и полное разрушение в России всех экономических основ существования любого государства, увлекающие человека и вводящие в грешную жизнь: частной собственности, свободной торговли, власти денег, роскоши и комфорта и т.д., что символически показано как разрушение символа греха - великого города Вавилона. «И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его» (Отк.18:21). (Греховность таких основ определяется в сравнении с нормами взаимоотношений людей первых апостольских христианских общин, где у всех было «одно сердце и одна душа» (Деян.4:32)).
    Революция 1917 года произошла в один день - путем вооруженного восстания и уже на следующий день были приняты законы новой власти: Декрет о мире и земле, законодательно закрепившие разрушение экономических основ дореволюционного капиталистического государства.
    Революция произвела следующие экономические преобразования:
    - полностью разрушила свободную торговлю.
    Национализация и экспроприация всех предприятий и непримиримая борьба с классом буржуазии (богатых) вынудили всех коммерсантов и предпринимателей эмигрировать за границу.
     «И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает ...» (Отк.18:11). «Торговавшие всем сим, обогатившиеся от нее, станут вдали от страха мучений ее (словно уехав за границу), плача и рыдая...» (Отк.18:15);
    - уничтожила роскошь и комфорт. «... и все тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдешь его» (Отк.18:14);
    - уничтожила власть денег и невозможно будет купить: «... тел и душ человеческих» (Отк.18:13);
    - полностью был разрушен научный прогресс.
     «Зверь, которого ты видел (символ научного прогресса), ... выйдет из бездны (земли), и пойдет в погибель ...» (Отк.17:8);
    - также были уничтожены и другие основы (принципы) нормального существования государства.
    В Апокалипсисе они символически описаны как цари, властвующие над душами людей:
     «... и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть» (Отк.17:10).
    После революции пали: частная собственность, роскошь и комфорт, власть денег, свободная торговля, внутренняя свобода человека.
    «Один есть» - осталось социальное неравенство людей: существование классов (пролетариата и буржуазии) и их непримиримая борьба.
    «А другой еще не пришел, и когда придет, недолго ему быть». Этот принцип выделяется отдельно потому, что имеет важное значение. Он обеспечивает нормальное существование всех остальных принципов - это законодательное закрепление власти богатых и их комфортной жизни. Такие законы принимает правящая власть.
    Революция 1917 года ликвидировала старую буржуазную власть и законодательно отменила: частную собственность, свободную торговлю, власть денег, роскошь и т.д. Разрушив экономические основы городской жизни, новая революционная власть обрекла всю страну на разруху и голод.
    В целях преодоления разрухи и голода в 1921 году Совет народных комиссаров России принимает и законодательно закрепляет Новую экономическую политику (НЭП), разработанную самим В.И. Ульяновым (Лениным).
    Данная новая экономическая политика законодательно разрешила ограниченную частную собственность, свободную торговлю, отдельные элементы роскоши и т.д. То есть как бы пришел один из принципов грешной городской жизни, порожденный уже новой властью.
    Новая экономическая политика просуществовала всего несколько лет. После смерти В.И. Ульянова (Ленина) (1924 год) все функции производства и распределения взяло на себя государство.
    Таким образом, этот принцип вновь исчез («недолго ему быть»).

    Совпадают также все описанные в Апокалипсисе духовные изменения, произошедшие в человеке после революции, - его духовное обнищание:
- обязанность всех служить делу партии и отражать в своем творчестве идеи социализма и коммунизма (партийная литература, партийное искусство, партийная живопись и т.д.) уничтожила в людях внутреннюю свободу и творческую инициативу:
     «И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя ...» (Отк. 18:14). «... не будет уже в тебе никакого художника, никакого художества, и шума от жерновов не слышно уже будет в тебе...» (Отк. 18:22);
    - полный атеизм уничтожил в людях тягу к церкви и Богу: «...и свет светильника уже не появится в тебе; и голоса жениха (Бога) и невесты (церкви-общепринятые в православной христианской религии символические понятия Бога - как жениха и церкви - как невесты) не будет уже слышно в тебе...» (Отк. 18:23);
    - отсутствие свободы человеческой воли и атеизм сделали человеческую жизнь пустой и безрадостной: «И голоса играющих на гуслях, и поющих, и играющих на свирелях, и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет...» (Отк. 18:22);
    - такое несвободное и бездуховное общество не могло существовать без насилия и кровопролития.
    «И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле» (Отк. 18:24). Диктатура пролетариата, борьба классов, сталинские репрессии и т.д. принесли народам России много горя и несчастья.
    Апокалипсис дает объяснение причины таких массовых человеческих заблуждений: народы земли были обмануты утопической идеей построения коммунистического общества (что подтверждается глубоким экономическим кризисом России конца ХХ века): «ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы» (Отк. 18:23).
    Таким образом, анализируя пророческие притчи «Откровений Св. Иоанна Богослова» о жизни людей перед концом света можно сделать вывод: такое детальное и многогранное совпадение содержания текста Апокалипсиса с российскими событиями периода революции 1917 года до настоящего времени и отсутствие каких-либо противоречий позволяют утверждать об их идентичности. То есть четвертый этап полного воплощения дьявола на земле начался в России с 1917 года.
    Четвертый этап развития на земле зла является последним и должен закончится воплощением в антихристе самого дьявола и его всемирной властью над людьми. Антихрист приведет всех людей к концу света.
    Приход к власти антихриста следует рассматривать как закономерный этап развития грешного человеческого общества: максимальное накопление в человеческих душах дьявольского зла привело к установлению власти его лидера. Люди, возлюбившие грех и поклоняющиеся злу, избирают во власть подобного себе правителя, из чего следует, что антихрист будет полностью отражать интересы своего грешного общества.

    Анализ пророческих видений пророков Даниила, Ездры, Иезекииля (595 г. до Р.Х.), Иоанна Богослова позволяет предположить о начале завершения четвертого этапа воплощения на земле дьявола и приближении конца света. Такое предположение основывается на совпадении пророческих видений о царях данного этапа с хронологией управления Российским государством с 1917 года по настоящее время.
    Все пророки отмечают, что в этот период будут царствовать десять правителей:
     «... зверь четвертый - четвертое царство (четвертый этап) будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних ...» (Дан. 7:23, 24).
    Пророк Иоанн Богослов подтверждает пророчество Даниила о власти десяти правителей четвертого этапа воплощения дьявола:
    «И десять рогов, которые ты видел (на звере), суть десять царей, которые еще не получили царства (на период написания Апокалипсиса), но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю» (Отк. 17:12, 13).
    Исходя из изложенного, следует, что с начала четвертого этапа дьявольского воплощения (1917 г.) до прихода к власти антихриста, который совершит конец света, Россией будут управлять только десять правителей.
    Пророк Ездра дает хронологию царствования правителей четвертого этапа власти дьявола до Божиего суда, включая в него десять земных правителей и два загробных царства (в аду). Всего в данном периоде будут царствовать двенадцать правителей.
     «Вот, приходят дни, когда восстанет на земле царство более страшное (четвертый этап власти дьявола), нежели все царства, бывшие прежде него. В нем будут царствовать, один после другого, двенадцать царей» (3Езд. 12:13, 14).
    Последовательность событий и продолжительность царствования десяти земных правителей полностью совпадают с послереволюционным (1917 г.) управлением Российским государством.
    Такие видения Ездра получает во сне, в виде символического образа орла с двенадцатью крыльями и перьями:
    «И видел я сон, и вот, поднялся с моря орел, у которого было двенадцать крыльев пернатых и три головы... И видел я, что все поднебесное было покорно ему, и никто не сопротивлялся ему, ни одна из тварей существующих на земле. И вот, орел стал на когти свои и испустил голос к перьям своим и сказал: «не бодрствуйте все вместе; спите каждое на своем месте, и бодрствуйте поочередно, а головы пусть сохраняются на последнее время»» (3Езд. 11:1,6-9).
     «И вот, с правой стороны поднялось одно перо и воцарилось над всею землею. И когда воцарилось, пришел конец его, и не видно стало места его ...» (3Езд.11:12, 13).
    Первым правителем России после революции 1917 г. был В.И. Ульянов (Ленин), который правил примерно 5-6 лет, после чего тяжело заболел и умер в 1924 году.
    «... потом поднялось другое перо и царствовало; это владычествовало долгое время. И вот, слышен был голос, говорящий ему: «... никто после тебя не будет владычествовать столько времени, как ты, и даже половины того»» (3Езд.11:13,15-17).
    Вторым правителем России (после В.И. Ульянова (Ленина)) был И.В. Джугашвили (Сталин), который находился у власти с 1924-1953 г., действительно дольше всех последующих правителей России.
    «... (далее) восстанут в царстве восемь царей, которых времена будут легки и годы скоротечны, и два из них погибнут» (3Езд. 12:20).
    3. Маленков Г.М.        управлял с 1953 - 1955 г.;
    4. Хрущев Н.С.           управлял с 1955 - 1964 г.;
    5. Брежнев Л.И.         управлял с 1964 - 1982 г.;
    6. Андропов Ю.В.       управлял с 1982 - 1984 г.;
    7. Черненко К.У.        управлял с 1984 - 1985 г.;
    8. Горбачев М.С.        управлял с 1985 - 1991 г.;
    9. Ельцин Б.Н.            управлял с 1991 - 1999 г.;
    10. Путин В.В.           управлял с 1999 - 2008 г.;
    «Когда будет приближаться среднее время, четыре сохранятся до того времени, когда будет близок конец его; а два сохранятся до конца» (3Езд. 12: 21).
    Последние четверо правителей России доживут, когда будет близок конец света. Учитывая, что Б.Н. Ельцин умер в 2007 г., то значит: время - когда будет близок конец света - уже прошло. Два правителя России - доживут до конца света. Можно предположить, что такими правителями будут Горбачев М.С. и Путин В.В., которые как и все люди погибнут при событиях конца света («и два из них погибнут»).
    Таким образом одиннадцатым правителем России с 1917 года является Дмитрий Анатольевич Медведев, избранный на этот пост в марте 2008 года и согласно пророчеству Библейских пророков именно он является антихристом.
    Такое предположение о личности антихриста подтверждают некоторые обстоятельства современной жизни, также нашедшие свое отражение в пророческих видениях Божиих пророков:
    - антихрист будет рожден от матери - еврейки, что определяет также и его национальность как еврея; (мать Медведева Д.А. по национальности действительно еврейка).
    - в начале своего правления антихрист не будет иметь полной единоличной власти: «...и не воздадут ему царских почестей, но он без шума и лестью овладеет царством...» (Дан.11:21). Не секрет, что решение многих вопросов государства в настоящее время зависит от предыдущего президента России - Путина В.В., занимающего пост председателя правительства России.
    - антихрист будет участником союза (возможно устного соглашения) трех государств по управлению миром: «... в последние дни царства Всевышний воздвигнет три царства (утвердит их могущество) и покорит им многие другие, и они будут владычествовать над землею и обитателями ее с большим утеснением, нежели все прежде бывшие...» (3Езд.12:23,24).
    Активное сближение России, Америки и Евросоюза по борьбе с терроризмом, контролю за ядерным вооружением и другими вопросами современной жизни уже заметно наблюдается в настоящее время.

    Согласно пророчеству Божиих пророков Библии перед концом света дьявол приведет антихриста к всемирной власти.
    Такая власть антихриста будет не по должности (в каждом государстве есть свой правитель), а в сознании людей. То есть, через своих подчиненных демонов (злых духов), дьявол внушит людям всего мира мнение о великой личности антихриста, что он якобы есть Мессия (спаситель), в которого войдет Сам Бог и который приведет всех людей к спасению.
    В мире (интернете) уже появилась такая дьявольская программа прихода к всемирной власти антихриста под названием: «Откровения людям Нового века», в которой от имени Самого Господа Бога дьявол уже сейчас подготавливает мировое общественное мнение к появлению Мессии (антихриста).
    «Осталось совсем немного времени и Я действительно разрешу этому человеку произнести слова, подтверждающие мое воплощение в тело этого человека: Я пришел!!!» (Толкование от 08.09.06 п.16).
    «Люди не будут сомневаться в Моем выборе не только в России, но и во всем мире...» (Толкование от 14.07.05 п.9).
    Дьявол обещает всемирно объявить фамилию данного Мессии (антихриста), в тело которого он воплотится. Таким человеком неизбежно будет назван предсказанный Божиими пророками антихрист - одиннадцатый правитель России с 1917 года - Д.А. Медведев.
    Подтверждение информации Божиих пророков Библии об антихристе самими дьяволом в «Откровениях людям Нового века» станет завершающей точкой в доказательствах приближающегося конца света. (Разоблачение дьявольской программы прихода к всемирной власти антихриста и совершения конца света под названием «Откровения людям Нового века» читайте в статье № 11 рубрики сайта «Статьи автора»).
    Следует заметить, что если Бог попускает дьяволу открыто обольщать людей под Своим Именем, то значит уже запущен механизм совершения конца света и мир действительно стоит на его пороге.

    Все пророки свидетельствуют, что перед концом света будет мировая война, повлекшая гибель всего человечества земли.
    Символическим прообразом данной войны у пророков является историческая война между царем Вавилонским, Навоходоносором, и фараоном Египетским, Нехао, когда в 606 году до Р.Х. в битве при Кархемисе царь Вавилонский одержал победу. После чего последовал 70-летний вавилонский плен.
     Символическое значение данной войны определяется из пророческих видений Иезекииля (начал пророчествовать в 594 году до Р.Х., на одиннадцатом году вавилонского плена) и Ездры (пророчествовал в середине V века до Р.Х.), которые, находясь в вавилонском плену и зная о последствиях данной войны, тем не менее пророчествуют о гибели всего человечества земли.
     «...так говорит Господь Бог:...конец пришел на четыре края земли» (Иез.7:2).
     «...И сделаю землю пустынею из пустынь...» (Иез.33:28).
     «...ибо земля опустеет, и города ее будут разрушены...» (3Езд.16:24).
     О гибели всех людей земли в результате указанной войны пророчествовал также пророк Иеремия:
     «...от севера появляется беда и великая гибель» (Иер.6:1).
     «...и будут повержены трупы людей, как навоз на поле и как снопы позади жнеца, и некому будет собирать их» (Иер.9:22).
     Нелогично пророчествовать о войне, которая уже давно закончилась и последствиями которой стала не гибель всех людей земли, а вавилонский плен. Следовательно, давая пророкам такие пророческие видения, Бог избрал эту войну символическим прообразом мировой войны перед концом света.
     В данной войне царь Вавилонский - Навуходоносор символизирует антихриста, приведшего все человечество земли к погибели.
    Тогда исторический вавилонский плен может символизировать последующее переселение грешных человеческих душ в ад - в плен дьявола - царя ада и преисподней.     Такое предположение основывается на том, что после гибели всего человечества земли переселять можно только их души.
    Кого символизирует фараон - царь Египетский, можно понять из пророческих видений пророка Иезекииля:
    «...Так говорит Господь Бог: вот, Я на тебя фараон, царь Египетский, большой крокодил, который, лежа среди рек своих, говоришь: «моя река, и я создал ее для себя» (Иез. 29:3).
    Называя страну большим крокодилом, пророк обращает наше внимание на схожую внешнюю форму ее материка с крокодилом, лежащим в воде. Такую форму крокодила имеют материки Северной и Южной Америки, где Южная Америка напоминает голову крокодила, а Северная - его туловище.




    Следовательно, фараон - царь Египетский в пророчествах Иезекииля символизирует руководителя современной Америки и именно он является военным противником России в предстоящей мировой войне.
    Последствиями такой войны между Россией и Америкой будет прекращение всей человеческой жизни на земле. Об этом пророчествуют все пророки.
    «Не убежит быстроногий, и не спасется сильный; ... ибо день сей у Господа Бога Саваофа есть день отмщения, чтобы отмстить врагам Его; и меч будет пожирать, и насытится и упьется кровью их; ибо это Господу Богу Саваофу будет жертвоприношение ...
    ... ибо сильный столкнулся с сильным, и оба вместе пали» (Иер.46:6,10,12).
    «Ибо смерть входит в наши окна, вторгается в чертоги наши, чтоб истребить детей с улицы, юношей с площадей.
    Скажи: так говорит Господь:
    и будут повержены трупы людей, как навоз на поле и как снопы позади жнеца, и некому будет собрать их ... да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим.
    Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иер.9:21-24).

    Согласно пророческим видениям пророков Даниила и Ездры источником возникновения третьей мировой войны станет вооруженный конфликт царя Вавилонского, Навуходоносора (антихриста), с южным царством.
    Кто является южным царством, с которым будет воевать антихрист в последние годы человеческой жизни на земле, позволяет предположительно установить пророческое видение пророка Даниила о борьбе «козла» и «овна» - царя Греции с царями Персидского и Мидийского царства. Данная борьба символизирует войну России с южным царством и его союзником.
    «Поднял я глаза мои и увидел: вот, один овен стоит у реки; у него два рога, и рога высокие, но один выше другого, и высший поднялся после.
    Видел я, как этот овен бодал к западу и к северу и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спасти от него; он делал, что хотел, и величался.
    Я внимательно смотрел на это, и вот, с запада шел козел по лицу всей земли, не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами.
    Он пошел на того овна, имеющего рога, которого я видел стоящим у реки, и бросился на него в сильной ярости своей» (Дан. 8:3-6).
    Учитывая, что все последующее содержание данного пророчества символически накладывается на российские события 90-х годов ХХ века, можно предположить, что оно отражает войну между Россией и Чеченской Республикой, начатой в 1994 году первым российским президентом - Б.Н. Ельциным.
    Сходство описанных Даниилом событий отмечается в следующем:
    - война была начата Б.Н. Ельциным - первым Президентом России;
     «А козел косматый - царь Греции (предполагаемый символ России), а большой рог, который между глазами его, это - первый ее царь...» (Дан. 8:21).
    - после смерти Б.Н. Ельцина образуются четыре республики, серьезно претендующие на свою полную независимость. Это Россия, Белоруссия, Украина, Грузия.
    «Он (большой рог, символ Б.Н. Ельцина) сломился, и вместо него вышли другие четыре: это - четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою» (Дан. 8:22).
    - из одной республики (России) выйдет антихрист,
     «От одного из них (рога) вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу и к востоку и к прекрасной стране, и вознесся до воинства небесного (символизирует антихриста) ...» (Дан. 8:9,10).
    - войну с Чеченской Республикой после Б.Н. Ельцина будут вести все последующие правители России, включая антихриста, о чем подробно свидетельствует вся глава 11 «Книги пророка Даниила».
    Совпадает также указанное пророком Даниилом количество правителей Чеченской Республики (Персидского царства) от начала военных действий с Россией. (Это официальные президенты Чеченской Республики: Дудаев, Масхадов, Кадыров и его сын - Рамзан Кадыров).
    «Вот, еще три царя восстанут в Персии; потом четвертый превзойдет всех великим богатством, и когда усилится богатством своим, то поднимет всех против царства Греческого (символ России)» (Дан. 11:2).
    Следует отметить, что Овен символизирует два государства: «Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский» (Дан. 8:20).
    Кто является символическим Мидийским царством - союзником Чеченской Республики в борьбе с Россией, пророк Даниил разъяснений не дает.
    В Библии Мидийское царство упоминается как о части Ассирии, куда были уведены десять колен сынов Израиля (4Цар. 17:6; 18:11).
    Из истории известно, что Мидийское и Персидское царства - это соседние государства, имеющие общие обычаи, богослужение и культуру. Примерно во II веке до Рождества Христова оба царства попали под власть Парфян, своих восточных соседей, проживающих в районе реки Евфрата и отличающихся свободолюбием и непокорностью. Парфянское царство неоднократно оказывало жестокое сопротивление римлянам, желающим его покорить.
    Исходя из изложенного, можно предположить, что Мидийское царство может символизировать непокорные и свободолюбивые народы Кавказа, входившие в состав Российского государства.
    Таким образом, война России с Чеченской Республикой (южным царством), начатая в 1994 году и фактически не прекращающаяся до настоящего времени (2010 г.), станет источником возникновения мировой войны, приведшей к гибели всего человечества земли.

    События военных действий антихриста с народами Кавказа отражены в пророческих видениях пророков Даниила и Ездры:
     «Под конец же времени сразится с ним царь южный (Чеченская и союзная с ней республика), и царь северный (антихрист) устремится как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями, и нападет на области, наводнит их, и пройдет через них... И прострет руку свою на разные страны; не спасется и земля Египетская (Америка)... Но слухи с востока и севера встревожат его, и выйдет он в величайшей ярости, чтоб истреблять и губить многих» (Дан.11:40,42,44).
    Пророк Ездра символически приводит некоторые подробности начала данной войны:
     «Выступят порождения драконов Аравийских на многих колесницах и с быстротою ветра понесутся по земле, так что наведут страх и трепет на всех, которые услышат о них.
    Выйдут, как вепри из леса, Кармоняне, неистовствующие в ярости, и придут в великой силе, вступят в борьбу с ними и опустошат часть земли Ассирийской (Российской).
    Потом драконы, помнящие происхождение свое, одержат верх и, обладая великою силою, обратятся преследовать тех.
    Те смутятся, умолкнут перед силою их и обратят ноги свои в бегство.
    Но находящийся в засаде со стороны Ассирян (России) окружит их и умертвит одного из них; в войске их произойдет страх и трепет и ропот на царей их.
    Вот, облака от востока и от севера до юга, и вид их весьма грозен, исполнен свирепости и бури».
    Они столкнутся между собою, и свергнут много звезд на землю и звезду их; и будет кровь от меча (символ радиации) до чрева, и помет человеческий - до седла верблюда; страх и трепет великий будет на земле.
    Ужаснутся все, которые увидят эту свирепость, и вострепещут.
    И поднимутся облака, великие и сильные, полные свирепости, и звезда, чтобы устрашить всю землю и жителей ее; и прольют на всякое место, высокое и возвышенное, страшную звезду, огонь и град, мечи летающие (проникающую радиацию) и многие воды, чтобы наполнить все поля и все источники множеством вод... и пройдут безостановочно до Вавилона и сокрушат его» (Езд.15:29-37,40,41,43).
    Такое символическое описание свидетельствует о применении на земле ядерного оружия и начале заражения всей территории земли радиоактивными осадками.
    Вероятно после такого события, - применение Россией ядерного оружия, конфликт России с Чеченской республикой перерастет в третью мировую ядерную войну, повлекшую гибель всего человечества земли.
    Подтверждают данное предположение поражающие факторы этой войны, символически описанные пророками Иезекииль, Исайя, Иеремия, Иоиль, Амос, Ездра, из которых безошибочно угадывается наличие радиации, радиоактивного заражения и лучевой болезни.
    Пророк Иезекииль описывает радиацию символом летающего меча, проникающего во внутренность жилищ (Иез.21:14), а также указывает последствия лучевой болезни: «... и у всех на головах плешь» (Иез.7:16-19).
    Пророк Исаия описывает радиацию символическими образами мухи Египетской (Американской) и пчелы Ассирийской (Российской), которые усядутся по всем долинам, скалам, кустарникам и деревам и будет везде терновник и колючий кустарник. При этом: «обреет Господь бритвою, нанятою по ту сторону реки, царем Ассирийским, голову и волоса на ногах, и даже отнимет бороду» (Ис.7:18-25) (выпадение волос, как последствия лучевой болезни).
    Пророк Иеремия сравнивает радиацию с воинами, меч которых несет ужас со всех сторон (Иер.6:22-25).
    Пророк Иоиль описывает радиацию символами непобедимых и бессмертных воинов, от которых никому не будет спасения (Иоил.2:3). Они «каждый идет своею дорогою и не сбивается с путей своих ... падают на копья, но остаются невредимыми. Бегают по городу, поднимаются на стены, влезают на дома, входят в окна как вор» (Иоил.2:7-9). Такого воина «не бывало от века и после того не будет в роды родов» (Иоил.2:2). «При виде его затрепещут народы, у всех лица побледнеют» (Иоил.2:7).
    Пророк Амос указывал последствия радиактивного заражения продуктов питания следующими символами: «Я поражал вас ржою (ржавчиною) и блеклостью хлеба; множество садов ваших и виноградников ваших и смоковниц пожрала гусеница ...» (Ам.4:9).
    Пророк Ездра также указывал признаки радиоактивного заражения местности, которое произойдет через радиоактивные осадки: «И поднимутся облака, великие и сильные, полные свирепости, и звезда, чтобы устрашить всю землю и жителей ее; и прольют на всякое место, высокое и возвышенное, страшную звезду, огонь и град, мечи летающие ...» (3Езд.15:40,41).
     «Засеянные поля внезапно явятся как незасеянные, и полные житницы окажутся пустыми ...» (3Езд. 6:22).
    «Восплачут земледельцы, возделывающие землю, потому что оскудеют у них семена от ржавчины и от града и от страшной звезды» (3Езд. 15:13).
    «От голода погибнут очень многие жители земли, а прочие, которые перенесут голод, падут от меча. ... ибо земля опустеет, и города ее будут разрушены» (3Езд. 16:23,24).
    Следует обратить внимание на то, что в период жизни и пророчества пророков (VIII - V века до Рождества Христова) люди не могли знать о радиации, радиоактивном заражении местности, признаках лучевой болезни, а также о других поражающих факторах оружия массового поражения.
    Такое детальное описание последствий ядерной войны подтверждает получение ими своих пророческих видений исключительно от всезнающего Бога.

    Символичность Божиих откровений обнаруживается не только в описании пророческих событий, но и в разговорах Бога с пророками, в Его обращениях и поручениях.
     Например, в пророчествах Иезекииля Бог говорит, что ставит его стражем дому Израилеву (символическое название всех праведников, имеющих родословную от внука Авраама - Иакова (Израиля) для предупреждения людей о событиях приближающегося конца света, чтобы люди покаянием могли спасти свои души.
     «Сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих, и будешь вразумлять их от Меня» (Иез.3:17).
     Бог устанавливает ответственность стража за неисполнение своих обязанностей по вразумлению людей:
     «Если страж видел идущий меч (правильно понял признаки приближающегося конца света) и не затрубил в трубу (и не вразумил об этом людей), и народ не был предостережен (о необходимости покаяния перед Богом), - то, когда придет меч (конец света) и отнимет у кого из них (духовную) жизнь, сей схвачен будет за грех свой, но кровь его взыщу от руки стража» (Иез.33:6).
    Иезекииль умер в VI веке до Р.Х., а поэтому не может вразумлять людей о необходимости покаяния при появлении признаков приближающегося конца света. Не могут вразумлять людей (без посторонней помощи) также и его символические пророчества, так как это подразумевает практические действия по разъяснению их истинного смысла. Также нелогично взыскивать с Иезекииля духовную смерть людей, погибших от грехов при событиях конца света (Иез.33:6).
    Исходя из этого можно предположить, что такое обращение Бога с поручениями к стражам следует относить не к Иезекиилю, а к третьим лицам, которые будут проживать в период реального воплощения событий конца света. Именно этих людей Бог ставит стражами всем праведникам (дому Израилеву) и именно к ним делает Свои обращения:
     - «...и ты, сын человеческий, (скажи): так говорит Господь Бог; земле Израилевой конец, - конец пришел на четыре края земли» (Иез.7:2).
     - «сын человеческий! хлеб свой ешь с трепетом, и воду твою пей с дрожанием и печалью. И скажи народу земли: так говорит Господь Бог: ...они хлеб свой будут есть с печалью и воду свою будут пить в унынии, потому что земля его будет лишена всего изобилия своего за неправды всех живущих на ней. И будут разорены населенные города, и земля сделается пустою, и узнаете, что Я Господь» (Иез.12:18-20).
     - «Ты же, сын человеческий, стенай, сокрушая бедра твои, и в горести стенай перед глазами их. И когда скажут тебе: «от чего ты стенаешь?», скажи: «от слуха, что идет», - и растает всякое сердце, и все руки опустятся, и всякий дух изнеможет, и все колени задрожат, как вода» (Иез.21:6,7).
     Такие поручения Бог не может давать Иезекиилю, так как все они непосредственно касаются событий конца света и актуальны только в период его реального воплощения.
     Также не может относится к Иезекиилю и утверждение Бога о совершении конца света в дни его жизни:
     «...сын человеческий! вот, дом Израилев говорит: «пророческое видение, которое видел он (Иезекииль) сбудется после многих дней (конец света будет позже), и он пророчествует об отдаленных временах». Посему скажи им: так говорит Господь Бог: ни одно из слов Моих уже не будет отсрочено, но слово, которое Я скажу, сбудется, говорит Господь Бог» (Иез.12:27,28). «Ибо Я Господь, Я говорю; и слово, которое Я говорю, исполнится, и не будет отложено; в ваши дни мятежный дом, Я изрек слово, и исполню его, говорит Господь Бог» (Иез.12:25).
     Не актуально также предупреждать людей того времени об оставлении Богом православных храмов, в связи с установлением в них мерзости запустения - главного признака приближающегося конца света (Дан.11:30-32).
     «...скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: вот, Я отдам на поругание святилище Мое, опору силы вашей, утеху очей ваших и отраду души вашей, а сыновья ваши и дочери ваши, которых вы оставили, падут от меча (поражающего душу греха)...не будете сетовать и плакать, но будете истаявать от грехов ваших и воздыхать друг перед другом» (Иез.24:21,23).

    Аналогичные поручения Бога, относящиеся не к пророкам, а к стражам, живущим перед концом света, можно найти также в пророческих видениях Иеремии, Иоанна Богослова и Ездры:
     «и скажи: слушайте слово Господне, цари Иудейские и жители Иерусалима! (церковные руководители и простые христиане), так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот Я наведу бедствие (последствия ядерной войны) на место сие, - о котором кто услышит, у того зазвенит в ушах, за то, что они оставили Меня... И накормлю их плотью сыновей их и плотью дочерей их; и будет каждый есть плоть своего ближнего, находясь в осаде и тесноте, когда стеснят их враги их и ищущие души их» (Иер.19:3,4,9).
     Говорить людям об их гибели при событиях конца света актуально только в период его реального приближения, чтобы они могли поверить и покаянием спасти свои души.
     «И дана мне (И. Богослову) трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца. И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище» (Отк.11:1-3).
     Измерить - символически означает проверить или сопоставить соответствие храма, жертвенника и верующих людей Божиим требованиям духовной чистоты, святости и истинной вере, чтобы обратить внимание людей на установление мерзости запустения на святом месте - главного признака приближающегося конца света. (подробнее об этом читай в главе 11 книги «Пророчество о конце света»).
     «Говори вслух народа Моего слова пророчества, которые вложу Я в уста твои, говорит Господь; и сделай, чтобы они написаны были на хартии (на бумаге), потому что они верны и истинны. Не бойся, что будут замышлять против тебя, и да не смущает тебя неверие тех, которые будут говорить против тебя, ибо всякий неверующий в неверии своем умрет. Вот, Я наведу, говорит Господь, на круг земной бедствия: меч и голод, и смерть и пагубу за то, что нечестие людей осквернило всю землю, и пагубные дела их переполнились» (3Езд.15:1-6).
     Говорить вслух народу о приближающихся бедствиях (конце света) целесообразно не в период жизни пророка Ездры (V век до Р.Х.), а только в период их реального приближения, чтобы люди покаянием пред Богом могли спасти свои души.
     Исходя из изложенного следует, что Слово, сказанное Богом более 2500 лет назад должно быть услышано (правильно понято) людьми накануне конца света, и именно на них Бог возлагает обязанность вразумлением спасать человеческие души.
     «И поставил Я стражей над вами, сказав: слушайте звук трубы» (Иер.6:17);
     «И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня (радиации), от плена и грабежа...» (Дан.11:33).
     «Ибо так говорит Господь Бог: если и четыре тяжкие казни Мои: меч, и голод, и лютых зверей, и моровую язву пошлю на Иерусалим, чтобы истребить в нем людей и скот, и тогда останется в нем остаток, сыновья и дочери, которые будут выведены оттуда; вот, они выйдут к вам, и вы увидите поведение их и дела их, и утешитесь о том бедствии, которое Я навел на Иерусалим, о всем, что Я навел на него.
    Они утешат вас, когда вы увидите поведение их и дела их; и узнаете, что Я не напрасно сделала все то, что сделал в нем, говорит Господь Бог» (Иез.14:21-23).
    Таким образом, в пророческих видениях Божиих откровений следует различать пророков и стражей.
     Пророк - это человек, который непосредственно и явно контактировал с Богом и получил от Него какие-либо откровения. Об этом свидетельствует вся Библия, где пророки описывают свои встречи с Богом и данные им откровения. При этом можно заметить, что Бог избирает пророками людей достойных: духовно чистых, смиренных сердцем и с кротким нравом. Не может быть Божиим пророком человек, совершающий грехи.
     Вместе с этим многие (грешные) люди воспринимают свои сны как Божии откровения и, обольщаясь этим, пророчествуют от Его имени.
     «Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? Говорит Господь» (Иер.23:28).
     Самовольно называть себя Божиим пророком и пророчествовать от Его имени без явных встреч с Богом, крайне опасно. Об этом свидетельствует пророк Иезекииль:
     «...сын человеческий! изреки пророчество на пророков Израилевых пророчествующих, и скажи пророкам от собственного сердца: слушайте слово Господне! Так говорит Господь Бог: горе безумным пророкам, которые водятся своим духом и ничего не видели! В проломы вы не входите и не ограждаете стеною дома Израилева, чтобы твердо стоять в сражении в день Господа (не подготавливаете праведников к событиям конца света, чтобы твердо переносить все его скорби).
     Они видят пустое и предвещают ложь, говоря: «Господь сказал»; а Господь не посылал их; и обнадеживают, что слово сбудется. Не пустое ли видение видели вы? и не лживое ли предвещание изрекаете, говоря: «Господь сказал», а Я не говорил?
    Посему так говорит Господь Бог: так как вы говорите пустое и видите в видениях ложь, за то вот Я - на вас, говорит Господь Бог.
    И будет рука Моя против этих пророков, видящих пустое и предвещающих ложь; в совете народа Моего они не будут, и в список дома Израилева не впишутся и в землю Израилеву не войдут; и узнаете, что Я Господь Бог. За то, что они вводят народ Мой в заблуждение, говоря: «мир», тогда как нет мира...» (Иез.13:2,3,5-10).
     Такой строгий подход Бога к пророкам объясняется важностью пророческой информации для спасения людей. Все пророчества так или иначе касаются событий конца света и даются с единственной целью, - дать людям последнюю возможность поверить в них и покаянием спасти свои души. После смерти нет покаяния, а значит нет и спасения.
     В такой ситуации огромное значение для Бога приобретают стражи - люди нашего поколения, которые будут вразумлять людей о необходимости покаяния при появлении признаков приближающегося конца света.
     Бог возлагает обязанность вразумлять ближнего своего на всех людей, которые правильно поняли истинную сущность Божиих откровений и определяет строгую ответственность за неисполнение ими этих обязанностей.
     «Когда Я скажу беззаконнику: «смертью умрешь!», а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих... И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно, когда Я положу пред ним преткновение (соблазны), и он (духовно) умрет, то, если ты не вразумлял его, он умрет за грех свой, и не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он; и Я взыщу кровь его от рук твоих» (Иез.3:18,20).
     Такой подход Бога к необходимости вразумлять ближнего своего справедлив, о чем свидетельствует Евангелие: «И от всякого, кому дано много (дано понять истинный смысл Божиих откровений), много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк.12:48).
     Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины, а посему, кто из нас познал истину, имеет веру, носит в себе горящий светильник любви, тот должен освятить им и своего ближнего. Путем ли устной беседы, молитвой за него (об обращении его), путем ли написанного наставления о спасении - все равно, лишь бы и нам быть в числе проповедников и распространителей Царствия Божия на земле.
     Следует отметить, что добросовестное исполнение обязанности стража по вразумлению людей приводит к спасению души стража.
     «Братия, если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иак.5:19,20).
     «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда» (Дан.12:3).
     «Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу свою... Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою» (Иез.3:19,21).

    Чтобы быть стражем дому Израилеву и правильно вразумлять людей необходимо прежде всего самому знать истинное содержание Божиих откровений, то есть необходимо их изучить. Об этом символически говорит Сам Господь Бог:
    «Ты же, сын человеческий, слушай, что Я буду говорить тебе: не будь упрям, как этот мятежный дом; открой уста твои и съешь, что Я дам тебе». И увидел Я, и вот, рука простерта ко мне, и вот, в ней - книжный свиток. И Он развернул его передо мною, и вот, свиток исписан был внутри и снаружи (имел символическое и истинное содержание), и написано на нем: «плач, и стон, и горе» (Иез.2:8-10).
     «И сказал мне: «сын человеческий! съешь, что перед тобою, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву» (всем праведникам)... и сказал мне: «сын человеческий! напитай чрево твое и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе»; и я съел, и было в устах моих сладко, как мед. И Он сказал мне: «сын человеческий! встань и иди к дому Израилеву, и говори им Моими словами...» (Иез.3:1,3,4).
     Такая процедура съедания свитка символизирует познание истинного смысла Божиих откровений, данных пророку Иезекиилю о событиях конца света. Словно наполнить чрево пищею, человек должен напитать свой разум истинным содержанием этого свитка, то есть правильно понять символическое значение содержащейся в нем информации, - то, что написано внутри свитка.
     «...И было в устах моих сладко, как мед» (Иез.3:3) - это символ огромной душевной радости, которую испытывает человек при познании тайн Божиих откровений.
     Аналогичная процедура символического съедания книги происходит в «Откровениях Св. Иоанна Богослова», что также следует понимать как подготовку стражей - людей нашего времени, к проповедованию Слова Божия о конце света.
     «И взял я книжку (Божие откровения данные И. Богослову) из руки Ангела (своего), и съел ее (изучил ее истинное содержание); и она в устах моих была сладка как мед (радовала познанием истины); когда же съел ее (полностью познал ее содержание), то горько стало во чреве моем (огорчился предстоящим человеческим страданиям)» (Отк.10:10).
     Следует обратить внимание, что в пророчествах других Божиих пророков Библии, пророчествующих о конце света, не встречается аналогичная процедура съедания книги (свитка), из чего можно сделать вывод: информация Иезекииля и И. Богослова о конце света является основополагающей в получении истинных знаний о предстоящих событиях и именно ее должны прежде всего изучить стражи дома Израилева.

    Согласно «Откровениям Св. Иоанна Богослова» перед концом света будут пророчествовать два Божиих пророка:
     «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище» (Отк.11:3).
     Такое свидетельство Бога следует понимать символически: перед концом света будут пророчествовать расшифрованные откровения пророков Иезекииля и И. Богослова через стражей дома Израилева - людей нашего времени, правильно уяснивших их истинное содержание, которые будут вразумлять братьев своих о необходимости спасения своих душ.
     О пророчестве Иоанна Богослова перед концом света говорит сильный Ангел, облеченный славою и достоинствами самого Господа Бога: «И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих» (Отк.10:11).
     Пророчество Иезекииля перед концом света подтверждает Сам Господь Бог:
     «И будет для вас Иезекииль знамением: все, что он делал, и вы будете делать; и когда это сбудется, узнаете, что Я Господь Бог.
    А что до тебя, сын человеческий, в тот день, когда Я возьму у них украшение славы их, утеху очей их и отраду души их, сыновей их и дочерей их (когда установится мерзость запустения на святом месте), - в тот день придет к тебе спасшийся оттуда, чтобы подать весть в уши твои. В тот день при этом спасшемся откроются уста твои, и ты будешь говорить, и не останешься уже безмолвным, и будешь знамением для них, и узнают, что Я Господь» (Иез.24:24-27).

    Существует мнение, что перед концом света на землю должны придти пророки Илия и Енох. Такое мнение основано на том, что данные пророки якобы взяты Богом на небо живыми.
     Мнение о пророчестве перед концом света Илии основано на цитате пророка Малахии (IV век до Р.Х.):
     «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя не поразил земли проклятием» (Мал.4:5,6).
     Анализируя данную цитату пророка Малахии, можно сказать, что перед наступлением дня Господня (перед пришествием на землю Иисуса Христа) придет на землю Илия, который подготовит людей к восприятию новой Божией заповеди - любви к ближнему своему (обратит к любви сердца отцов и детей), чтобы спасти людей от Божиего проклятия.
     Спасает людей от Божиего проклятия Иисус Христос, Который пришел на землю в I веке нашей эры и принес людям новую заповедь: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин.13:34).
     Следовательно, пророк Илия - это тот, который должен придти на землю перед Иисусом Христом и который должен подготовить путь Господу, прямыми сделать стези Ему (Мк.1:3).
     Согласно Евангелию таким пророком является Иоанн Креститель: «Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов... И проповедывал, говоря: идет за мной Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым» (Мк.1:4,7,8).
     Следовательно, Иоанн Креститель символизирует приход на землю пророка Илии.
     Данный факт подтверждает Сам Иисус Христос: «Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Мф.17:11-13).
     Мнение о пророчестве перед концом света пророка Еноха, седьмого человека в колене Адама, прадеда праведного Ноя, жившего еще до Всемирного потопа, не имеет в Библии никакого письменного подтверждения. Книга Еноха не вошла в Библию, и является апокрифом.
     О Енохе известно, что за его праведность Бог якобы удостоил его посещения Своих владений и дал возможность читать книгу жизни (человеческой судьбы), записанную на небесных скрижалях. Енох пророчествовал о Всемирном потопе и о спасении Ноя, а также о неизбежности конца света.
     Его пророчество созвучно с пророчествами многих пророков Ветхого Завета, через которых Бог сеет в людях зерно истины, обличая зло и проповедуя Царство Небесное.
     И бессмертные души всех этих пророков (в том числе и Еноха) также будут пророчествовать о приближающемся конце света, помогая людям через свои записанные откровения разобраться в истине и спасти свои души.

    О чем должны вразумлять людей стражи дома Израилева?
     Прежде всего о наступлении главного признака приближающегося конца света - установлении мерзости запустения на святом месте. Об этом свидетельствует Евангелие:
    «Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет... что близко, при дверях» (Мф.24:15,33).
    Установление мерзости запустения будет происходить прежде всего в душах людей, на том самом святом месте, где у человека должен находиться Святой Дух (Бог): «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, которого вы имеете от Бога...» (1Кор.6:19).
    Это есть ослабление христианской веры у священнослужителей и православных христиан. Об этом символически пророчествует пророк Иезекииль:
    «И сказал мне: войди и посмотри на отвратительные мерзости, какие они делают здесь. И вошел я, и вижу, и вот всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных и всякие идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом. И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева стоят перед ними и Иезания, сын Сафанов (символическое имя), среди них; и у каждого в руке свое кадило, и густое облако курений возносится кверху. И сказал мне: видишь ли, сын человеческий, что делают старейшины дома Израилева в темноте, каждый в расписанной своей комнате? ибо говорят: «не видит нас Господь, оставил Господь землю сию» (Иез.8:9-12).
    Анализируя указанные символы, можно предположить, что старейшины дома Израилева (православные священнослужители) поклоняются не Богу, а всевозможным идолам.
    Если символом человеческой души в Библии является его жилище - дом, комната (Мф.7:24-27; Отк.3:20), то под идолами, «написанными по стенам кругом», следует понимать человеческие страсти, сокрытые в человеческих душах. Покорение человека плотскими страстями - есть поклонение и служение этим идолам, а не Богу. Данный факт подтверждает Святой Макарий Египетский в своем Послании и Апостол Павел:
    «Ибо всякая страсть, действующая в душе, есть идол, почему прекрасно сказано: «...ибо кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Пет. 2:19)». ("Духовные беседы преподобного Макария Египетского" Изд. «Правило веры», М. 2007 г., стр.475).
    «Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога» (Ефес.5:5).
    «И сказал мне: обратись, и увидишь еще большие мерзости, какие они делают. И привел меня ко входу во врата дома Господня, которые к северу, и вот, там сидят женщины, плачущие по Фаммузе...(мифологический возлюбленный Венеры). И ввел меня во внутренний двор дома Господня, и вот у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником, около двадцати пяти мужей стоят спинами своими ко храму Господню, а лицами своими на восток, и кланяются на восток солнцу» (Иез.8:13,14,16).
    Такое символическое описание свидетельствует, что вслед за священнослужителями, порабощенными своими страстями, отходят от истинной веры в Бога и христиане, поклоняющиеся в храме: женщины больше сокрушаются и плачут не о совершенных грехах, а о своих возлюбленных мужчинах; а мужчины кланяются солнцу - символу радостной материальной жизни (вместо Божиему духовному сиянию), то есть не ищут своего обожения и воцерквления путем стяжания Божией любви, а относятся к церкви как к средству улучшения своей радостной материальной жизни:
    Такой отход священнослужителей и христиан от истинной веры повлечет установление мерзости запустения и в православных храмах, что найдет свое проявление в прекращении ежедневной жертвы и осквернении могущества святилища. Об этом пророчествует пророк Даниил:
    «...и озлобится (антихрист) на святой завет, и исполнит свое намерение, и опять войдет в соглашение с отступниками от святого завета. И поставлена будет им часть войска (назначит руководящих священнослужителей), которая осквернит святилище могущества (алтарь церкви), и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения. Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью; но люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать» (Дан.11:30-32).
    Прекращение ежедневной жертвы следует понимать как переход православия на католический способ причащения, когда при совершении в церквях ежедневных литургий (общественных молебен), человеку во искупление грехов будут давать только Плоть Господа, исключая Его Кровь. (Подробнее об этом читай в главе № 6 книги «Разговоры с Ангелом»).
    Такое половинчатое причащение, где отсутствует главный компонент искупления грехов - жертвенная Кровь Иисуса Христа, не освобождает человека от его грехов, «потому что душа тела в крови, и Я (Бог) назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает» (Левит.17:11).
    «Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения» (Евр.9:22).
    Данное обстоятельство подтверждает также Сам Иисус Христос:
    «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Плоть Мою и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную и Я воскрешу его в последний день» (Ин.6:53,54).
    Практически это будет проявляться в том, что многие православные христиане согласятся с дьявольским внушением о негигиеничности совершения обряда Таинства Причащения в православных церквях (все причащающие принимают Тело и Кровь Христову непосредственно в рот с единой ложечки) и под страхом возможного заражения какой-либо болезнью добровольно откажутся от причащения Крови Господней.
    Ослабление веры не позволит таким людям осознать, что пречистые Тело и Кровь Господни способны очистить (излечить) не только плоть человека, но даже и его дух.
    Согласно пророческим видениям пророков Иезекииля и Иеремии такой процесс негативного влияния дьявола на сознание людей уже незримо начался с октября 2009 года. Свои видения пророки описывают символическими образами осады города Иерусалима (православной веры в душах людей) войском (падшими ангелами) царя Вавилонского (воплощенного в антихриста дьявола).
    «И было ко Мне слово Господне в девятом году, в десятом месяце, в десятый день месяца (10.10.09 г.): сын человеческий! запиши себе имя этого дня (дату), этого самого дня: в этот самый день царь Вавилонский (символическое название антихриста) подступит к Иерусалиму (к православной вере в человеческих душах)» (Иез.24:1,2).
    «И было, в девятый год его царствования в десятый месяц, в десятый день месяца (10.10.09 г.), пришел Навуходоносор, царь Вавилонский (воплощенный в антихриста дьявол), сам и все войско его (падшие ангелы), к Иерусалиму (православным человеческим душам), и обложили его и устроили вокруг него насыпи» (Иер.52:4,5).

    Другим признаком установления мерзости запустения на святом месте является осквернение могущества самого святилища (алтаря церкви).
    Пророк Иезекииль разъясняет, что это такое:
     «... и принес меня в видениях Божиих в Иерусалим (символ православия, наследовавшего апостольскую церковь) ко входу внутренних врат, обращенных к северу, где поставлен был идол ревности, возбуждающий ревнование... И сказал мне: сын человеческий! Подними глаза твои к северу. И я поднял глаза мои к северу, и вот, с северной стороны у ворот жертвенника - тот идол ревности при входе. И сказал Он мне: сын человеческий! Видишь ли ты, что они делают? великие мерзости, какие делает дом Израилев здесь, чтобы Я удалился от святилища Моего?» (Иез.8:3,5-6).
     Установление в православной церкви с северной стороны от ворот жертвенника идола ревности может означать размещение там портрета (или бюста) человека, фактически не являющегося святым. Такие действия будут сделаны антихристом от злобы к Богу, чтобы в Доме Господнем (храме) люди поклонялись и почитали также грешников (идолов). Это унижает Божие достоинство и вызывает у Него ревнование.
    Пророк Иезекииль дает описание человека, который осквернит собою святилище Бога:
     «... сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты.
    Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями ... (жил как в Божием раю).
    Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней (пользовался большим уважением и славой у верующих).
    Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония.
    От обширности торговли своей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней.
    От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор.
    Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле пред глазами всех, видящих тебя.
    Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом, и не будет тебя во веки» (Иез.28:12-19).
    Анализируя пророческое видение Иезекииля о царе Тирском можно сказать, что Тир - богатый и культурный центр древности, символизирует один из самых могучих городов современности, центр сегодняшней мировой торговли и религии. В этом городе восседает лидер религии, пользующийся большим почетом и уважением у верующих.
    Именно Бог сотворил его должность и вознес его до Божиих небес славы и поставил над людьми, чтобы пасти и осенять стадо Христово. Но от богатства и славы сердце этого лидера возгордилось и он поставил ум свой наравне с умом Божиим.
    Учитывая изложенное, можно предположить, что единственным религиозным лидером современного мира, отвечающего символическим признакам пророческого видения пророка Иезекииля, является Папа Римский - глава католической церкви, считающий себя наместником (викарием) Иисуса Христа на земле.

    Следует сказать, что 2 апреля 2007 года по указанию Папы Римского Бенедикта XVI в Риме начата ускоренная процедура канонизации (признания святым) Папы Римского Иоанна Павла II, умершего 2 апреля 2005 года. Данная процедура проводится с грубыми нарушениями существующих законов католической церкви: процесс канонизации не может начаться ранее пяти лет после смерти человека.
    Такой новоявленный «святой» не будет угоден Богу, потому что своим портретом (бюстом) «... ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле пред глазами всех, видящих тебя» (Иез.28:18). Подтверждает такие пророческие последствия символическое знамение Бога, которое запечатлел фотограф Джегош Лукасик 2 апреля 2007 г. - в день начала незаконной канонизации: видение покойного Папы Римского Иоанна Павла II в пламени костра. Данное видение произошло в местечке Бескид Живецки, недалеко от места рождения Иоанна Павла II г. Катовице (www.rusk.ru).

 



 
    Через пророка Иезекииля Бог пророчествует наказание бессмертному духу Папы Римского Иоанна Павла II:
    «... сын человеческий! скажи начальствующему в Тире (Папе Римскому): так говорит Господь Бог: за то, что вознеслось сердце твое и ты говоришь: «я бог, восседаю на седалище божием, в сердце морей» (считаешь себя викарием Иисуса Христа - наместником Бога на земле), и, будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твой наравне с умом Божиим, (считаешь себя непогрешимым в вопросах веры и нравственности) ... за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор...ты сделаешься ужасом, и не будет тебя во веки» (Иез.28:2,17,19).
    Подтверждают роковую роль Папы Римского Иоанна Павла II в событиях конца света и Божие наказание его бессмертному духу также откровения Божией Матери, данные португальской девочке Люсии 13 мая 1917 года, известные под названием «Секреты Фатимы» и католический Святой, пророк Малахия (XII век), давший символическую характеристику всем Папам Римским, начиная с Целестина II (1143 г.), которая признается точной даже исследователями Ватикана. (Подробнее об этом читай в статье № 3 под названием «О роковой роли Папы Римского Иоанна Павла II в событиях конца света» в рубрике сайта «Статьи автора»).
    Такой процесс установления мерзости запустения на Святом месте - переход православия на католический способ причащения и осквернение Божиего Святилища портретом или бюстом Папы Римского Иоанна Павла II, становится возможным только при существенном влиянии католицизма на православие, а поэтому следует ожидать сближение православной и католической церкви.
    Подтверждает процесс сближения православной и католической церкви перед концом света пророк Иезекииль:
     «Сын человеческий! за то, что Тир (символ католицизма) говорит об Иерусалиме (символ православия): «а! а! он сокрушен - врата народов; он обращается ко мне; наполнюсь; он опустошен», - за то, так говорит Господь Бог: вот Я - на тебя, Тир, и подниму многие народы, как море поднимает волны свои»» (Иез.26:2, 3).
    Инициатором всех этих действий по установлению в православии мерзости запустения будет антихрист (воплощенный в человека дьявол), чтобы вызвать у Бога ревнование и вынудить Его покинуть такие церкви. Уход Бога из православных храмов подтверждает пророк Иезекииль:
    «... так говорит Господь Бог: вот, Я отдам на поругание святилище Мое, опору силы вашей, утеху очей ваших и отраду души вашей (Бог покинет оскверненные святилища), а сыновья ваши и дочери ваши (их души), которых вы оставили, падут от меча (от поражающего душу греха).
    И повязки ваши будут на головах ваших, и обувь ваша на ногах ваших; не будете сетовать и плакать, но будете истаявать (духовно погибать) от грехов ваших и воздыхать друг перед другом» (Иез.24:21,23).
    Следует сказать, что все свои действия дьявол осуществляет в рамках программы совершения конца света и овладения человеческими душами, которая уже появилась в интернете под названием «Откровения людям Нового века» (Л.И.Маслова).
    Одним из пунктов этой программы является создание единой религии:
    «Я создаю общество одной религии моей, общество единомышленников и творцов. Я пойду на все ради этой цели моей великой и противников не пощажу» (Откровение от 25.10.04). (Критику дьявольской программы в «Откровениях людям Нового века» Л.И. Маслова читай в статье № 11 рубрики сайта «Статьи автора»).
 

    Другим важным вопросом вразумления людей перед концом света (в период распространения радиации) будет: психологическая подготовка человека к спокойному осознанию неизбежности своей плотской смерти и необходимости проявления заботы только о спасении своей души.
     Что же должны делать люди в такой ситуации?
     На этот вопрос отвечает Сам Бог:
     «Если же скажут тебе: «куда нам идти?» то скажи им: так говорит Господь: кто обречен на смерть, иди на смерть; и кто под меч, - под меч; и кто на голод, - на голод; и кто в плен, - в плен» (Иер.15:2).
    Ибо никто не сможет спасти свою плоть.
     Однако, осознание человеком неизбежности плотской смерти не должно стать причиной его уныния и паники, а наоборот должно помочь сконцентрировать все свое внимание на спасение своей бессмертной души, а уяснение от кого и как ее можно спасти, позволит преодолеть страх приближающейся трагедии в радостных ощущениях предстоящего воскресения в Царстве Небесном. Можно сказать, что открываются Ворота Божиего Царства и все желающие в них войти имеют такую возможность, если не будут обольщаться дьявольским бездействием, а проявят активную заботу о спасении своей души. «...с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него» (Лк.16:16). (о практических мероприятиях по спасению своей души читай в статье № 12 рубрики сайта «Статьи автора»).

    Все люди должны знать, что спасение человеческой души зависит от двух факторов: от покаяния пред Богом в своих грехах и от искупления своих грехов страданиями еще в земной жизни, как говорит Апостол Павел: «...без пролития крови не бывает прощения» (Евр.9:22).
     Покаяние пред Богом необходимо для получения Его прощения и очищения души от злого духа. Бог человеколюбив и прощает всякого, кто покается пред Ним в своих грехах. Однако необходимо помнить, что покаяние должно быть прежде всего не формальным, а искренним и душевным: «... сотворите же достойный плод покаяния» (Мф.3:8), - говорит Иоанн Креститель.
     Примером прощения Богом любого покаявшегося человека может служить прощение грехов одному из разбойников, распятого вместе с Иисусом Христом:
    «Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?.. И сказал Иисусу: помяни меня Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк.23:39,40,42,43).
     О необходимости покаяния для спасения души свидетельствует также пророк Ездра:
     «Тогда пожалеют отступившие ныне от путей Моих, и отвергшие их с презрением пребудут в муках. Те, которые не познали Меня, получая при жизни благодеяния, и возгнушались законом Моим, не уразумели его, но презрели, когда еще имели свободу и когда еще отверсто было им место для покаяния, те познают Меня по смерти в мучении» (3Езд.9:9-12).
    Перед концом света из-за осквернения святилища православных храмов Бог покинет православные церкви, в результате чего становится невозможным очищение человека от совершенных грехов через Божие Таинство Покаяния.
    Как возможно спасение грешной человеческой души в этот трудный период?
     Господь Бог отвечает на этот вопрос и свидетельствует, что для спасения души будет достаточно искреннее душевное раскаяние человека и прекращение совершения грехов:
     «И ты, сын человеческий, скажи дому Израилеву: вы говорите так: «преступления наши и грехи наши на нас, и мы истаеваем в них: как же можем мы жить (спасти душу)?»
    Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был.
    Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?
    И ты, сын человеческий, скажи сынам народа твоего:
праведность праведника не спасет в день преступления его, и беззаконник за беззаконие свое не падет в день обращения от беззакония своего, равно как и праведник в день согрешения своего не может остаться в живых за свою праведность.
    Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, - то все праведные дела его не помянутся, и он умрет от неправды своей, какую сделал.
    А когда скажу беззаконнику: «ты смертью умрешь,» и он обратится от грехов своих и будет
    - творить суд и правду,
    - если этот беззаконник возвратит залог,
    - за похищенное заплатит,
    - будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого,
    - то он будет жив, не умрет.
    Ни один из грехов его, какие он сделал, не помянется ему; он стал творить суд и правду, он будет жив» (Иез.33:10-16).

    Другим критерием спасения человеческой души является искупление своих грехов страданиями еще при жизни на земле.
    О необходимости искупления грехов свидетельствует то, что Бог из-за великой любви к людям отдал Сына Своего Единородного на мученическую смерть во искупление грехов человеческих: «Ибо так возлюбил Бог мир (людей), что отдал Сына Своего Единородного, дабы верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин.3:16,17).
    Проявляя любовь к людям, Иисус Христос и сейчас продолжает страдать - проливать Свою Кровь, во оставление грехов человеческих. Такие страдания Бога заключаются в Таинстве Причащения: «...ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф.26:28).
    «И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евр.9:12).
    Искупление грехов предполагает прежде всего душевную скорбь, что есть искреннее сожаление человека о своем неправильном образе жизни, совершенных грехах и искреннем желании начать жить праведно. Такое душевное состояние должно сопровождаться добрыми практическими делами к окружающим людям и непрестанной душевной молитвой к Богу.
    В связи с приближающимся концом света для людей, желающих спасти свою душу, уже сейчас должны прекратиться дни праздности и веселья и наступить время скорбей и искупления своих грехов.
    «Итак покоритесь Богу; противостаньте дьяволу, и убежит от вас. Приблизитесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердце двоедушные.
    Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте: смех ваш да обратится в плач, радость - в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас» (Иак.4:7-10).

    Евангелие отмечает, что перед концом света у всех людей будет великая скорбь: «... ибо будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Мф.24:21).
    Причиной такой великой и повсеместной скорби может быть только одно: всеобщее бедствие и осознание людьми неизбежности своей скорой погибели.
    Пророки Иезекииль и Ездра подтверждают такую скорбь:
    «И сказал мне: сын человеческий! ... у них будет недостаток в хлебе и воде; и они с ужасом будут смотреть друг на друга и исчахнут в беззаконии своем» (Иез.4:16,17).
    «Перепояшьтесь вретещем и власяницами (покаянные одежды), оплакивайте сыновей ваших, и болезнуйте, потому что приблизилась ваша погибель» (3 Езд. 16:2).
    «...все они будут стонать, каждый за свое беззаконие. У всех руки опустятся, и у всех колени задрожат, как вода. Тогда они препояшутся вретищем, и обоймет их трепет...» (Иез.7:16-18).
    «Начнутся болезни, - и многие восстенают; начнется голод, - и многие будут гибнуть; начнутся войны, - и начальствующими овладеет страх; начнутся бедствия, - и все вострепещут.
    Что мне делать тогда, когда придут бедствия?
    Вот, голод и язва, и скорбь и теснота посланы как бичи для исправления: (искупления своих грехов) но при всем этом люди не обратятся от беззаконий своих и о бичах не всегда будут помнить» (3Езд. 16:18-21).

    Анализируя пророческие видения пророков о мучительной гибели человечества земли, может сложиться мнение, что Бог мстит людям за то, что они Его не слушались.
    Это не так!
    Наступает конец времени, отведенного Богом для существования земного века, что подтверждает пророк Ездра:
    «Ибо век потерял свою юность, и времена приближаются к старости, так как век разделен на двенадцать частей, и девять частей его и половина десятой части уже прошли, и остается то, что после половины десятой части» (3 Езд. 14:10-12).
    С окончанием земного века приближается время Единого Божиего Суда - времени оценки Богом человеческих душ. Такая оценка будет происходить в соответствии с Божиими законами создания и существования мира, которые известны на земле как законы диалектического развития.
    Суть их заключается в том, что все созданное в мире (включая явления, процессы и самого человека) состоит из противоположностей (различных состояний), которые не исчезают и не появляются вновь, а при возникновении определенных условий переходят из одного в другое. Например, вода при нагревании до температуры свыше 100 гр. С переходит в пар, при охлаждении до температуры ниже 0 гр. С - переходит в лед, то есть при определенных условиях изменяет свое состояние: из жидкого - в парообразное либо твердое.
    Аналогично этому грехи человека и его душевные страдания также являются диалектическими противоположностями, неизбежно переходящие из одного в другое. Как вода при нагреве до температуры свыше 100 гр. С не может не испаряться, так и поведение человека, выходящее за установленную Богом норму правильного поведения (совершение грехов), не может не вызывать душевных страданий. И пар, вышедший из воды, и страдания, образовавшиеся из грешного поведения, реальны и неизбежны.
    Нежелание человека принять на себя образовавшиеся от совершения грехов страдания и уход от них через пьянство, наркоманию, сластолюбие и т.д., делает его дух как бы несовершенным для дальнейшего существования в Царстве Небесном.
    Таким образом на Едином Божием Суде Бог не может спасти такие несовершенные человеческие души, не исполнившие закон диалектического развития и не искупившие страданиями все свои грехи.
    Проявляя заботу о спасении человеческих душ, Иисус Христос перед концом света принудительно вводит всех людей в душевные страдания (скорби), которые засчитывает в счет искупления человеком своих грехов. То есть, Бог принудительно спасает человеческие души, предоставляя им возможность искупления своих грехов еще в земной жизни.
    В пророческих видениях Иоанна Богослова такое искупление грехов перед концом света описано символическими действиями семи Ангелов, выливающих на землю семь чаш гнева Божия. Это является великим и чудным знамением, которым оканчивалась ярость Божия, потому что через принудительные страдания Бог спасает грешные человеческие души.
    «И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия. И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков» (Отк.15:1,7).
    «И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю» (Отк.16:1).
    Пророк Иоанн Богослов раскрывает сущность человеческих страданий перед концом света от символического выливания семи золотых чаш гнева Божия на землю.
Это страдания людей:
    - от осознания неизбежности своей плотской гибели (Отк.16:2);
    - от голода и жажды в результате радиоактивного заражения продуктов
питания и воды (Отк.16:3-7);
    - от изнуряющей жары: «И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу» (Отк.16:9).
    - от невозможности заглушить страдания существующими плотскими радостями и утехами (Отк.16:10,11). «...и хулили Бога небесного от страданий своих; и не раскаялись в делах своих» (Отк.16:11). (Подробнее об этом читай в главе 16 книги «Пророчество о конце света»).
    Таким образом, неизбежность душевных страданий при плотской гибели всего человечества земли - есть акт Божиего милосердия, дающий человеческой душе возможность искупить свои грехи еще в земной жизни и этим спасти свои души.

«Слушайте, возлюбленные Мои, говорит Господь:


    вот пред вами дни скорби, и от них Я избавлю вас. Не бойтесь и не сомневайтесь, ибо вождь ваш - Бог.
    Если будете исполнять заповеди и повеления Мои, говорит Господь Бог, то грехи ваши не будут бременем, подавляющим вас, и беззакония ваши не превозмогут вас.
    Горе тем, которые связаны грехами своими и покрыты беззакониями своими! Это - поле, которое заросло кустарником и через которое путь покрыт терном, так что человек проходить не может: оно оставляется, и обрекается огню на истребление» (3Езд. 16:75-78).
    «Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилиев?
    Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь, и живите!» (Иез.18:31,32).

    (статья написана и размещена на сайте 14 сентября 2010 года).